2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第十五單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第39課時(shí)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步夯基提能作業(yè)新人教版.doc

《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第十五單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第39課時(shí)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步夯基提能作業(yè)新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第十五單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第39課時(shí)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步夯基提能作業(yè)新人教版.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高考政治一輪復(fù)習(xí)第十五單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第39課時(shí)創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步夯基提能作業(yè)新人教版一、選擇題1.(xx湖南湘鋼一中8月月考,22)古時(shí)候,一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人去拜訪一位德高望重的老禪師。他對(duì)老禪師的徒弟態(tài)度傲慢。后來(lái),老禪師十分恭敬地接待他并為他沏茶,可在倒水時(shí),明明杯子已經(jīng)滿(mǎn)了,老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn):“大師,為什么杯子已經(jīng)滿(mǎn)了,還要往里倒?”大師說(shuō):“是啊,既然已滿(mǎn)了,干嗎還倒呢?”禪師的意思是,既然你已經(jīng)很有學(xué)問(wèn)了,干嗎還要找到我這里求教?這就是“空杯心態(tài)”的起源?？毡膽B(tài)意味著要想學(xué)到更多學(xué)問(wèn),先要把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”,而不是驕傲自滿(mǎn)?！翱毡膽B(tài)”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.事物自身的否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)B.矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C.質(zhì)是一事物和他事物相區(qū)別的根本特征D.意識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性影響人的成長(zhǎng)和進(jìn)步2.(xx海南八校新起點(diǎn)聯(lián)盟考試,22)細(xì)胞時(shí)刻從外界環(huán)境攝入所需要的物質(zhì)和能量,把它們轉(zhuǎn)化為自身的原生質(zhì)或貯存于原生質(zhì)中的食物。同時(shí)細(xì)胞又不斷把原生質(zhì)和貯存的食物大分子降解成小分子,釋放出能量,以維持細(xì)胞的生命過(guò)程。細(xì)胞的上述新陳代謝過(guò)程蘊(yùn)含的哲理是()辯證否定是事物發(fā)展的根本動(dòng)力事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)A.B.C.D.3.(xx寧夏長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)一模,21)xx12月11日,人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員發(fā)表文章說(shuō),貫徹習(xí)近平總書(shū)記高校思想政治工作會(huì)議講話,必須推進(jìn)改革創(chuàng)新,遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書(shū)育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律,沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法,使思想政治工作始終貼近青年,潤(rùn)物無(wú)聲地給學(xué)生以人生啟迪、智慧光芒、精神力量。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()辯證否定的實(shí)質(zhì)是“創(chuàng)新”實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)辯證的否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)是一致的A.B.C.D.4.(xx湖北黃岡一調(diào),21)對(duì)漫畫(huà)打破認(rèn)識(shí)正確的有()從外打破,是外力否定,事物價(jià)值喪失從內(nèi)打破,是自我否定,能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍只有從內(nèi)部打破,對(duì)事物的發(fā)展才有意義只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,人生才會(huì)更有意義A.B.C.D.5.(xx安徽合肥二模,22)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來(lái)講,調(diào)整結(jié)構(gòu)就要關(guān)停一些企業(yè)。職工下崗怎么辦?著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧提出:與其養(yǎng)虧損的企業(yè),不如養(yǎng)職工。因?yàn)槁毠ど钣兄?經(jīng)過(guò)培訓(xùn)還可以重新到工作崗位。從哲學(xué)上看,厲以寧的觀點(diǎn)體現(xiàn)了()綜合性思維,注重優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)矛盾的客觀性,要求勇于揭露矛盾批判性思維,敢于突破成規(guī)陳說(shuō)辯證的否定觀,要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)A.B.C.D.6.(xx湖南長(zhǎng)沙四縣市3月聯(lián)考,23)讀漫畫(huà)。聊天耽誤了砍柴卻不耽誤放羊,下列對(duì)此分析合理的是()聊天耽誤了砍柴是因?yàn)榱奶炫c砍柴具有絕對(duì)不相容性把握事物的聯(lián)系是作出正確判斷和選擇的前提條件聊天不耽誤放羊是因?yàn)檠蚓哂袆?dòng)物心理和本能意識(shí)放羊和砍柴各自的特殊性要求采用不同的工作方式A.B.C.D.7.(xx遼寧六校協(xié)作體初考,30)19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人布萊克說(shuō):“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī),在街道上擠來(lái)擠去不會(huì)有所作為?！边@啟示我們()要樹(shù)立創(chuàng)新思維,敢于破除落后觀念的束縛要用一事物對(duì)另一事物否定的思維看問(wèn)題要有批判精神,研究新情況,開(kāi)拓新境界事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.B.C.D.8.為貫徹落實(shí)國(guó)家“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃,某市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)約租車(chē)與巡游出租車(chē)的共同發(fā)展,巡游出租車(chē)主要提供基本服務(wù),約租車(chē)可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì),彌補(bǔ)巡游出租汽車(chē)供應(yīng)的不足,成為巡游出租汽車(chē)的有益補(bǔ)充。這一創(chuàng)新歷程表明()A.創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物B.創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程C.創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D.創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)9.(xx湖南湘鋼一中8月月考,23)到xx底,農(nóng)村土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證試點(diǎn)工作、農(nóng)村承包土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)和農(nóng)民住房財(cái)產(chǎn)權(quán)抵押貸款試點(diǎn)工作、農(nóng)村土地征收、集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地入市、宅基地制度改革等試點(diǎn)工作都將完成。這將進(jìn)一步釋放活力推動(dòng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展。這些改革措施()作為實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新,有利于解放和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力理順了農(nóng)村權(quán)益關(guān)系,體現(xiàn)了從個(gè)別到一般、一般指導(dǎo)個(gè)別的工作方法是上層建筑的改革,目的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)A.B.C.D.10.(xx湖南師大附中摸底考試,19)家里的電路斷了,不用找電工,只需用筆畫(huà)一下,就完成接駁。哈利波特里的這一夢(mèng)幻場(chǎng)景在中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)里變成了現(xiàn)實(shí)。該研究團(tuán)隊(duì)所研發(fā)的液態(tài)金屬可以是像水一樣的流體,也可以是固體;既是導(dǎo)體,也可以轉(zhuǎn)化為其他性質(zhì)材料;甚至可以將其注入身體固化為骨骼。該團(tuán)隊(duì)的重要貢獻(xiàn)在于將室溫下可以流動(dòng)的電子引入了印刷電子。這表明()創(chuàng)新更新工具,可推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展正確的社會(huì)意識(shí)能夠?qū)?mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)科技進(jìn)步繪制遠(yuǎn)景,事物屬性日新月異人類(lèi)把握事物本質(zhì),創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)A.B.C.D.11.xx云南師范大學(xué)附屬中學(xué)月考(五),23精準(zhǔn)扶貧,需要?jiǎng)?chuàng)新扶貧方式,面對(duì)缺資金無(wú)技能的貧困戶(hù),馬莊村村兩委在征求群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上,采取自愿入股的辦法,組織貧困戶(hù)用爭(zhēng)取到的資金投資蘑菇廠、建設(shè)蘑菇大棚。大棚有蘑菇廠管理,入股的貧困戶(hù)年底分紅,有一定勞動(dòng)能力的貧困戶(hù)還可以到蘑菇廠打工,這樣把“死錢(qián)”變?yōu)榱恕盎铄X(qián)”,不僅貧困戶(hù)能夠持續(xù)獲得收入,也促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。用“死錢(qián)”變?yōu)榱恕盎铄X(qián)”的創(chuàng)新扶貧模式,體現(xiàn)了()創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的辯證的否定是事物自身和外部相互作用的否定A.B.C.D.12.xx湖南岳陽(yáng)質(zhì)量檢測(cè)(二),23“乘坐自動(dòng)扶梯時(shí),應(yīng)該靠右站穩(wěn),留出左側(cè)的通道給趕時(shí)間的人通行。”這是國(guó)際通行的乘梯禮儀。對(duì)此,有專(zhuān)家指出手扶電梯“左行右立”存在安全隱患,因?yàn)槌丝投伎恳贿呎?會(huì)使扶梯受力不均,容易造成右側(cè)磨損,而且人在運(yùn)動(dòng)的扶梯上走動(dòng)本來(lái)就不安全。該專(zhuān)家的觀點(diǎn)()認(rèn)為文明禮儀規(guī)則的約定與選擇應(yīng)符合科學(xué)從安與危的關(guān)系看,抓住了事物的主要矛盾違背了通行的乘梯禮儀,沒(méi)有做到實(shí)事求是質(zhì)疑的通行做法,體現(xiàn)了唯物辯證法的本質(zhì)A.B.C.D.二、非選擇題13.(xx江南延津高級(jí)中學(xué)入學(xué)考試,32)古建筑是歷史的見(jiàn)證和文化的載體,傳承離開(kāi)保護(hù)就會(huì)消亡,如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問(wèn)題。保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。有人認(rèn)為古建筑保護(hù)影響了城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程,影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐。但是實(shí)踐證明,如果古建筑運(yùn)用得當(dāng),它會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)利益與文化價(jià)值并重。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證否定觀,說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要貫徹“與古為新”的合理性。(12分)14.(xx湖北武漢部分重點(diǎn)中學(xué)起點(diǎn)考試,26)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在xx政府工作報(bào)告中指出:“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！遍喿x材料,回答問(wèn)題。在中國(guó)古代璀璨的文明里,“工匠精神”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧中“如切如磋,如琢如磨”的佳句,形象地展示了工匠在制作過(guò)程中一絲不茍的精神。孫中山將它擴(kuò)展到近代工業(yè),概括提煉出“精益求精”精神,使萌芽于詩(shī)經(jīng)切磋琢磨的工匠精神提升為技術(shù)道德的重要規(guī)范。許多延續(xù)至今仍然興旺的“老字號(hào)”仍在現(xiàn)實(shí)中深刻闡釋“工匠精神”,比如同仁堂堅(jiān)守“炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力”的信條。小到器物,大到建筑,一代代匠人手中誕生過(guò)無(wú)數(shù)巧奪天工的藝術(shù)珍品。中國(guó)古代工匠精益求精的技術(shù)精神,不僅僅是創(chuàng)造舉世矚目技術(shù)輝煌的意志體現(xiàn),更是他們安身立命的根本。即便在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會(huì),具有“工匠精神”的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人在生產(chǎn)中的創(chuàng)造力和能動(dòng)性依然舉足輕重。擁有“工匠精神”的勞動(dòng)者,能夠在制造中不斷改進(jìn)工藝、追求極致,成為整個(gè)國(guó)家邁向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)實(shí)人才基礎(chǔ)?！肮そ尘瘛迸c核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”“愛(ài)國(guó)”“富強(qiáng)”的倡導(dǎo)最為一致,在全社會(huì)倡導(dǎo)“工匠精神”,可以提高工人群體的社會(huì)地位和自我認(rèn)同,有助于提升全社會(huì)各行業(yè)的敬業(yè)精神。結(jié)合材料,運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明“工匠精神”對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的意義。(12分)答案精解精析一、選擇題1.A本題考查辯證的否定的有關(guān)知識(shí)。解答本題要把握試題中“空杯心態(tài)”的內(nèi)涵,人要想進(jìn)步就要謙虛,要對(duì)自己過(guò)去進(jìn)行辯證的否定,正確認(rèn)識(shí)自己,A表述正確且符合題意。B、D表述錯(cuò)誤;C與題意無(wú)關(guān)。2.C辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。細(xì)胞的上述新陳代謝過(guò)程說(shuō)明事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一,矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展,符合題意;矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力,錯(cuò)誤;在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除。故本題答案選C。3.C題干強(qiáng)調(diào)改革創(chuàng)新,遵循規(guī)律,沿用好辦法、改進(jìn)老辦法、探索新辦法,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,所以正確;錯(cuò)誤,辯證否定的實(shí)質(zhì)是 “揚(yáng)棄”;本身正確但不符合題意。4.C雞蛋從外部打破,雖然不能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展,但仍然有價(jià)值、有意義,說(shuō)法錯(cuò)誤。正確切題,故選C。5.B面對(duì)產(chǎn)能過(guò)剩和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,從養(yǎng)虧損的企業(yè)到養(yǎng)職工,是一種思路的轉(zhuǎn)變,是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維,正確切題。題干觀點(diǎn)不涉及內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化,不合題意。題干強(qiáng)調(diào)的是怎樣解決矛盾,不合題意。故選B。6.C聊天耽誤了砍柴說(shuō)明聊天與砍柴具有對(duì)立的一面,但“絕對(duì)不相容性”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。聊天不耽誤放羊是因?yàn)榱奶旌头叛虿皇峭耆珜?duì)立的,可以并行不悖,而不是因?yàn)檠蚓哂袆?dòng)物心理和本能意識(shí),排除。正確切題,故選C。7.C“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)”啟示我們要樹(shù)立創(chuàng)新思維,敢于破除落后觀念的束縛;也啟示我們要有批判精神,研究新情況,開(kāi)拓新境界,正確。我們要用辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題,辯證否定是事物自身的否定,錯(cuò)誤;在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。故本題答案應(yīng)為C。8.B選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)樾鲁霈F(xiàn)的事物不一定是新事物,故排除。選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)槊苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動(dòng)力,故排除。選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)閷?shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo),故排除。約租車(chē)的出現(xiàn)與發(fā)展表明創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程,故答案為B。9.A材料中所述的一系列制度改革,將進(jìn)一步釋放和發(fā)揮政策的潛力與效力,說(shuō)明這些改革措施作為實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新,有利于解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,激發(fā)生產(chǎn)積極性;同時(shí)表明這些改革措施科學(xué)理順了農(nóng)村權(quán)益關(guān)系,體現(xiàn)了從個(gè)別到一般、一般指導(dǎo)個(gè)別的工作方法,符合題意。說(shuō)法錯(cuò)誤,材料中所述的改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的改革,而不是上層建筑的改革。說(shuō)法錯(cuò)誤,實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。故本題選A。10.D說(shuō)法錯(cuò)誤,在正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐能夠使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),故排除。說(shuō)法錯(cuò)誤,事物屬性是客觀的,具有相對(duì)穩(wěn)定性,并非日新月異,故排除。中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)對(duì)液態(tài)金屬的研究表明創(chuàng)新更新工具,可推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展;人類(lèi)把握事物本質(zhì),創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài),符合題意。故本題答案選D。11.A本題主要考查的是創(chuàng)新的作用、唯物辯證法的總特征,創(chuàng)新扶貧模式本身就是生產(chǎn)關(guān)系變革的體現(xiàn),它能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不是推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革,正確,排除;“死錢(qián)”變?yōu)榱恕盎铄X(qián)”的扶貧模式體現(xiàn)了聯(lián)系,這說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的,正確;辯證的否定是事物自身的否定,不是事物自身和外部相互作用的否定,排除。故本題答案選A。12.D不合題意,題干是從乘梯安與危的關(guān)系看,抓住了矛盾的主要方面,而不是事物的主要矛盾。說(shuō)法錯(cuò)誤,專(zhuān)家的觀點(diǎn)通過(guò)科學(xué)的分析,做到了實(shí)事求是,且是對(duì)傳統(tǒng)乘梯禮儀的否定,而不是違背。該專(zhuān)家的觀點(diǎn)認(rèn)為文明禮儀規(guī)則的約定與選擇應(yīng)符合科學(xué),質(zhì)疑了通行做法,體現(xiàn)了唯物辯證法的本質(zhì),故入選。二、非選擇題13.答案辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。與古為新,既是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承,又是對(duì)其的發(fā)展。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切。堅(jiān)持與古為新,就是堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一。解析本題要求考生運(yùn)用辯證否定觀,說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要貫徹“與古為新”的合理性,屬于說(shuō)明類(lèi)試題。解答此類(lèi)題目,考生可以遵循以下四個(gè)步驟:第一步“定”,即確定所要運(yùn)用的觀點(diǎn)、原理;第二步“分”,即對(duì)觀點(diǎn)、原理進(jìn)行分解;第三步“篩”,即篩選材料中的有效信息;第四步“聯(lián)”,即把保留的觀點(diǎn)、原理與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。故本題主要可以從“辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié)”與“辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄”兩個(gè)角度進(jìn)行分析。14.答案中央提出弘揚(yáng)“工匠精神”,是立足我國(guó)生產(chǎn)發(fā)展中存在的實(shí)際問(wèn)題,著眼于實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新;(3分)能夠提升勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng),有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;(3分)能夠提高工人群體的社會(huì)地位和自我認(rèn)同,有利于推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革;(3分)能夠推動(dòng)全社會(huì)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。(3分)解析解答本題時(shí)應(yīng)把理論和材料有機(jī)結(jié)合起來(lái),從創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展等角度分析“工匠精神”對(duì)于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的意義。