《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》第4課《風(fēng)景談》

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1、第二單元崢昧歲月 揮斥方遒 第4課風(fēng)景談 預(yù)習(xí)學(xué)案? 【文本導(dǎo)讀】 有一首歌唱道：“解放區(qū)的天，是明朗的天……”當(dāng)聽到這首歌曲的時(shí)候， 解放區(qū)的風(fēng) 光物態(tài)一定會(huì)在我們眼前閃現(xiàn)，那么解放區(qū)的風(fēng)景到底如何？ 1940年作家茅盾來到重慶， 把自己在解放區(qū)的所見所聞，寫成了散文《風(fēng)景談》 。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的 角度下筆，寫得比較含蓄，用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)的戰(zhàn)斗生活。 【作者卡片】 茅盾（1896?1981）,原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文 化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。 1

2、916年到商務(wù)印書館編譯所工作， 1921年參加中國共產(chǎn)黨，并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組 織了 “文學(xué)研究會(huì)”，1927年開始文學(xué)創(chuàng)作，1930年參加“左聯(lián)”并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作， 1932 年完成長篇巨著《子夜》，同時(shí)完成短篇小說《林家鋪?zhàn)印?《春蠶》等，這些作品是茅盾的代 表作，是“五四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。 解放后，曾任全國文聯(lián)副主席、全國作協(xié) 主席、文化部長、全國政協(xié)副主席等職。 1981年3月27日在北京逝世。 【基礎(chǔ)薈萃】 1.為下列加點(diǎn)的字注音 ①鈴鐺（ ） ? ? ④頑長（ ） ⑦黑越越（ ） ? ? ②嫵媚（ ? ? ) ③癩頭（ ） ⑤

3、搖曳（ ) ⑥據(jù)（ ） ⑧鐵鍬（ ） ⑨臀（ ）  ⑩搔癢（ ） ? ? 亂哄哄 ?哄，叫小孩 起哄 ?斷碣（ ） 調(diào)子 〔調(diào)換 ?貽笑大方（ ） ? 空 ? 空位 ? ? 2 .為下列各組字組詞 珊 ①珊 助t 薄 簿 養(yǎng) ⑦： 喬 ■, 3 .近義詞辨析 ①偶爾?偶然 ②蒼茫?蒼莽 ③怡然自得?心曠神怡 課堂學(xué)案? 【要點(diǎn)突破】 1.標(biāo)題是文章的眼睛，散文多采用含蓄的標(biāo)題，間接地揭示中心。 《白楊禮贊》借白楊 樹不平凡的形象，贊美在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下， 堅(jiān)持抗日的北方軍民， 歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、 力求上進(jìn)的

4、精神，屬于托物言志。那《風(fēng)景談》談的是什么？ 點(diǎn)撥 題目“風(fēng)景談”，照字面理解就是談風(fēng)景， 但是作者是“把政治寓于風(fēng)景之中” 的， 實(shí)際上就是借“談風(fēng)景”來“談?wù)巍保?贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、 堅(jiān)毅的民族精神， 屬于借景抒情。這就要求我們通過風(fēng)景來理解風(fēng)景中所包含的政治內(nèi)容。 第 1 幅“沙漠駝鈴”——寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，說明人類比自然更偉大。 第 2 、 3 幅“高原歸耕”“延河夕照”——寫延安兒女的勞動(dòng)生活，說明充滿崇高精神 的人類活動(dòng)尤其偉大。 第 4 、 5 幅“石洞雨景”與“桃林小憩”——寫延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說明人類高貴 的精神填補(bǔ)了自然的貧乏。 第

5、6 幅“北國晨號”——寫清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿， 說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日 軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。 2．本文的六幅風(fēng)景畫面是按怎樣的順序組織起來的？ 點(diǎn)撥 是按作者對人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識逐步深化的順序組織起來的。 作者在寫景的 過程中運(yùn)用嚴(yán)密的語言， 進(jìn)行一些簡短的議論。 這些議論都寫了自然與人的關(guān)系， 猛然看起 來似乎差別不大，但仔細(xì)玩味，就可體會(huì)到其揭示的含義是逐步深化的。 3．課文為什么不直接標(biāo)明主旨，而是借談風(fēng)景含蓄地談?wù)?？第一幅畫面并不是在? 放區(qū)，那為什么還要寫？ 點(diǎn)撥 作者把篇名定為“風(fēng)景談”， 是“把政治寓于風(fēng)景之中”； 再想想寫作背

6、景， 我 們可以體會(huì)到這么寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)與國民黨反動(dòng)派斗爭的需要。 第一幅畫面通過對沙漠的描繪， 形象地告訴人們： 即使是最單調(diào)、 最平板的荒涼貧瘠的 沙漠地帶， 只要有了人的活動(dòng)， 面貌就會(huì)大大地改觀。自然而然地引出了本文的文眼， 它是 層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階，是一曲交響曲中的“序曲”。 4．這篇文章的文眼是什么呢？ 點(diǎn)撥 文眼是“自然是偉大的， 然而人類更偉大”及貫穿全文的五處議論。 這五處議論 逐層深入， 像一條紅線把六幅畫面串聯(lián)起來， 使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體， 這也就構(gòu)成了文 章的線索。 5．文眼是作者對自然與人的關(guān)系的五處議論，那么文章在

7、寫作時(shí)運(yùn)用了什么手法？ 點(diǎn)撥 運(yùn)用了對照和烘托的手法， 使主題更加鮮明。 如沙漠的“純?nèi)灰簧焙嫱小靶杉t 大旗”；沙漠的形、聲、色與駝隊(duì)出現(xiàn)的形、聲、色的對比；石洞中的一對兒與公園里的一 對兒的對照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對照……把事物表現(xiàn)得鮮明醒目， 強(qiáng)化了 主題。 6．五段議論性文字在文章的思想表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織上起了什么作用？ 點(diǎn)撥 五處議論， 連綴了六幅內(nèi)容不同的風(fēng)景畫， 形成了一個(gè)整體， 成為了一幅歷史長 卷。 五處議論是貫穿全文的主線， 揭示了各幅“風(fēng)景畫”的畫旨， 又層層深入地表現(xiàn)了文章 的中心，是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的“神”。五處議論，如同樂曲中的主旋律，間隔

8、出現(xiàn)，使文 章具有鮮明的節(jié)奏感和清晰的層次，增強(qiáng)了音樂美。 7．文章從看《塞上風(fēng)云》預(yù)告片入筆有什么作用？ 點(diǎn)撥 《塞上風(fēng)云》是反映抗戰(zhàn)時(shí)期各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的愛國影片。作者在延安觀看后， 深受觸動(dòng)， 回重慶寫此文時(shí)，憶起在延安的所見所聞所感，自然激起感情的浪花， 觸動(dòng)了記 憶的閘門，這樣開始下筆，就交代了寫作的緣起，起到了領(lǐng)起全文的作用。 8．第六幅畫面寫小號兵時(shí)，為什么又加入了白天所見到的一張照片這個(gè)材料？ 點(diǎn)撥 這是因?yàn)樯椒迳系男√柋x得遠(yuǎn)， 只能做粗線條的勾勒， 照片上的號兵就在眼前， 可以做細(xì)致的刻畫， 這里運(yùn)用襯托的手法， 使兩者形象結(jié)合在一起， 這就使山峰上小號兵的

9、 形象更加豐滿，更加清晰了。 【課堂小結(jié)】 、中心主旨 課文以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片斷， 構(gòu)成六幅色調(diào)鮮麗的畫面。 這 六幅畫面是： 沙漠駝鈴、 高原歸耕、 延河夕照、 石洞雨景、 桃林小憩和北國晨號。 六幅畫面， 用層層遞進(jìn)的方式表達(dá)了下列的思想： 自然是偉大的， 人類更偉大， 充滿崇高精神的人類活 動(dòng)尤其偉大，體現(xiàn)了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺的民族精神的延安軍民最偉大。 第 2 幅“高原歸耕” 第 4 幅“石洞雨景” 第 6 幅“北國晨號” 二、結(jié)構(gòu)圖解 第 1 幅“沙漠駝鈴” 第 3 幅“延河夕照” 第 5 幅“桃林小憩” 三、寫作特色 1．寫

10、景與議論相結(jié)合。 這篇散文在寫作上的一個(gè)突出特點(diǎn)， 是寫景與議論相結(jié)合， 有較強(qiáng)的議論色彩。 文章用 回憶的方式，描繪了幾個(gè)不同時(shí)間、 不同地點(diǎn)、體現(xiàn)著不同意義的風(fēng)景片斷。在描寫完每一 個(gè)風(fēng)景片斷之后， 作者都插入了簡短的評論。 這些評論并不是抽象地說理， 而是緊緊結(jié)合所 描寫的具體景物， 抒寫自己的感受， 發(fā)表自己的意見和看法， 挖掘每段景物描寫所體現(xiàn)的思 想意義。 而每一段評論， 作者都圍繞著人的活動(dòng)是構(gòu)成風(fēng)景的重要條件， 贊美人的偉大這樣 一個(gè)觀點(diǎn)。 全篇文章，正是以此作為一條紅線，把那些互不相干的風(fēng)景片斷貫穿起來， 組成 一幅完整有機(jī)的圖畫， 生動(dòng)地反映了解放區(qū)革命隊(duì)伍的

11、戰(zhàn)斗生活， 歌頌了解放區(qū)蓬勃興旺的 革命事業(yè)和革命戰(zhàn)士崇高偉大的精神品質(zhì)。 2．描寫層層深入，意境步步深化。 文章描寫的六個(gè)風(fēng)景片斷， 從寫一般人到寫革命者， 再到寫手握鋼槍的革命戰(zhàn)士； 從寫 人類的一般活動(dòng)可以使自然改觀， 到寫革命者的革命活動(dòng)、 革命精神可以創(chuàng)造第二自然， 再 到寫革命戰(zhàn)士的革命精神、革命氣概和革命力量， 可以改造社會(huì)， 創(chuàng)造未來。描寫一步步深 入， 意境一步步深化， 從而把作者對解放區(qū)革命戰(zhàn)士和革命事業(yè)的歌頌贊美之情， 一層層推 向最高潮。 3.對照強(qiáng)烈，語言生動(dòng)。 這篇散文在景物描寫中， 成功地使用了對照的藝術(shù)手法， 例如用沙漠的單調(diào)、平板、寂 靜與

12、沙漠中由于出現(xiàn)了駱駝隊(duì)的活動(dòng)所產(chǎn)生的莊嚴(yán)、 嫵媚景象相對照；用公園里綠陰下長椅 上，竊竊私語的一對戀人，與怪石峭壁荒山上，被雨趕到石洞里促膝而坐， 埋頭看書的一對 革命青年相對照；用照片簿上的號兵形象與北國五月朝陽映照下的兩個(gè)戰(zhàn)士的形象相對照 等，這些對照描寫，使得作者所要歌頌的對象，顯得異常突出和鮮明， 從而給讀者留下了深 刻的感受和印象。這篇散文的語言，確切生動(dòng)，色彩鮮明，每寫一段風(fēng)景，都能把它的形態(tài)、 色彩、聲音、氣氛、情調(diào)等等極其形象逼真地刻畫出來。 例如用“稀稀落落有些黃毛的癩頭”， 來形容那黃土高原上已經(jīng)開辟了層層梯田的禿頂山坡， 用“等待檢閱的隊(duì)伍”，來形容山坡 上頑長

13、而整齊的高稈植物等。 寫作智囊? 【文苑天地】 珍惜時(shí)間的名言警句 1 .明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉蹈。世人苦被明日累，春去秋來 老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌?！募巍睹魅崭琛? 2 .今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為 真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。 ——文嘉《今日歌》 3 .百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。 一一《長歌行》 4 .少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 一一朱熹 5 .吾生也有涯，而知也無涯。 ——莊子 【素材積累

14、】 勇于冒險(xiǎn) 有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇， 寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉， 露出嬌嫩 的身軀，就非常緊張地問道：“龍蝦，你怎么可以把唯一可以保護(hù)自己身軀的硬殼放棄掉呢？ 難道你不怕大魚一 口把你吃掉嗎？以你現(xiàn)在的情況來看， 連急流也會(huì)把你沖到巖石上去， 到 時(shí)候你不死才怪呢?！饼埼r氣定神閑地回答： 謝謝謝你的關(guān)心，但是你不了解，我們龍蝦每 次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅(jiān)固的外殼。 現(xiàn)在面對的危險(xiǎn)雖然可怕，但畢竟 只是短暫的。為了有更堅(jiān)固的‘盔甲’，我們一定要冒著危險(xiǎn)，脫掉現(xiàn)在的外殼?！? 感悟人生路上的一次次考驗(yàn)就像龍蝦脫殼的過程。 雖然它們會(huì)給我們帶來困難，但

15、同 時(shí)也使我們變得更加強(qiáng)大。 適用范圍 1.在挫折中不斷磨礪自己 2.磨難讓我們更加強(qiáng)大 【美文珍藏】 賣豆腐的哨子 茅盾 早上醒來的時(shí)候，聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。 每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。 并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁； 不是呢， 像我這樣的 outcast ， 沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國，所謂“鄉(xiāng)愁”之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會(huì)兜上我的心頭。 也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音， 使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過 去；也不是呢， 過去的，只留下淡淡的一道痕， 早已為現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅和未來的閃光所掩煞所銷 毀。 所以我這悵惘是難言的

16、。 然而每次我聽到這嗚嗚的聲音， 我總抑不住胸間那股回蕩起伏 的悵惘的滋味。 昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味。 每次我到夜市， 看見那些用一張席片擋住了潮濕的泥土， 就這么著貨物和人一同擠在上 面， 冒著寒風(fēng)在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子， 我總是感得了說不出的悵惘的心情。 說是 在憐憫他們么？我知道憐憫是褻瀆的。 那末， 說是在同情他們罷？我又覺得太輕。 我心底里 欽佩他們那種求生存的忠實(shí)的手段和態(tài)度， 然而， 亦未始不以為那是太拙笨。 我從他們那雄 辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。 我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一 片灰色的云。 可是他們沒有嗚嗚的

17、哨子， 沒有這像是悶在甕中， 像是透過了重壓而掙扎出來的地下的 聲音，作為他們的生活的象征。 嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過去了。 我傾耳靜聽， 我似乎已經(jīng)從這單調(diào)的嗚 嗚中讀出了無數(shù)文字。 我猛然推開幛子，遙望屋后的天空。我看見了些什么呢？我只看見滿天白茫茫的愁霧。 賞析 《賣豆腐的哨子》發(fā)表于 1929 年。 “兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”，茅盾帶著迷惘離開了祖國，東渡日本。悲傷與苦悶，孤 寂與悵惘占據(jù)了他的內(nèi)心世界。 茅盾借寫作來抒發(fā)自己的這種心情， 這個(gè)時(shí)候他敢于正視第 一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的光明與黑暗交織著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 并用細(xì)膩而且生活化的筆觸大膽地 反映它。 那

18、時(shí)茅盾雖然還不能明確地分析社會(huì)前進(jìn)的方向， 但我們從他的散文中還是可以讀 出他對光明的向往，對新生活的憧憬的。 在《賣豆腐的哨子》 這篇散文中，茅盾借賣豆腐的哨子聲，寫出了他對底層勞動(dòng)人民的 欽佩之情。他們“求生存的忠實(shí)的手段和態(tài)度”讓茅盾欽佩，他們的“雄辯似的‘夸賣’ 聲”讓茅盾心中充溢著同情。然而， 面對現(xiàn)實(shí)， 他“只看見滿天白茫茫的愁霧”，對未來是 茫然的，對生活是無措的，希望與失望是并存的。 每天清晨， 從窗外吹來的是“嗚嗚”的賣 豆腐的哨子聲， “并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁”， “也不是它那 類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音， 使我聯(lián)想到另一方面

19、的煙云似的過去”， “然而每 次我聽到這嗚嗚的聲音， 我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味”。 哨子聲激起的是茅 盾無法排遣的悵惘。 賣豆腐的哨子聲是社會(huì)生活的回音， 也是人化了的聲音。 茅盾通過小販 子發(fā)出的聲音， 寫出了他們在生活重壓下掙扎出來的聲音， 也寫出了自己對黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的 不滿與憤怒。 在藝術(shù)上， 茅盾將思想情感融于生活圖景中， 構(gòu)成了深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。 文章形式短小精 悍， 但語言優(yōu)美并不乏冷峻之風(fēng)， 意味雋永。 在寫法上， 通篇用的是象征手法， 用哨子的“低 嘆暗泣似的聲調(diào)”象征蒼涼之情， 抒寫在那個(gè)時(shí)代背景下個(gè)人的苦悶。 在抒情方式上， 茅盾 用直接抒情的手

20、法淋漓盡致地抒發(fā)郁結(jié)于胸的苦悶。 他還擅長用一些排比句， 先抑后揚(yáng)， 增 強(qiáng)了氣勢，讓文章讀起來更加錯(cuò)落有致。 《賣豆腐的哨子》與其說是一篇散文，不如說是一首散文詩。 短小精悍的形式，行云流 水的運(yùn)文，意味深遠(yuǎn)。茅盾將自我情感寄托于外界事物之上，由哨音引起自我情感的起伏， 將內(nèi)心情感的波動(dòng)外化為對人生對生活的解讀， 觸景生情， 借景抒情。 最后用“看見滿天白 茫茫的愁霧”影射內(nèi)心的苦悶悵惘， 將人醒了無路可走的困惑用一種更形象更直觀的手法表 現(xiàn)出來了。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1 .① l f n g dan 或w/u m e i ③l a i ④q 1 ⑤y e ⑥qi a n ⑦

21、x u x u ⑧qi a o ⑨pi e ⑩ s a o y a n g? ji e ? y 1 ? hong hong hong? di ao ti a o ? kong kong 2 .①姍姍來遲、珊瑚 ②干訴、拆墻 ③扎堆、札記 ④厚薄、賬簿 ⑤貽笑大方、 怡然 ⑥瞥見、蹩進(jìn) ⑦養(yǎng)麥、姓喬 ⑧搔首弄姿、騷動(dòng) ⑨天籟、聊賴 3 .①二者都是副詞，都指不經(jīng)常。其區(qū)別是：“偶爾”是說次數(shù)極少，如“他常常寫 小說， 偶爾也寫詩”。“偶然”除了表示次數(shù)少之外，還有“不是必然”的意思， 還可以構(gòu) 成“偶然性”，如“他偶然遇到了一個(gè)闊別多年的同學(xué)”。 ②蒼茫：多指夜色、水域、大地等空闊遼遠(yuǎn)，沒有邊際?？梢隇槟：磺濉Ｉn莽：多 指樹林、山嶺、大地等廣闊無邊。可引申為意境、心胸開闊。如： a. “5?12”汶川地震發(fā) 生后， 抗震救災(zāi)的武警官兵已經(jīng)連續(xù)奮戰(zhàn)了數(shù)十個(gè)小時(shí)， 仍然不知疲倦地奔波在蒼茫的夜色 中，只為多救一個(gè)生命， 多留住一絲希望。 b. 我們簡直不像在浩蕩的長江上，而像是在蒼莽 的叢林中尋找小徑跋涉前進(jìn)。 ③怡然自得：形容心情的高興和喜悅。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。二者的區(qū)別在 于：“心曠神怡”多指精神的爽然和愉悅，“怡然自得”側(cè)重于心情方面。