2019-2020年高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)9贈(zèng)序送李愿歸盤谷序蘇教版選修唐宋八大家散文蚜.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)9贈(zèng)序送李愿歸盤谷序蘇教版選修唐宋八大家散文蚜.doc
2019-2020年高中語(yǔ)文學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)9贈(zèng)序送李愿歸盤谷序蘇教版選修唐宋八大家散文蚜1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A無(wú)不足兮奚所望奚:何,什么B才畯滿前,道古今而譽(yù)盛德 畯:同“俊”C坐茂樹以終日,濯清泉以自潔 濯:洗D嗟盤之樂兮,樂且無(wú)殃 無(wú)殃:沒完沒了【解析】無(wú)殃:沒有災(zāi)禍?!敬鸢浮緿2下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A友人李愿居之/大丈夫之遇知于天子B利澤施于人/名聲昭于時(shí)C夾道而疾馳/不可幸而致也D大丈夫不遇于時(shí)者之所為也/從者塞途【解析】A項(xiàng),之:代詞,這里/助詞,用于主謂之間。B項(xiàng),于:介詞,給/介詞,在。C項(xiàng),而:連詞,表修飾。D項(xiàng),者:助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志/助詞,的人?!敬鸢浮緾3下面加點(diǎn)詞的用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A聞其言而壯之(形容詞的意動(dòng)用法,以為有氣魄)B飄輕裾,翳長(zhǎng)袖(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使飄動(dòng))C武夫前呵(名詞作狀語(yǔ),對(duì)著前面)D美可茹(形容詞作名詞,味美的食物)【解析】前:在前面。【答案】C4下列句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A是谷也,宅幽而勢(shì)阻,隱者之所盤旋B供給之人各執(zhí)其物,夾道而疾馳C伺候于公卿之門,奔走于形勢(shì)之途D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也【解析】A項(xiàng),盤旋:古義,盤桓,逗留;今義,環(huán)繞著飛或走。B項(xiàng),疾馳:(車馬等)奔馳。古今義相同。C項(xiàng),形勢(shì):古義,權(quán)勢(shì),地位;今義,事物發(fā)展的狀況。D項(xiàng),學(xué)者:古義,求學(xué)的人;今義,在學(xué)術(shù)上有一定成就的人?!敬鸢浮緽5下列句子中句式類型與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A濯清泉以自潔B無(wú)不足兮奚所望C理亂不知,黜陟不聞 D觸刑辟而誅戮【解析】D項(xiàng),被動(dòng)句,其余三句均為賓語(yǔ)前置句。【答案】D閱讀下面的文言文,完成610題。送丁琰序宋曾鞏守令之于民近且重,易知矣。予嘗論今之守令,有千里者相接而無(wú)一賢守,有百里者相環(huán)而無(wú)一賢令。至天子大臣嘗患其然,則任奉法之吏,嚴(yán)刺察之科,以繩治之?;蝼砘蛄T者,相繼于外。于是下詔書,擇廷臣,使各舉所知以任守令。每舉者有姓名,得而視之,推考其材行能堪其舉者,卒亦未見焉。舉者既然矣,則以余之所見聞,陰計(jì)其人之孰可舉者,卒亦未見焉。猶恐予之愚且賤聞與見焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見之博者而從之問其人之孰可舉者卒亦未見焉。豈天下之人固可誣,而天固不生才于今哉?使天子大臣患天下之弊,則數(shù)更法以御之。法日以愈密,而弊日以愈多。豈今之去古也遠(yuǎn),治天下卒無(wú)術(shù)哉?蓋古人之有庠有序,有師友之游,有有司之論,而賞罰之始于鄉(xiāng),屬于天下,為教之詳至此也。士也有圣人之道,則皆得行其教;有可教之質(zhì),則皆可為材且良,故古之賢也多。賢之多,則自公卿大夫,至于牛羊倉(cāng)廩賤官之選,咸宜焉,獨(dú)千里、百里之長(zhǎng)哉?其為道豈不約且明,其為致天下之材,豈不多哉?其豈有勞于求而不得人,密于法而不勝其弊,若今之患哉?今也,庠序、師友、賞罰之法非古也,士也有圣人之道,欲推而教于鄉(xiāng)于天下,則無(wú)路焉。人愚也,則愚矣!可教而賢者,卒誰(shuí)教之哉?故今之賢也少。賢之少,則自公卿大夫,至于牛羊倉(cāng)廩賤官之選,常不足其人焉,獨(dú)守令哉?是以其求之無(wú)不至,其法日以愈密,而不足以為治者,其原皆此之出也已。噫!奚重而不更也?姑蘇人丁君琰佐南城,南城之政平。予知其令,令曰:“丁君之佐我。”又知其邑人,邑人無(wú)不樂道之者。今為令于淮陰,上之人知其材而舉用之也。于令也,得人矣。使丁君一推是心以往,信于此,有不信于彼哉?求余文者多矣,拒而莫之與也。獨(dú)丁君之行也,不求余文,而余樂道其所嘗論者以送之,以示重丁君,且勉之,且勉天下之凡為吏者也。(本文有刪節(jié))6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A推考其材行能堪其舉者堪:勝任B豈天下之人固可誣 誣:誣蔑C則數(shù)更法以御之 御:防備D南城之政平 平:安定【解析】本題考查一詞多義。“誣”應(yīng)解釋為“欺騙”。【答案】B7下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.【解析】本題考查“且”“也”“則”“之”四個(gè)虛詞的意義和用法。A項(xiàng),“且”,第一個(gè)是連詞,表并列關(guān)系;第二個(gè)是副詞,將要。B項(xiàng),兩個(gè)“也”,都表示句中停頓。C項(xiàng),“則”,第一個(gè)是連詞,表承接關(guān)系;第二個(gè)是連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng),“之”,第一個(gè)是代詞;第二個(gè)是助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性?!敬鸢浮緽8下列對(duì)原文的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A這篇贈(zèng)序的重點(diǎn)不是寫丁琰的才干,而是針砭吏治不修、地方官員才德低下的社會(huì)現(xiàn)實(shí),進(jìn)而建議推行古代庠序、師友、賞罰之法,以培養(yǎng)足夠的人才。B本文首段感慨賢人之少,一唱三嘆;再通過(guò)古今對(duì)比,嘆問之間,憂慮國(guó)事之情溢于言表;文末由勉勵(lì)丁琰推及天下為吏者,更使文章深意無(wú)盡。C作者認(rèn)為有圣人之道的士人匱乏并且缺少激勵(lì)機(jī)制,學(xué)校又嚴(yán)重不足,是造成“今之賢也少”的重要原因,這種見解可謂一針見血,切中肯綮。D作者通過(guò)南城縣令、邑人的評(píng)價(jià)來(lái)稱賞丁琰的政績(jī),為他能得到有司舉薦并被任命為淮陰令而發(fā)出“得人”的感嘆,體現(xiàn)了愛才若渴之心?!窘馕觥勘绢}從曲解文意的角度設(shè)誤,考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。C項(xiàng),表述不當(dāng)。原文說(shuō)有圣人之道的士人,想在鄉(xiāng)里、在天下推行并加以教化,卻沒有道路,這是“今之賢也少”的重要原因?!敬鸢浮緾9用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。猶 恐 予 之 愚 且 賤 聞 與 見 焉 者 少 不 足 以 知 天 下 之 材 也 則 求 夫 賢 而 有 名 位 聞 與 見 之 博 者 而 從 之 問 其 人 之 孰 可 舉 者 卒 亦 未 見 焉【解析】本題考查的是文言文斷句的能力。文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。首先,通讀這篇短文,大致了解整篇內(nèi)容,斷開一些比較明確的地方。其次,要抓住一些標(biāo)志詞,如本文中的“也”“則”“者”“而”“焉”等。這樣將能斷開的先斷開,逐步縮小范圍,然后再集中精力分析難斷處?!敬鸢浮开q恐予之愚且賤/聞與見焉者少/不足以知天下之材也/則求夫賢而有名位/聞與見之博者/而從之問其人之孰可舉者/卒亦未見焉10把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其豈有勞于求而不得人,密于法而不勝其弊,若今之患哉?譯文:_(2)奚重而不更也?譯文:_【解析】本題涉及一詞多義、詞類活用、古今異義和倒裝句。(1)“有勞于求”“密于法”是介詞結(jié)構(gòu)后置句;“勝”形容詞活用作動(dòng)詞,盡;“患”,憂慮;整個(gè)句子又是一個(gè)反問句。(2)“奚”表反問;“更”是動(dòng)詞,改變?!敬鸢浮?1)哪里會(huì)有搜求上費(fèi)力卻得不到人才,制度法令上嚴(yán)密卻弊端無(wú)窮,(導(dǎo)致)像今天這樣的憂慮呢?(2)為什么如此嚴(yán)重卻不改變呢?【參考譯文】太守和縣令對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō),離得最近又特別重要,這是不言而喻的。我曾經(jīng)評(píng)價(jià)當(dāng)今的太守和縣令,存在著千里連成一個(gè)州郡卻沒有一個(gè)賢良太守的現(xiàn)象,也存在著百里形成一個(gè)縣卻沒有一個(gè)賢良縣令的現(xiàn)象。致使天子和大臣時(shí)常憂慮這種現(xiàn)象,于是委派奉守制度法令的官吏,去加強(qiáng)對(duì)太守和縣令的考核與監(jiān)察,用來(lái)約束懲治他們。有的被降職,有的被罷免,在地方上一個(gè)又接一個(gè)。在這種情況下,朝廷下達(dá)詔書,選定朝臣,讓他們分別薦舉自己所了解的人才去擔(dān)任太守或縣令。每次被舉薦的人都有姓名,我看到這些人的名字,然后推求考察那些人的資質(zhì)品行確實(shí)能夠勝任的人,到最后也一直沒有見到過(guò)。被舉薦的人已經(jīng)是這樣了,那么從我所看到和聽到的人中,暗暗揣摩那些人中有誰(shuí)真該被薦舉,最終也一直沒有見到過(guò)。我還擔(dān)心自己愚昧又地位低下,所聞與所見太少,不足以了解天下的人才,于是向賢明而又享有名聲與地位、所聞所見也廣博的人請(qǐng)教。向他詢問他所了解的那些人有誰(shuí)真該被薦舉,可也最終一直沒有見到過(guò)。這難道真是天下人原本就可以欺騙,而上天壓根就沒在當(dāng)今降生人才嗎?假使天子與大臣擔(dān)憂天下的弊端,多次更改法令來(lái)防備這些弊端。法令一天比一天嚴(yán)密,可是弊端一天比一天多。難道是因?yàn)楝F(xiàn)在與古代相距太遠(yuǎn),治理天下最終沒有辦法嗎?大概古人有學(xué)校教育,有老師朋友交往,有主管的官吏來(lái)評(píng)定,獎(jiǎng)賞和處罰從鄉(xiāng)里開始,最終普及到天下,作為教育普及到這種程度。掌握圣人之道的士人,就都能夠施行他們的教化;只要是可塑之才,就都能夠成為優(yōu)良的人才,所以古代的賢人就多。賢人多,那么從公卿大夫到掌管牛羊、倉(cāng)庫(kù)等地位低下的官員的選拔,都有合適的人,難道只是太守、縣令(有合適的人任命)嗎?他的為政之道難道不是簡(jiǎn)約明確的嗎?他招致天下的人才難道不多嗎?哪里會(huì)有搜求上費(fèi)力卻得不到人才,制度法令上嚴(yán)密卻弊端無(wú)窮,(導(dǎo)致)像今天這樣的憂慮呢?現(xiàn)今,學(xué)校、師友、賞罰的法令與古代都不同了,掌握圣人之道的士人,想在鄉(xiāng)里、在天下推行并加以教化,卻沒有道路。人愚鈍,就愚昧!可以通過(guò)教化使之變得賢能,可是最終又有誰(shuí)能教化他們呢?所以今天的賢人少。賢人少,那么從公卿大夫到掌管牛羊、倉(cāng)庫(kù)等地位低下的官員的選拔,常常不能找到合適的人,難道只是太守、縣令(找不到合適的人)嗎?因此搜求人才沒有不到的,制度法令一天比一天嚴(yán)密,卻不能用來(lái)把天下治理得好,原因都是出自這些罷了。唉! 為什么如此嚴(yán)重卻不改變呢?姑蘇人丁琰在南城輔佐縣令,南城政治安定。我向那里的縣令了解,縣令說(shuō):“是因?yàn)槎$o佐我?!蔽矣窒蚩h里的人了解,縣里的人沒有不樂于談?wù)撍摹,F(xiàn)在他在淮陰任縣令,是上面的人知道丁琰的才能才舉薦任用他。從縣令這個(gè)角度看,得到了合適的人才。假使丁琰能夠用對(duì)待這里百姓的心去就任,被這里的百姓信任,能不被那里的百姓信任嗎?請(qǐng)求我寫文章的很多,我都拒絕沒有給他們寫。唯獨(dú)丁琰去赴官登程,沒有求我寫文章,但是我樂于寫出自己曾經(jīng)的觀點(diǎn)來(lái)送給他,以此表示我推重丁琰,并且以此勉勵(lì)他,并且勉勵(lì)天下所有做官的人。11用一句話概括下面文字的主要觀點(diǎn)。文忌平淡,所以敘述總要講究妙趣橫生,波瀾起伏。古人有“韓潮歐瀾”的提法,正說(shuō)明韓愈與歐陽(yáng)修的文章是極講究筆法的。前人說(shuō)到韓愈,有“春與猿吟兮秋鶴與飛”的仿例它打亂了我們的閱讀習(xí)慣,造成了時(shí)序的錯(cuò)位而形成了一種心理的波瀾,帶來(lái)了一種新的審美愉悅。韓愈不愧為文章高手,他恣肆的文筆總要顯示他的獨(dú)特性,一旦他找尋到的結(jié)構(gòu)既符合行文需要又能合乎自然的律動(dòng)與人們心中的節(jié)奏,便會(huì)在雙方的審美心理上產(chǎn)生共鳴效應(yīng)。這種結(jié)構(gòu)有時(shí)更帶有隱蔽性,它甚至不需要經(jīng)過(guò)邏輯的過(guò)濾而直觀地為人所接受,同樣達(dá)到移人性情的效果。清代林云銘感讀師說(shuō)正是這樣的:“其文錯(cuò)綜變化,反復(fù)引證,似無(wú)段落可尋。一氣讀之,只覺意味無(wú)窮?!盻【解析】解答此題,要注意文段開頭的觀點(diǎn)句和表示評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)“韓愈與歐陽(yáng)修的文章是極講究筆法的”。 【答案】韓愈的文章追求波瀾起伏的獨(dú)特美。12請(qǐng)根據(jù)王維的詩(shī)句“竹喧歸浣女”寫一個(gè)場(chǎng)景。要求:想象合理;語(yǔ)言生動(dòng);不超過(guò)50字。_【解析】“竹喧歸浣女”寫的極富情趣,詩(shī)人先寫“竹喧”,因?yàn)殇脚谥窳种衅鸪跷匆?,等到聽見竹林的喧鬧聲,才發(fā)現(xiàn)浣女洗衣歸來(lái)。這純潔美好的生活圖景,反映了詩(shī)人追求安靜淳樸生活的理想。在擴(kuò)展時(shí)要抓住浣女無(wú)憂無(wú)慮、歡快嬉笑的特點(diǎn),展開想象,盡量體現(xiàn)王詩(shī)“詩(shī)中有畫”的意境。不能單純地翻譯詩(shī)句?!敬鸢浮?示例)(1)洗完衣服的少女拎著水桶,踏著月色,從婆娑的竹林間穿過(guò),伴著銀鈴般的笑聲,嘰嘰喳喳地打鬧著歸來(lái)。(2)月光在竹林中灑下斑斑光點(diǎn),四周一片寂靜。一陣風(fēng)吹來(lái),傳來(lái)洗衣歸來(lái)的少女的喧嘩。話音如玉盤落珠般清脆,笑聲如銀鈴搖動(dòng)般響亮,她是這般的無(wú)憂無(wú)慮。13. 下圖是某市教育局機(jī)關(guān)文化品牌的標(biāo)志,請(qǐng)寫出該標(biāo)志圖形部分的構(gòu)圖要素及其寓意,要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明,句子通順,不超過(guò)100個(gè)字。_【解析】解答此題要整體把握?qǐng)D形構(gòu)成要素和文字,聯(lián)系文字思考其寓意?!敬鸢浮繕?biāo)志的圖形部分由下面的萌芽(樹葉)和上面的書本組成。下面的圖形猶如茁壯成長(zhǎng)的萌芽,象征教育局以培養(yǎng)青少年學(xué)生成才為使命。上面的圖形猶如正待翻閱的書籍,又如舒展飛翔的翅膀,代表著教育工作者努力耕耘,助青少年騰飛。