《人教版必修《中外歷史綱要》-上冊(cè)-諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版必修《中外歷史綱要》-上冊(cè)-諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課件（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),2020/11/16,0,第,2,課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),1,一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同,1.,春秋：春秋五霸。,2.,戰(zhàn)國(guó)：戰(zhàn)國(guó)七雄，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。,3.,政治特征：諸侯紛爭(zhēng)，政治秩序動(dòng)蕩；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家由分裂逐漸走向統(tǒng)一。,4.,華夏認(rèn)同：春秋時(shí)期，周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念；進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族。,一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.春秋：春秋五霸。,2,二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：,1.,冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。,2
2、.,水利灌溉工程，都江堰、鄭國(guó)渠，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。,3.,農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。,4.,戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。,鐵犁牛耕、興修水利,農(nóng)業(yè)發(fā)展,社會(huì)分工,手工業(yè)發(fā)展,貨幣流通,商業(yè)發(fā)展,二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：鐵犁牛耕、興修水利農(nóng)業(yè),3,二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng),在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大。邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。,各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴
3、族對(duì)立,，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這場(chǎng)變革，就是各國(guó)的,變法運(yùn)動(dòng),。,張文喜、劉煥曾新編中國(guó)古代史,生產(chǎn)力的發(fā)展,是各國(guó)變法的根本原因。,新型地主和自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，而變法就是滿足他們要求的最有效的途徑。,戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,也對(duì)各國(guó)提出變法的革新的要求。,二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng) 在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，,4,二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng),措施,內(nèi)容,作用,政治,在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā),建立中央集權(quán)體制,普遍推行縣制，主要官員由君主任免,經(jīng)濟(jì),重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織,發(fā)展農(nóng)耕，富國(guó)強(qiáng)兵,強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭,“,廢井田，開(kāi)阡陌,”,確立了土地私有制,軍事,獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪
4、和限制貴族特權(quán),打破了貴族壟斷政治的局面,治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多。,史記,商君列傳,商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，法不諱強(qiáng)大，賞不私親近。,戰(zhàn)國(guó)策,秦策一,探究：你如何評(píng)價(jià)商鞅變法？,二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)措施內(nèi)容作用政治在民間實(shí)行什伍連坐，互,5,三、孔子和老子,國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神。,左傳,孔子思想核心：,“,仁,”,樊遲問(wèn)仁。子曰：,“,愛(ài)人,”,。,曾子曰：,“,夫子之道，忠恕而已矣,”,。,子曰：,“,夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。,”,“,禮,”,齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：,“,君君，臣臣，父父，子子。
5、,”,顏淵問(wèn)仁。子曰：,“,克己復(fù)禮為仁。,”,“,名不正則言不順，言不順則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興。,”,三、孔子和老子國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神。,6,三、孔子和老子,孔子的教育思想,教育,原則,：,“,有教無(wú)類(lèi),”,教學(xué)方法,：,“,因材施教,”,學(xué)習(xí)方法,：,“,溫故而知新,”,、,“,學(xué)思結(jié)合,”,學(xué)習(xí),態(tài)度,：,“,知之為知之，不知為不知。,”,孔子的政治思想,“,為政以德,”,主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。,三、孔子和老子孔子的教育思想教育原則：“有教無(wú)類(lèi)”孔子的政治,7,三、孔子和老子,“,道,”,是天地萬(wàn)物的本源和規(guī)律,道生一，一
6、生二，二生三，三生萬(wàn)物。,人法地，地法天，天法道，道法自然。,1,、老子的哲學(xué)思想,三、孔子和老子“道”是天地萬(wàn)物的本源和規(guī)律1、老子的哲學(xué)思想,8,三、孔子和老子,2,、政治思想：無(wú)為而治，小國(guó)寡民,使人復(fù)結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。,“,我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。,”,三、孔子和老子2、政治思想：無(wú)為而治，小國(guó)寡民使人復(fù)結(jié)繩而用,9,三、孔子和老子,3,、樸素辯證法,有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形,（任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面）,禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,（矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化）,三、孔子和
7、老子3、樸素辯證法有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形,10,四、百家爭(zhēng)鳴,四百年跨世紀(jì)的（百家爭(zhēng)鳴）大辯論，其實(shí)是圍繞著,“,我們?cè)鯓幼鋈?”“,如何治國(guó),”“,中國(guó)往何處去,”,這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。,易中天先秦諸子百家爭(zhēng)鳴,西周初，隨著人間出現(xiàn)了作威作福的天子，在天上也就出現(xiàn)了降災(zāi)降祥的上帝。帶西周末，隨著人間的天子之權(quán)威的衰落，天上的上帝在人間的信仰，也就漸漸發(fā)生動(dòng)搖。,翦伯贊先秦史,四、百家爭(zhēng)鳴 四百年跨世紀(jì)的（百家爭(zhēng)鳴）大辯論，,11,四、百家爭(zhēng)鳴,B,政治：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng),各國(guó)忙變法，承認(rèn)私有,C,文化：學(xué)在官府破，私學(xué)興起。,D,階級(jí)關(guān)系：新興的士階層崛起并受到諸侯國(guó)的重用。,A,經(jīng)
8、濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解,四、百家爭(zhēng)鳴B政治：周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)C文化：學(xué)在官府破，,12,四、百家爭(zhēng)鳴,核心：,“,仁政,”,思想,義利觀：先義后利,民本思想：,“,民貴君輕,”,人性論：人性本善,民為貴，社稷次之，君為輕。,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。,人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),四、百家爭(zhēng)鳴核心：“仁政”思想義利觀：先義后利民本思想：“民,13,四、百家爭(zhēng)鳴,政治：以禮為主，禮法并施,施政用,“,仁義,”,和,“,王道,”,，,“,以德服人,”,天命觀：,“,
9、天行有常,”“,制天命而用之,”,性惡論,“,君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟,”,“,人之性惡，其善者偽也,”,人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),四、百家爭(zhēng)鳴政治：以禮為主，禮法并施“君者，舟也；庶人者，水,14,四、百家爭(zhēng)鳴,“,齊物,”,，即萬(wàn)物齊一，任何事物在本質(zhì)上相同,“,逍遙,”,的人生態(tài)度，旁觀、超然、無(wú)所恃,天與人,“,不相勝,”,，人必須順應(yīng)自然,人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),四、百家爭(zhēng)鳴“齊物”，即萬(wàn)物齊一，任何事物在本
10、質(zhì)上相同人教版,15,四、百家爭(zhēng)鳴,法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。,以法治國(guó),主張變法革新,人性：人性本惡,人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),四、百家爭(zhēng)鳴法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。人,16,四、百家爭(zhēng)鳴,兼愛(ài)非攻,尚同尚賢,節(jié)用節(jié)葬,人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),四、百家爭(zhēng)鳴兼愛(ài)非攻人教版必修中外歷史綱要 上冊(cè) 諸侯紛,17,四、百家爭(zhēng)鳴,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)思想史上的一個(gè)黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)代留下的思想智慧，不僅像乳汁
11、一樣滋養(yǎng)了華夏民族，而且成為全人類(lèi)的寶貴精神財(cái)富。,王磊一個(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié),是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想文化的繁榮，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的社會(huì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響；,是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；,為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)。,人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),四、百家爭(zhēng)鳴春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)思想史上的一個(gè)黃金時(shí)代，這個(gè),18,小結(jié),夏商西周（統(tǒng)一）,春秋戰(zhàn)國(guó),（過(guò)渡時(shí)期：分裂）,秦朝（統(tǒng)一）,BC770,BC221,奴隸社會(huì)：貴族政治,中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期,封建社會(huì)：官僚政治,政治,宗法分封、世卿世祿,王室衰微、五霸七雄、變法改革,大動(dòng)蕩,大爭(zhēng)鳴,大變革,專制主義中央集權(quán)制度、皇帝制度、三公九卿制、郡縣制,經(jīng)濟(jì),石器鋤耕、井田國(guó)有,鐵犁牛耕、小農(nóng)經(jīng)濟(jì),封建土地私有制,文化,禮樂(lè)文明,禮崩樂(lè)壞、百家爭(zhēng)鳴,以法治國(guó),大發(fā)展,人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),人教版必修,中外歷史綱要,上冊(cè) 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng),小結(jié)夏商西周（統(tǒng)一）春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝（統(tǒng),19,
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