2019-2020年高中語文 第三專題 走好關鍵的前兩步教案 蘇教版選修(寫作).doc

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2019-2020年高中語文 第三專題 走好關鍵的前兩步教案 蘇教版選修(寫作) 一、【課標解析】 審題與立意是檢測型寫作和應用型寫作中必有的程序，高中教學階段尤其重要，學生應當具備從現(xiàn)象、材料中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的能力，具備多角度地觀察問題的能力，同時需要通過具體的實例來檢驗。通過本單元的學習與訓練，要讓學生在以下方面有所提高： 1． 樹立審題立意意識，在寫作前，能做到理解作文意圖，了解寫作對象、范圍和重點。 2． 學會在審題過程中積極思考，對文章主旨和要求有自己的思考分析，能基本確立文章的中心意思。 3． 通過學習，能根據(jù)作文的要求和自己的需要選定寫作文體。 4． 能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，在文章的立意上力求深刻。 5． 通過積極思維，在立意上有創(chuàng)造性。 二、【文本導讀】 審題與立意是檢測型寫作和應用型寫作中必有的程序，高中教學階段尤其重要，學生應當具備從現(xiàn)象、材料中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的能力，具備多角度地觀察問題的能力，同時需要通過具體的實例來檢驗。通過本單元的學習與訓練，要讓學生在以下方面有所提高： 1． 樹立審題立意意識，在寫作前，能做到理解作文意圖，了解寫作對象、范圍和重點。 2． 學會在審題過程中積極思考，對文章主旨和要求有自己的思考和分析，能基本確立文章的中心意思。 3． 通過學習，能根據(jù)作文的要求和自己的需要選定寫作文體。 4． 能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，在文章的立意上力求深刻。 5． 通過積極思維，在立意上有創(chuàng)造性。 二、 文本導讀： 走進現(xiàn)場 有感于唐教授“舊事重提”點評 這一材料的有些觀點不全面甚至是錯誤的，如“知識分子用自己的學識為國爭光”“日本商人對中國人民的敵意”等等結論，而這則材料的關鍵是不尊重知識，不尊重科學，不理解“科學技術是第一生產(chǎn)力”，經(jīng)濟建設一定會困難重重。 學生寫作的審題意識不強，與話題作文的審題要求不高有關，加上學生社會生活經(jīng)歷不足，面對復雜的材料往往做出錯誤的判斷。這部分材料綜合料不少信息，涉及經(jīng)濟，法律和科學領域，又包含了歷史等因數(shù)，值得思考的地方很多，材料相對有一些難度，但有利于考察學生的思維。 活動體驗 一 透過現(xiàn)象看本質(zhì) 1. 上個世紀的新聞報道經(jīng)常只考慮“配合需要”而不顧事理，不考慮觀點的正確性 . 2. 消防隊的任務是“消”還是“防”？ 3. 一年出動800多次固定不易，但從中可以看出人們的生命財產(chǎn)受到損失！ 4..一名警察在公交車上抓到4000多名小偷說明該市區(qū)的治安形勢嚴峻！ 在教學中可啟發(fā)學生學會質(zhì)疑，學會分析，學會理性思考，學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而提高審題能力。 二. 推敲琢磨關鍵語句 這位老師嘆息的是人的培養(yǎng)比談學習的重要性更為重要。目木頭“輮以為輪”，“雖有槁暴，不復挺者”，沒有什么關系，但是人就不同了。如果人性也像木材“輮以為輪”一樣被彎曲，不再挺直，那就不是對人的培養(yǎng)，而成了對人的摧殘，人性就會被扭曲！ 三． 虧他想的出 在路上作者別出心裁，他賦予“在路上”以“生命意義”與“成長過程”這樣的內(nèi)涵，著就使文章中一立玉米種子的成長有了特殊含義。這樣的立意新穎而奇妙，富有想象力！ 以農(nóng)人的眼光看玉米，雖然也是以玉米的成長過程對“在路上”作出詮釋，但這種構思還是常規(guī)思維，有大量的現(xiàn)成經(jīng)驗，不需要太多的創(chuàng)造。而作者以“我”（玉米）的眼光看農(nóng)人這就獨辟蹊徑，選擇了全新的角度。 四．寫出一個“我”來 同一個話題，面對同樣的題目和材料，各個人審視的角度，層次會有不同，立意構思就會有不同，這兩篇文章就是這樣的，《尋覓》用散文的筆法，把以“真理為友”形象化，以“尋覓燈光”為象征，著重描述自己追尋真理的執(zhí)著過程?！队谜軐W的眼光看世界》則用理性分析的眼光分析闡明觀點，議論的中心是“用哲學的眼光看世界，用哲學的眼睛尋找真理”。 三、【范文欣賞】 大忠大勇大膽識之廉頗 河北唐山一中 吳國梁 一提到《史記?廉頗藺相如列傳》（后簡稱《廉藺》），許多人首先想到的是藺相如在秦國朝廷上“怒發(fā)沖冠”，最終“完璧歸趙”；在澠池相會時針鋒相對，力挫秦王；歸國后寬宏大量，令廉頗“負荊請罪”的英雄事跡。而廉頗呢，常常被幾個“勇武粗豪”“勇于改過”之類的詞輕輕略過，在許多人看來，廉頗也就是個武將，不過能攻城野戰(zhàn)而已，這樣的人在戰(zhàn)國時并不罕見，要論起軍事才華，他遠遠比不上白起，即使在趙國，趙奢、樂乘、李牧等也未必就比他差多少，于是，輕視廉頗的風氣一直不無市場。 然而，廉頗果真可以輕視嗎？ 孔子曾說過：“有文事者必有武備，有武事者必有文備?！币粋€國家，沒有強大的實力為后盾，是不可能有成功的外交的，這一點近代中國有著慘痛的教訓與記憶。試想一下，如果沒有以廉頗為代表的武力為后盾，趙國完全成為一個任由秦國捏的軟柿子，藺相如如何敢廷叱秦王，如何能完璧歸趙？秦王一怒之下，完全可以放心大膽地“戮相如于市，武安君十萬壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣?！保?王世貞《藺相如完璧歸趙論》），而正是有“以勇氣聞于諸侯”的廉頗，秦王才不得不考慮武力奪取的風險，最終讓藺相如“畢禮而歸之”。 而在澠池抗秦的過程中，廉頗更是起了不可替代的作用。廉頗送趙王去澠池赴會，臨別時說：“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，請立太子為王，以絕秦望?！痹掚m不多，但廉頗的大將風度卻已油然而出。這幾句話，只知有國，不知有身，是悲壯之語，是無私之語，已完全將對趙王的忠誠升華成為了對趙國的忠誠，我們可以想象廉頗在說這幾句話時的那種忠勇與坦蕩，毅烈與堅定，足以聽者動容。所以明代的凌登第說：“廉將軍與趙王訣數(shù)語，真有古大臣之風，所謂社稷為重者也。世人俱稱相如抗秦之功，更無人賞識及此，可為千古嗚邑。”清代才女李晚芳也曾在《讀史管見》卷二《廉藺列傳》中這樣寫：“人只知廉頗善用兵，能戰(zhàn)勝攻取耳，亦未足以盡廉頗；觀其與趙王決，如期不還，請立太子以絕秦望之語，深得古人社稷為重之旨，非大膽識，不敢出此言；非大忠勇，不敢任此事。” 的確，趙王此去極為兇險，完全可能如楚懷王一般被扣，然后秦國以趙王為人質(zhì)來協(xié)迫趙國，在這種情況下，預立太子為王實際上是許多人心中的想法，包括平原君、藺相如以及別的大臣們，但他們誰都不敢說或不能說，因為一說出來，極容易被人視為有異心，而廉頗可以，作為一位忠心耿耿的沙場老將，趙國之干臣，他的忠勇，他的大義，他的膽識，已是被人所公認的，只有他說出來趙王及其它人才不會覺得他有異心，只有他才有資格有能力輔佐新君抵抗虎狼之秦。正因為如此，李晚芳才發(fā)出“非大膽識，不敢出此言；非大忠勇，不敢任此事”的感嘆來，可以說，這一段是對廉頗在趙國地位與意義最飽滿的肯定。 于是，趙王亦被感動了，“許之”，義無反顧地去赴澠池之會；藺相如亦不必再為趙王走后的趙國擔心了，也能夠抱定主榮臣活主辱臣死的決心，毫無畏懼地陪趙王去抗虎狼之秦了。這一部分，寫得何其悲壯，我始終認為太史公這一部分的精彩程度未必就次于燕太子丹易水送別一段，易水送別的筆墨主要在荊軻的身上，其它人的形象就單調(diào)得多了，而這廉頗與趙王訣別及后面藺相如勇挫秦王一段，將廉頗的忠勇，趙王的毅然，藺相如的壯烈都表現(xiàn)了出來，君臣同心一體，明知此去兇險，卻依然義無反顧，無怪乎太史公發(fā)出過“燕趙自古多慷慨悲歌之士”的感嘆！而后來藺相如在澠池之會上勇挫秦國君臣，不也因為趙王與藺相如身后有“盛設兵以待秦”的廉頗嗎？這一點藺相如也是非常清楚的，所以，他在向舍人解釋時也說：“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！惫拭鞔年愖育堈f：“相如以趙有備，故以氣陵秦；秦王亦知趙尚強，故因善相如也。”此言得之。 廉頗的大忠大勇大膽識還表現(xiàn)在負荊請罪中，他先是不服相如，企圖釁鬧事，但一旦醒悟，立即負荊請罪，這種大公無私，肝膽照人，著實令佩服，藺相如固然是“先國家之急而后私仇也”，但廉頗何嘗不是呢，他一旦醒悟過來自己這么做會帶來趙國內(nèi)部的不團結，會給自己的國家?guī)頌碾y時，便勇于改過，以上卿之尊位去向不久前還是宦者令舍人的藺相如請罪，是何等的勇氣啊，我們可捫心自問一下，如果換成自己，能有廉頗這樣的勇氣與魄力嗎？更為不尋常的是，廉頗后來受郭開陷害，被迫出走魏國，但他對趙的忠誠至死不變，他用“一飯斗米，十斤肉”來表示自己老當益壯，到楚國時，還說“我思用趙人”，這種對國家的忠誠，足可感動中國幾千年！ 廉頗，這一位大忠大勇大膽識之趙國干臣，正如司馬光所言：“廉頗一身用與不用，實為趙國存亡所系。此真可以為后代用人殷鑒矣。”無論如何，凜凜有生氣，巍巍壯千秋的廉頗，永遠是史記舞臺上光輝奪目的一座豐碑。 點評： 太史公的《廉頗藺相如列傳》堪稱經(jīng)典，很多藝術樣式都能從這里汲取養(yǎng)料，但它們大多數(shù)是把藺相如當作主人公，而廉頗多被處理成陪襯的形象。本文的作者卻另辟溪徑，從幾個不起眼的細節(jié)挖掘開去——藺相如完璧歸趙的武力后盾，廉頗送趙王赴澠池時的忠義之言——發(fā)掘人物豐富的精神世界，科學地為廉頗正名。論述有理有據(jù)有節(jié)，令人嘆服。只是題中的“大勇”二字，體現(xiàn)還不夠充分。 寂寞，也是一朵待放的花 石 玨 (<全國中學生作文選>) 你知道寂寞的滋味嗎? 寂寞，是一條無形的細絲，它悄悄地纏住了你的靈魂，便輕易不再撒手。 寂寞，它無視人間一切的游戲規(guī)則、等級制度，你是王侯將相也好，你是落魄游子也罷，輕易休想躲過它的拜訪。 “‘無言獨上西樓，月如鉤。”穿過歷史厚重的帷幕，我聽到李后主的悲吟。 “世人皆醉我獨醒?！痹阢榱_江奔騰的水聲里，我又聽到屈原的嘆息。 無疑，他們都是寂寞的。然而他們的寂寞，都太沉重了。他們的嘆息，是無數(shù)亡國之民的哀嘆，是無數(shù)有識之士的訴怨。 一直很喜歡梵高的《星月夜》，那流動的星空總能把我?guī)肫婷畹幕孟胧澜纭Ｈ欢杏鲞@震撼人心的作品的卻是一個寂寞的靈魂，一個被疾病和世人的冷漠所禁鋼的靈魂。寂寞真是命運捉弄人的極好工具。它困住了一個偉大的靈魂，卻留給后人一個絢麗的藝術世界。寂寞，是穿梭于時空的精靈。當東坡居被貶黃州之時，當貝多芬失聰之后，當沃森和克里克苦苦探求DNA分子結構期間，那日夜彌漫在他們周圍的寂寞氣息，在今天依然清晰。寂寞，它像看似輕盈的云彩，輕輕柔柔卻罩住了你的心。然而它蘊含著巨大的能量，稍不當心，便會玉石俱焚。但是對于耐得住寂寞的人而言，它帶來的不僅是雷鳴前的沉悶，更是震驚世人的巨響! 古來圣賢皆寂寞。 當你聆聽《命運》的時候，你是否體會到了那種扼住了生命咽喉的激昂之美? 當你欣賞《向日葵》的時候，你是否感受到了那種沖破了重重禁錮恣意奔放的生命之美? 當你凝視DNA分子模型時，你是否領略到生命的精確平衡之美. 而當你面對人類一切偉大成就的時候，你又是否想到過那曾經(jīng)為了尋求、創(chuàng)造這一切而經(jīng)歷過的無數(shù)寂寞的日夜?是否想起過那些堅守寂寞的勇士?寂寞讓我聯(lián)想起幼年時老家做的米酒，酒釀在悄無聲息地發(fā)生變化，任何急于求成的米酒，不是酸了就是不淳。有許多人過高地估計自己的毅力，其實他們沒有跟寂寞認真地較量過。有朝一日當寂寞的繩子拴住 你，哪怕只有一年半載，倘若我們的心里依然沒有失落的感覺，這才會證明自己的毅力的堅強。寂寞是—種力量，而且無比強大。事業(yè)有成者的秘密有許多，生活悠閑者的訣竅有許多，他們共同的特點卻只有一個，那就是耐得住寂寞。誰耐得住寂寞，誰就有寧靜的心靈，何愁做不成想做的事情。就像《老人與?！分星鞍耸煲粺o所獲的老漁夫。在第八十四天依然像第一天出海那樣，相信大海，相信生活，相信自己。 人生不可能總是歡聲笑語，人生在世難免要面對寂寞。寂寞是一條波瀾不驚的小溪，它甚至掀不起一個浪花。然而它卻蘊育著可能成為飛瀑的希望，滲透著奔向大海的理想。所以，當你被寂寞的網(wǎng)纏住的時候，請不要抱怨吧!堅守寂寞，堅持夢想，永遠拼搏。也許當你走過這一段，回頭遙望，你會發(fā)現(xiàn)，原來寂寞，也是一朵待放的花。 點評 無限的平凡之美在人生的挖掘與不懈的追求中，寂寞中開出人生之美的鮮花。寂寞是穿梭于時空的精靈，它無處不在；寂寞能纏住你的靈魂，也能使你發(fā)出震驚世人的巨響。面對寂寞，我們不應悲吟、哀嘆，而是要堅守、拼搏。寂寞，也是一朵待放的花。作者善于化大為小，著眼于“同無形的寂寞搏斗”作深入議論。文章層次清晰，結構嚴謹而靈動。巧妙地化古詩詞入文，增加了文章的魅力；第二人稱的使用，更達到了以情動人的效果。 一棵樹（本文原題為：生命之重 作者：郁翔） 　　我曾為一棵樹而感動，一棵普通的榕樹卻不平凡。 　　在長江中下游的一座山上，我見到了這棵樹，滿目蔥蘢，樹冠極大，觸地的枝椏又插入地下成為新的根系。我如何來形容它的粗壯呢？枝椏橫斜，人已經(jīng)不能親近它。它達到了它這種植物的極限，就用自己的枝干造了一座宮殿，更造就了一種磅礴浩大的氣勢。它不能再筆直地向上生長，因為它的樹冠太大?？墒侨绱酥刎搮s沒有讓它低下頭顱，它在力之所及的范圍內(nèi)創(chuàng)造了另一番輝煌。 　　正在我驚嘆之時，當?shù)氐南驅(qū)炱鹨幻妒?，用力向樹冠投去。霎時間，鳥兒的驚叫聲此起彼落，大大小小、各種各樣的鳥兒從樹冠中驚起，我甚至能感覺到鳥兒撲棱翅膀所扇起的風。這棵樹竟是這么多鳥兒的家，它在承受自身之重之外，還包容了如此多的鳥兒！ 　　然而我想，這棵樹是幸福的，它承受了生命之重，便將生命之美演繹到了極致！ 　　負重的生命是如此有力。天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。將意志與生命一起在艱難困苦的磨刀石上打磨，將韌性與心靈一起在挫折痛楚的火爐中鍛造，人生有了厚度和力度，便能夠風雨無懼。 　　巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大樹。他生在風雨如磐的歲月，社會的黑暗猶如一塊巨大的石頭，壓在他的身上，他彎曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。后來，愛爾克的燈光照亮了他的路，他用手中的筆描畫出他滴血的心。漸漸地，巴金老人在這重負中直起身來，因為承受著生命之重，就一定要起來。他看到了遠方美麗的朝霞，也看到了身后文字鋪就的路，《家》《春》《秋》擱在手中，沉甸甸的。 　　身上有負重，走得會更穩(wěn)一些；每走一步，身后的腳印也更深一些?；蛟S今天我們會怨恨身上所負的擔子太重，有時甚至會因重壓和挫折而心力交瘁。然而回首所走過的路，你就會明白負重帶給我們的一切。 　　生命沒有不能承受之重，負重的生命才會更加厚重。 　　我將那棵榕樹的照片放在案頭，那巨大的樹冠連同盎然的生機久久留在我的心上。 　　[點評] 本文在論述的展開上頗有特色：從全文的整體構思來看，作者由“樹”及“人”，并以一個“巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大樹”的過渡句將這兩個論述層次天衣無縫地縫合到了一起；在“樹”的層面上，巧妙地將“承受自身生命之重”升華至“承受萬物生靈之重”，誠可謂石破天驚；在“人”的層面上，作者用“身上有負重，走得會更穩(wěn)一些；每走一步，身后的腳印也更深一些”這樣一個富含生活哲理的句子，將“文化名人肩負的社會重任”延展至“蕓蕓眾生身負的人生重荷”，誠可謂境界大開；文章的結尾恰似一個電影特寫，將自然之景定格為生命之美，不僅與開頭遙相呼應，而且幻化出詩化人生的美感，余韻裊裊，回味綿長。 沒有意義的一天（原題：無聊的一天） 早上很早就起來了，大概是昨晚睡得挺早 準確地說應該是被空調(diào)給冷醒的，迷迷糊糊地睜開眼睛，感覺身旁什么也沒有，原來被子掉到床下去了。爬起來撿被子。被這么一折騰，又看見窗外斜斜的太陽透過軟軟的窗簾投下幾束斑斑駁駁影子，于是，就起來了。 光著腳走到衛(wèi)生間開始洗漱，瞥了一眼鏡子里的那個雞窩頭人不人鬼不鬼的我，端起杯子開始裝水，完后，擰開牙膏蓋子擠牙膏。 滿嘴泡泡的時候聽到媽媽在樓下喊吃飯，模糊地應了下。 刷完牙，拿著毛巾和著點涼水隨便擦了擦臉。又看了一眼鏡子，覺得臉又變黑了，低聲咒罵了幾句體育老師。 光著腳飄回房間，隨便扯出一條中褲和一件白T恤。換好之后攏了攏頭發(fā)跨出房間?？邕^房門的時候看了一眼十分狼籍的床，又想到了媽媽那兇神惡煞的面孔，又折了回來鋪了鋪床。 下樓去的時候，非常常規(guī)地在最后兩極臺階處“咚”地跳了下去，如愿地聽見媽媽在喊“要死喲，又跳！遲早摔斷腿！” 走到飯桌前，早飯并不豐盛，都是清湯寡水，咽了一點面條之后，走到廚房打開冰箱門拿了冰凍水倒了一大杯水骨碌骨碌地喝了下去。 回到樓上準備上上網(wǎng)，又無意間看到了幾條半死不活的金魚在一個水渾濁的小缸子怡然不動，于是善心大發(fā)，端起缸子去洗手間換水。 換水途中幾條魚十分活躍，怎么也不肯回到缸子里，抓了半天，最終全體臣服在我的淫威之下。 打開MSN結果輸了半天密碼進不去，郁悶地說不出話來。 于是只好隨便上上網(wǎng)。 百度—網(wǎng)頁—郭敬明—小四的游樂場—那個禍害果然還沒有來更新。 又隨便去了幾個百度好友的空間，其中一個好友的背景音樂挺不錯，于是一直開著那個頁面聽歌。 上網(wǎng)的途中聽到媽媽下去買菜的關門聲，然后就聽見爸爸迅雷不及掩耳之勢點煙的聲音，心里想爸爸真奸詐。 另外上了幾個帖吧看了幾篇文章，其中誤進了一個水帖。 中途同學發(fā)信息過來問考完試去不去買衣服，啪啦啪啦地飛快按手機鍵回復。然后看到發(fā)送成功的頁面之后就合上手機。沒想到過了十來秒那位同志又發(fā)來了一條信息。 就這樣，時間飛快流失。 等我第N次試圖強行中斷聊天時候，媽媽買完菜回來了，聞到煙味道之后，于是開始了說理表演。 感覺有點渴，放下手機下去倒水喝。 經(jīng)過父母身邊的時候意味深長地看了一眼父親大人，眼神的交流語言是“下次抽完煙記得開窗通風”。 喝水的過程中聽到樓上的信息聲此起彼伏，有點心累。 吃完飯感覺有點撐，打了個飽嗝就回到房間滴地一聲開了空調(diào)，之后豬一樣地躺在床上，無聊地望著天花板，白晃晃地有點刺眼，翻個身，瞥到前幾天剛買到最新一期《最小說》，于是拿起來翻著看，一般我是不會先看里面的長文章的，先挑了那個之后首先腦袋掛黑線再笑得抽筋的“我要四百秀”來看。 之后又看了四仔和落仔的作文教室，笑得我那個抽。特別是看到那段兩個非地球人狂吼的時候，簡直我笑得可以用扭曲來形容了。 之后笑到臉似乎都有點肌肉緊繃的狀態(tài)的時候，累得睡了過去。 到醒來的時候一看鬧鐘，已經(jīng)4點過了，頭有點暈地起了床，夏天似乎水分永遠都補不夠。打開冰箱門，在一片水蒸氣液化而帶來的模糊效果下，拿出冰水一口氣喝完了，冰水在胃里翻騰了幾下，咕嚕地一股冷流竄上來。“嗝~！”十分爽地打了個冰冷的嗝。 窩回沙發(fā)的時候看到了前幾天十分有勇氣地買的那本《希臘古典神話》，而且價值29.5，所以還是決定翻一翻。 看了普羅米修斯那個因偷火種而被宙斯囚禁且派鷹來啄的可憐人。其中那個叫雅典娜的普羅米修斯的女友的女神簡直就是中國神話傳說中的女媧，造人的手法完全一樣——捏泥人，吹仙氣，活了 是恰好的雷同還是什么呢。 以及還有宙斯那個花心的王，與他的妻子赫拉。 看了十幾頁，也記得不是太清楚了。 晚飯還挺好的，土豆燜排骨，西紅柿蛋湯，涼拌黃瓜，幾個小炒，以及幾罐清啤。 晚上被父母強行拉著出去散步，且?guī)е勘健? 外面一絲風也沒有，最后全家人壯烈地大汗淋漓地歸來，搶著洗澡。 我看著爸爸胖胖的身子一搖一晃地沖進洗手間有點想笑 輪到我洗的時候，洗手間已經(jīng)被大氣籠罩了，我有點想死，接著我呆站在門口等熱氣褪去。碰巧媽媽上來了。說，哦，你等會兒吧，我用的是熱水，還挺熱的…… 我ORZ了 臨睡前又拿起《最小說》看了一遍，十分不爭氣地又笑抽在床上。 點評：我們每天都在做著一些沒有意義的事，但真要把它們寫出來，倒也不是一件很容易的事。因為很容易把它寫成一篇流水賬。要想寫好，就要注意如何選材。作者顯然是注意到這一點的，他選取了那些習慣動作和日常生活，時時處處都意在表現(xiàn)“沒有意義”。其實這種“沒有意義”的、閑適的生活也許就是生活的真諦呢。 我對讀高中時代二三事的回憶 文 / 溫筱鴻竹 今年我所代的又一屆高中學生即將參加高考專業(yè)測試！ 在和他們生活了一段時間后，他們一雙雙渴望、求知的眼神，卻時常勾起我對自己高中時代的記憶！有一天我走進教室，其中有幾個學生讓我談談自己在讀高中時記憶最深刻的事情，這下打開了我對高中時代記憶的大門！當他們聽了我的講述后，課堂上頓時響起熱烈的掌聲，這件事情讓我很感動…… 我的高中生活已經(jīng)離我而去十五個春秋了，但十五年前那段高中生活的記憶在我的腦海里成了我對現(xiàn)實生活的追求與期待。特別是在我的讀書生涯里，那三年的高中讀書生涯卻成了我一生的信念，這三年奠定了我做人的品質(zhì)，也給了我生活的信念！回想起那段生活，也許有的事與人會隨著時間的消逝而淡忘，可有兩件關于我在高中三年級的事情卻讓我難以忘懷，這兩件事情也是我在課堂上講給我那些學生的。在我們生活里,我們的人生也許就是這樣奇妙，不論是偉大還是平凡，能夠感動我們?nèi)松氖虑榫陀肋h成了我們記憶中最寶貴的事情，我覺得我們每個人都會有這樣的感覺。如今,我把它用文字記錄下來既是把自己對生活的感悟分享給大家，也是對現(xiàn)實生活珍惜的鞭策,這就是我要寫這篇文章的目的。 我講述的第一件事情就是發(fā)生在我讀高中三年級時一個除夕的晚上，這個除夕之夜成了生命中特殊的記憶。這一年也是我哥哥在省城參加工作的第一年，他也回來家過年的,家里的氣氛格外的興奮,也就在這個除夕我發(fā)現(xiàn)我的父母心情更加的高興，這也是我們家多年來從沒有的，我想多半一個原因就是他們看到了我的哥哥學校畢業(yè),又分配在省城一家比較好的單位上班的緣故,這對一個普通的農(nóng)家來說，是很不容易的。我理解父母的那份心情。但在當時我將要參加高考，我不敢有一點松懈，我的心里壓力是很大的，特別是過去這個新年之后，我人生面臨著一個人生的挑戰(zhàn)就是高考，故此，在這個除夕之夜，我還是沒有忘記看書，沒有忘記高考！因為對于我來說，在那時高考成了我生活的第一位。這大概是我心里壓力太重的原因?？吹轿疫@樣的心重，就連除夕之夜都不放過，哥哥很理解我，他為了讓我和全家過上一個美好的除夕，就主動找我談心。在當時我記得他找了許多關于高考方面一些輕松的話題，但我都感到?jīng)]興趣！可有一個話題，卻引起我的好奇。他說他回算卦，這下吸引了我的視線，我放下手中的書本，于是我就隨著他的安排開始了在那個除夕之夜關于算命的戲法。經(jīng)過一個嚴密的占卜程序后，他說出一個重要的結果就是在次年九月我命中有向北而去開始一種新的生活跡象！他雖然沒有說出我心中要到的那個地方，但我想離我們家向北的地方就是太原、北京，想到這些我從沒有去過的地方，我的心很興奮。躺在床上，我似乎看到了我想要去的那個城市的高樓大廈，也似乎看到了在哪里的新朋友的微笑，我還似乎看到了自己心中的那份期盼！這個除夕我睡得好香好甜，一覺醒來，太陽已經(jīng)懸掛在高空…… 我們的生活就是這樣，在你要走進它的時候，為實現(xiàn)你的夢想，我們的人生很有可能像進入迷宮，不能自拔。我想，在讀書時代，高考就應該是我們讀書時代的人生跳板，我想通過學習改變我的生活，實現(xiàn)我的心中的那個夢，在當時我看得考大學比自己的生命都重要！也許我這樣的想法有些太狹隘，但我的心是很困惑的。我唯一的希望就是想求證對于我生命未來的預測。而能夠解決我們心中的疑慮，只能是通過算卦來獲得一些自己心靈上的安慰！正因為有這樣的愿望，我是很相信那個除夕我哥哥給我占的一卦，也是那一次占卜，我堅定了我學習的態(tài)度，學習的精神更加十足，這比有錢的同學喝補腦藥都要強幾十倍！也是從那次算卦，我堅定了學習的信念，再也不會因困惑而感到失望！我想這也許應該就是一個人生活的力量源泉----為實現(xiàn)自己的夢想努力！ 經(jīng)過數(shù)年之后，我才發(fā)現(xiàn)我的哥哥那里會算卦呀！他那次除夕給我占卜無非是通過另一種手段對我的鼓勵而已！是的，在我們的生活中，我們會遇到各種各樣的困惑與疑問，我們能夠戰(zhàn)勝這種困難的法寶就是要學會接受鼓勵與善于通過不同的方式去鼓勵周圍的人，增強他們挑戰(zhàn)困難與自己戰(zhàn)勝自我的信念，這應該是我們生命意義的一部分！我們只有不斷地去感悟它，我們生命就會一次又一次被感動！ 還有一件事情，也是發(fā)生在我讀高中時代的一件事。 高考結束后，就在高考分數(shù)就要揭曉前，我們班的一位女生因為落榜而悄悄地離開了她的親人，離開了這個對她的人生來說充滿夢想的世界。這件事情對我的生命有很大的震動，我為這個充滿朝氣就凋謝了的花而感到生命的惋惜！但看到為她哭得昏迷的父母我又為這個生命的消逝而看到她自私一面！是的，我想對于一個生命存在，他的意義應該是為這個生活的需要而活著，只為自己，視生命如鴻毛的人，是自私的人生！ 十幾年過去了，那個凋謝的花，那個遠去的生命卻始終鞭策我的生活！還有那個在特殊的除夕之夜里給鼓勵的一句話，都成了對我未來生活的鼓勵，這就是我要寫下此篇篇文章的意義-------因為這兩件事始終讓我感悟著生活的意義以及生活的責任！ 點評：作為一篇教師隨筆，這是一篇頗見功力的作品。作者把自己所經(jīng)歷的事情不急不緩地向我們娓娓道來。說是二三事，寫的就是兩件事，一是除夕夜哥哥對我的鼓勵，另一件是落榜女生輕生給自己帶來的觸動。對這兩件事，作者并沒有平分筆墨，而是一詳一略，以正面事例為主，輔之以反面事例，一正一反，告訴讀者什么是生活的意義和責任。但我們同學在模仿的時候注意要盡快入題。 評“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕” 學生習作 現(xiàn)在無論是在社會，還是在我們同學之間都存在一種盲目的“智能偏食”現(xiàn)象。集中的表現(xiàn)是重理輕文。甚至有人說：“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕?！?我認為，這樣明顯的重理輕文是完全錯誤的。 “學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”是上個世紀八十年代非常響亮的一句口號。當年昂首步入大學的學子們，多少人曾經(jīng)為之心潮澎湃，熱血沸騰！“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的提出，有其出現(xiàn)的歷史原因和社會背景。在那個年代，技術革新，技術改造的意識非常的強烈。數(shù)理化成了解放生產(chǎn)力最有力的工具，對于激發(fā)學生的學習興趣和成就感起到了直接的推動作用。工業(yè)體系在當時也是非常注重生產(chǎn)力水平的提高，重視發(fā)明創(chuàng)造，重視技術革新。因此，學好數(shù)理化，掌握一門生產(chǎn)技術自然而然成為社會的需要。 而現(xiàn)在，如果只學好理科，而文科基礎太差，語言表達能力不好，連句整話都說不好，又怎么走遍天下呢? 在一次長三角地區(qū)高校中文教學座談會上，專家們說理工科學生“有知識、沒文化”的現(xiàn)象十分普遍。由于高中階段過早地實行文、理分科，大學時代又忽視提高中文素養(yǎng)，加上傳統(tǒng)語文教學的偏差，人們往往誤以為，“是個中國人，還不會中文？”因而從邁進大學的門檻起，他們就開始全力以赴地忙乎“英語四級”、“計算機二級”等與畢業(yè)證書相關的科目了，特別是對外語的熱情早已遠遠超過了母語。結果是他們可以在專業(yè)成績上拿滿分，外語考試應付自如，卻連最起碼的自我表達都有問題，電腦高手面對人文軟件竟束手無策。復旦大學中文系副主任汪涌豪稱這些學生“詞匯量貧乏”：“表達程度的副詞，學生們只會用‘非常’；需要表達悲傷或沮喪時，就剩下一個‘郁悶’”。 有的人認為文科知識在社會上應用得不多，所以對文科知識學習很不重視。其實不然，如我們找工作時，要把自己的情況介紹給企業(yè)，如果文科不好，語言組織不好，怎么能找到工作 呢? 又如找到了工作，領導要你寫報告或者總結，如果你寫不出來，可能會被炒魷魚了。在日常 生活中，你說的每一句話，如果不注意語言運用，可就要出錯了。現(xiàn)在南斯拉夫和北約是人們談論的焦點，而如果你不知道地理，不了解歷史，連南斯拉夫在哪里，北約是什么都不知道，怎么會溶入正常的社會生活呢?等等……所以文科知識在社會生活中，不是沒有大用，而是時時刻刻都在應用。 那些有成就的自然科學家、工程師，包括負有盛名的李四光、丁文江、竺可楨、茅以升等人都有很高的人文素養(yǎng)，寫得一手好文章，不僅在自己的專業(yè)領域有非凡的造詣，而且對人文科學也有許多獨特的見解，真正是文理貫通、學究天人。 竺可楨先生做過13年的浙江大學校長，他鼓勵學生跨院、跨系選修課程。在他的倡導下，那個時代的浙江大學，理工科學生選讀唐詩宋詞，文學院學生選讀微積分、地學通論、物理等課程都不是什么罕見的事。他本身作為杰出的氣象學家、地理學家，在中國古典文學、歷史等方面都有很深的修養(yǎng)，否則我們就無法想象他在氣候研究、物候?qū)W研究中常常將古詩詞信手拈來、恰到好處。 與竺可楨差不多同時代的那些最優(yōu)秀的大學校長，從清華的梅貽琦、南開的張伯苓到北大的蔣夢麟、胡適、燕京的司徒雷登等，無論他們本身的專業(yè)出身是理工科還是文科，他們都有著深厚的人文修養(yǎng)、有著世界眼光。 文科還是學習其他學科的基礎。學好了語文，在各科學習中都有很多用處，它可以幫助你分析問題，了解世界。學好地理、歷史可以讓你把世界盡收眼底；學好政治，可以讓你更好的了解、分析當前的政治狀況。生活中的美，那些細節(jié)和修飾，是文學和藝術來告訴我們的。它們通過不同的方式，將作者心中美的感覺，通過某種人們可以感知的方式傳遞給我們。文學和藝術帶來心理上的波瀾；哲學和心理學使得我們能夠把握自己的內(nèi)心，明白自己的未來。 不論是文科還是理科，都應認真學習。才能成為祖國的棟梁之才。 點評：本文屬于駁論。文中首先擺出錯誤認識的論點。然后集中批駁“文科知識應用不多”的錯誤認識，繼而說明文科的重要作用，最后是結論。層次清楚，批駁有力 ， 語言也比較犀利，能舉一些現(xiàn)代理科應用文科的例證。如開頭，針對“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，針鋒相對的指出：不好好學習文科，整句話都說不好，怎么走遍天下呢?只是本文篇幅嫌長了些，學生習作應控制在800字左右。 三、 【寫作常識】 作文的審題立意，就是學生閱讀理解、觀察思考、聯(lián)想想像的過程的展示。這一步，好比打洞要先定基點一樣，是決定性的一步。常言道，萬事開頭難。這個基點定得好，寫作起來，就會思路順暢，一氣呵成；定偏了，或是無從下筆，或是半途而廢，或是不入法眼，白費工夫。我們只有掌握了一些技巧或有了明確的步驟，拿到文題，才能心中不慌。 　　一、為作文定好“基準點” 　　我們知道，審題是為了讀懂話題的意思。這意思有兩層：話題本身的字面意義，話題關涉到的社會現(xiàn)實和生活現(xiàn)實。因此，我們不妨用“揣摩法”來審題：揣摩話題的指向。我們首先從材料的字里行間里揣摩出的意圖。這是審題的第一步。要注意的是，在分析話題指向的時候，我們又會遇到多角度的問題。這也是初學寫作的人感到困難的一點。材料作多角度思考主要有哪些角度呢？總結如下： （1）一個事物或材料，至少可以從“肯定”和“否定”兩個角度去審視； （2）一事多“人”或多“物”的材料，有幾個“人”或“物”就有幾個審視角度； （3）一事多“因”的材料，有幾個“因”，就有幾個審視角度； （4）一個事件，針對不同的背景，不同的寫作目的，就會有不同的審視角度。 我們只有找準最佳指向，才有最佳立意。用一個例子來談談如何找出最佳指向。 　　題目：讀寓言詩《樹葉和樹根》，然后自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，寫一篇不低于800字的文章。 　　一個晴朗的夏天／樹葉把自已的綠陰撒向谷地．／在樹枝上，它們高談闊論／極力夸耀自已。 　　“這也應該對我們說聲謝謝。”／從地底下發(fā)出了溫和的聲音。／“是誰說話?竟敢這樣傲慢無禮!”／樹葉吵吵嚷嚷，在發(fā)脾氣。 　　“是我們，”／地底下的聲音回答．／是深深地理在黑土中的——樹根。” 　　這則材料，可以從不同角度來考慮：樹葉，樹根，樹葉與樹根的關系，樹葉對樹根的態(tài)度。哪個角度最佳呢?當然是結合樹葉與樹根的關系，批評樹葉有一點成功．便忘乎所以的做法了。這從話題材料中的遣詞可以分析出?！翱湟薄俺吵橙氯隆保瑢涓鞍l(fā)脾氣”，樹根則是“溫和的聲音”，對樹葉的批評、責備之意非常明顯。所以，我們讀材料。不僅要讀懂字面義，還要讀懂的情感傾向。這就是選擇最佳指向的基本方法。 再看看“東施效顰”、“濫竽充數(shù)”這兩個成語的審題。這兩個成語包含的意義，詞典里的解釋義是一種，還有多種說法也都很好。如，東施希望通過學習使自己變得美麗一些沒有錯，東施有自知之明；南郭能充數(shù)那么多年，誰的責任?與南郭不肯學習有關。與齊宣王的管理體制有關，與同事不愿幫助也有關。但后二者是外在的，最根本的責任還在他本人。因此，才有詞典里的固定意義。也就是說，這兩個成語的基本意思就是詞典里的釋義；其他幾種意思，是我們用發(fā)散思維的方式分析出來的。 　　現(xiàn)在我們可以談談立意了。作文立意要求做到： （1）準確（切合題意不偏離） （2）正確（思想進步不反動，感情健康不庸俗） （3）明確（觀點鮮明不含混） （4）集中（主題單一不分散） （5）深刻（穿透題目，深入本質(zhì)） （6）新穎（發(fā)散創(chuàng)新，不落俗套） 話題作文后面總要跟一句“聯(lián)系社會現(xiàn)實，結合自身感受”，這就是告訴我們審題與立意是有先后的。現(xiàn)在我們可以用“觀照法”來分析怎樣的立意才是最佳的。觀照，即用話題的指向來思考社會．體察生活。我們要根據(jù)話題的指向．對現(xiàn)實生活中的“真”“善”“美”“假”“丑”“惡”予于褒揚、針砭，這樣的立意，才是真正要我們寫作的內(nèi)容，才有深度，才是最佳的。樹葉與樹根的立意，就可以這樣思考：樹根可以象征些什么?樹葉可以象征些什么?樹根對樹葉有哪些作用?從小處說，父母與子女，老師與學生，家庭與成員；從大處說，組織、祖國、民族、人民與個人，都具有這種關系。因而，我們可以擬出這樣一些標題“數(shù)典不可忘祖”、“飲水要思源”、“功成莫忘本”、“樹高千尺莫忘根“等等。 　　如果我們立意為“樹根具有奉獻精神”或“樹葉與樹根要相互理解”或“樹根要理解樹葉”之類的，怎么辦?不慌，我們用第三種方法來定位：追問法。所謂“追問法”，就是反復閱讀材料，體會意圖，敲定自己的立意。可以有這樣三個局面的追問：一問材料的文字意思有否遺漏，二問的情感傾向把握住了嗎，三問聯(lián)系現(xiàn)實有否不貼切之處。經(jīng)過這樣三步思考，你為這一話題作文定的位，找的點。從技巧上來說，該是很準確的了。 　　二、為作文定出“新穎點” 　　《高中語文考試說明》中對學生作文等級的評定有兩級：基礎等級、發(fā)展等級。在發(fā)展等級中．有一條“見解新穎”的要求。現(xiàn)在我們要知道的、是如何才能做到“見解新穎”．怎樣才能少冒風險。 　　我把作文的審題立意看作為“打洞”找基點，“見解新穎”就要求我們找的這個“點”要有新意。我們用揣摩法來審察題目的文字義及感情傾向，用觀照法來聯(lián)系社會現(xiàn)實和生活現(xiàn)實，用追問法來敲定我們的初始立意是否合題意，這一過程，是初學立意者必須掌握的，是作文水平高些的人為下一步打定的基礎——這是為立意的創(chuàng)新“定點定位”，沒有這一步，下一步就容易偏題離題。 通常，立意要創(chuàng)新，就要與眾人的思維不一樣：或反彈琵琶，或發(fā)散思維。 　　還以《樹葉與樹根》為例，我們?yōu)檫@則材料定的點是批評、責備樹葉不該“一旦功成名就，就得意忘形”，那么，我們可以“反彈”成“有了成就，得意忘形不好，但興奮一下，自豪一回還是可以的?！? 　　在此要強調(diào)的是“反彈”的內(nèi)容要符合人們的認識規(guī)律、社會公德和眾人共識，如果言過其實，或辭不達意或硬“彈”，那就不如不“彈”。因為我們的目的是要“彈”出新意，不是要“彈”離譜。“興奮”、“自豪”與“得意忘形”、“忘乎所以”是有質(zhì)的區(qū)別的，但又能表達一點成功的喜悅，與一般人“越是成功，越要謙虛謹慎”的理念是不同的。 　　現(xiàn)在，我們來為寓言故事《梟逢鳩》進行審題立意。 　　梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徒，猶惡子之聲。” 　　顯然，這則寓言故事闡述的道理是“逃避不是解決問題的辦法，只有面對”(初中教材中已有表述)。 　　梟怎樣做才算是“面對”呢?改變自己的叫聲?發(fā)揮自己的特長——多抓田鼠，使鄉(xiāng)人改變對它的厭惡?改變叫聲當然是不可能的，只能選擇第二種辦法。 　　如果讓大家聯(lián)系現(xiàn)實生活來立意呢?鄉(xiāng)人對梟的態(tài)度使梟的生活處境很糟糕，這可以象征人們生活中不利的處境。梟要“面對”．人類自然要“面對”。梟是改變不了自己的缺陷的，因為它的這一缺陷是與生俱來的，只能發(fā)揮自己的特長，為人類多做有益的事，從而改變?nèi)祟悓λ膮拹骸Ｈ祟愒鯓訉Υ约翰焕奶幘衬?只有如上所述，或者認識自己的毛病和不足，改掉它；或是想辦法讓自己適應環(huán)境，而不是讓環(huán)境適應自己。這是此寓言故事的最佳立意。 　　現(xiàn)在，我們來試試立一個與眾不同的意。人們在審視這則材料的時候，把注意力都放在“梟”的言行上和“鳩”的點撥上．對“鄉(xiāng)人”厭惡梟的叫聲這一現(xiàn)象沒做分析。鄉(xiāng)人為何厭惡梟鳴? 只因叫聲不悅耳，就說“梟叫有禍”，完全是迷信，是沒有道理的。“梟”對這種無理“厭惡”完全可以不予理睬，只去做自己該做的事。還可以發(fā)揮想像，“梟”的叫聲確實不好聽．它用吉他等器樂來代替自己的歌聲．讓人們百聽不厭。在這里，我們綜合運用了發(fā)散思維和反彈琵琶的思維形式，使這則老材料賦有了新的內(nèi)涵，為我們的作文“見解新穎”奠定了基礎。 四、 【知識寶庫】 名人名言 1．我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。 —— 王若飛 2．理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰(zhàn)斗。 —— 劉少奇 3．我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權威之前拜倒。 —— 郭沫若 真理是時間的女兒。 —— 達?芬奇 4．真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。 —— 伽利略 5．最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。 —— 馬克思 6．青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！ 作者： 雷鋒 7．人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 作者： 但丁 8．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 作者： 劉備 9．為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 作者： 巴金 10．人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應。 作者： 丁玲 11．理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 作者： 黑格爾 12．一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 作者： 巴爾扎克 13．一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來。 作者： 車爾尼雪夫斯基 14．共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 作者： 奧斯特洛夫斯基 15．我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 作者： 愛因斯坦 16．冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎？ 作者： 雪萊 17．當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 作者： 馮學峰 18．你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 作者： 歌德 19．社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 作者： 易卜生 20．窮且益堅，不墜青云之志。 作者： 王勃 21．大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 作者： 李白 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 作者： 蘇軾 23．沒有任何力量比知識強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。(高爾基) 24．生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。 (左拉) 25．具有豐富知識和經(jīng)驗的人，比只有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。 (泰勒) 26．吾生也有涯，而知也無涯。 （語出《莊子養(yǎng)生主》） 素材積累 摘取王冠上的明珠 哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學家試圖征服它，并因此耗費了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學時，數(shù)學老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數(shù)學群山，摘取了數(shù)學王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。 王充少年有志，終成大志 我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學習認字寫字，去學習儒家經(jīng)典《論語》《尚書》。同時，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來，有機會去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因為家境貧寒，無錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時，也不改變自己的志向，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。 生命的價值取決于我們本身 在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。 面對會議室里的200個人，他問：“誰要這20美元？”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔 票揉成一團，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。 他又說：“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。 “現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。 “朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶?！? 溫馨提示：不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！ 感悟人生 晚飯后，一個人騎著車游蕩在街頭，在來去匆匆、疲于奔命的人群中，我感覺到自己的瀟灑。假如有一天，你也拋開一切，不要想家里的飯做好了沒有，孩子回家了沒有，不要去想昨天還有什么事沒有做，任思緒溶化在藍天白云之下，瞞無目的的往前走。夜聲即將來臨，夕陽有種招之即來、揮之即去的感覺，兩邊是吆喝的小販和似曾相識的人群，你就會體會到周圍的一切就是一首詩、一幅畫、一首音樂，顯得和諧而又完美，你會在頓悟之中發(fā)現(xiàn)自己原來忽略了生活中很多美好的東西。 過不了河，就摘一個蘋果 　　一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每天去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，個個目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。 無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。 后來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。 香港有位億萬富翁，創(chuàng)業(yè)之初，曾接連遇到了港島經(jīng)濟危機、股東拆臺的沖擊，瀕臨破產(chǎn)的邊緣?！斑^不了河，就摘一個蘋果”，他想到了上面的那個故事。一番深思熟慮，他猛然發(fā)現(xiàn)了“蘋果”的禪心，獲得了這樣一條教訓：渡河之前，一定要準備游一個來回的力量，即使發(fā)生不能上岸的情況，也能平安而返臨危不敗。這條教訓被他奉為經(jīng)商做人的準則，由此踏上了成功的彼岸。 世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了河掉頭而回，也是一種智慧，但真正的智者還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現(xiàn)了人生的突圍和超越。 知識的重要 蘇東坡的錯誤 某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。蘇東坡見桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩：“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。”他讀了很不以為然，于是援筆續(xù)道：“黃花不似春花落，說與詩人仔細聽。”后詩人被貶黃州時，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風乍起，只見菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。 《紅樓夢》——“百科全書” 古典名著(紅樓夢)中，涉及的知識有政治、經(jīng)濟、軍事、醫(yī)學、心理學、音樂、詩詞、歷史、地理、建筑、園林、風俗、烹調(diào)等，因而被人們稱為“百科全書”。由此可見曹雪芹的知識面之廣。 六、【我來嘗試】 xx南京二模命題作文“生活中的減法”寫作指導 【命題展示】 請以“生活中的減法”為題，寫一篇文章。 要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。 【相關材料】 圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說過：“我覺得下棋，經(jīng)常不是增加點東西，而是減少點東西。”正是他的減法，使他的狀態(tài)一直頗佳，人生的道理大體也是這樣，在人生的奮斗歷程中，只有學會放棄一些東西，才能有所進步。 人生就像學算術，加法過后是減法。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負擔，減去一些奢侈的欲望，減去沒有價值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。所以人生做好減法，是很復雜高深的生存技巧和學問。 【思路點撥】 在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹?、本真意義。的確，生活就像一道數(shù)學公式，有加法，亦有減法。很多時候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，這樣生活才會變得簡單，我們才會輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領略生活的無限風光。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的金錢會拖累人的心靈，多余的想法會增加生命的負擔。為此，若想活得健康、充實、瀟灑、輕松、快樂，就要時常演習生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來越少，在簡單中找尋生活的快樂。 做好生活中的減法，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個人的胸懷、品德和寬容的精神。生活是一種舍棄的藝術，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，換來的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？ 從題目來看，“減法”是數(shù)術計算方法，“生活中的減法”是把數(shù)術中的計算方法用到生活中，認識生活、理解生活，表明生活態(tài)度。在審題過程中，應首先考慮從主觀角度減去什么，如何在生活中運用減法。例如減少對名利金錢的追求；減少對物質(zhì)生活的享受；減輕過重的生活負擔；減少繁瑣的生活環(huán)節(jié)等等。還可以從深層次分析減少和增加的辯證關系。例如，減少對子女過分的代勞，可以增強孩子的自理能力；減少對名譽、地位的追求，可以增加淡泊、樸實的生活情趣。 如果從客觀角度思考，生活中也還存在減法，是一種客觀的無法抗拒的法則。例如，每個人生命旅程的減少，每件事倒計時的臨近，自然資源的不可再生性等等，針對這些生活中的減少，我們?nèi)绾螌Υ笥形恼驴勺觥? 不要把“生活中的減法”理解為“生命的減法”或者是談“生活中的減少”、“生活中的讓步”、“生活中的忍讓”等。“生活中的減法”是學會舍棄，減輕生活中的過重的負擔，減少壓力，讓自己活得輕松愉快些。生活中有些事可為，有些事可不為。“生活中的減法”是一種生活理念，一種生活方法，是一種生活的哲學。減什么，怎么減，有哪些當減，哪些不當減；減的意義，減的好處等都可以在作文中闡述，可以展開多角度思維，辯證分析。 文體上記敘文、議論文都可以寫，關鍵是要圍繞提升生活品位，提高生活質(zhì)量，豐富生活情趣，享有生活的純粹高尚等等立意，文意就比較深刻。 【佳作展評】 [記敘類] 生活中的減法 江蘇省阜寧中學 劉文生 王叔是我的鄰居，以賣瓜為生。他有一手絕活：賣瓜從來不用稈，用手一托，瓜的重量就出來了。起初人們都不相信，爭相用稈來驗，可是，他從未失過手，人們都說神了！我當初也覺得有點懸乎，可到頭來也不得不口服心服！ 前一陣子，學校搞“一對一”的學習大比拼！我毫不猶豫，在目標欄里寫了年級第一！為了實現(xiàn)這個目標，我拼命地學習，連鐘愛的電腦也被封存柜中。挑三更燈，起來背書；熬五更夜，攻克難題！連節(jié)假