6應(yīng)有格物致知精神

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,同學(xué)們，這些天中興公司在美國(guó)遭禁止引起了軒然大波，而且這件事引起國(guó)人的深刻反思！問題出在哪里呢？（全班討論）丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。,同學(xué)們，這些天中興公司在美國(guó)遭禁止引起了軒然大波，而且這件事引起國(guó)人的深刻反思！問題出在哪里呢？（全班討論）丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。,應(yīng)有格物致知精神,丁肇中,制作：錢庫(kù)一中,JMF2007,、,11,丁肇中,（,1936-),美國(guó)華裔物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安阿伯。,1962,年獲哲學(xué)博士學(xué)位,.1969,年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。主要從事高能物理學(xué)研究。,1974,年領(lǐng)導(dǎo)的研 究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子（,J/,粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于,1976,年與里克特同獲,諾貝爾物理學(xué),獎(jiǎng)。,字詞過關(guān),1.,給括號(hào)前的字注音：,不知所措（,cu,）一帆（,f,n,）風(fēng)順,丁肇（,zh,o,中 沒（,m,）落,儒（,r,）家 彷（,p,ng,）徨（,hu,ng,）,2.,解釋詞語(yǔ)：,格物致知 袖手旁觀 不知所措 一帆風(fēng)順,默讀、朗讀課文，思考問題。,(1).,課文的話題是什么？,(2).,作者的觀點(diǎn)是什么？,(3).,什么是格物致知精神？格物致知精神又叫什么精神？怎樣才能格物致知？,(4).,格物致知在我國(guó)很早的,大學(xué),就就提出來了，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？原因是什么？,(5).,當(dāng)今的學(xué)生是否重視格物致知？為什么？,(6).,格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)的探究實(shí)踐嗎？,(7).,怎樣才是真正的格物致知？,研討課文,一,.,課文論述的話題是什么？,談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,二,.,作者的觀點(diǎn)是怎樣的？,應(yīng)有格物致知精神。,從探察物體而得到知識(shí)。,實(shí)驗(yàn),三,.“,格物致知”在,大學(xué),里早已提到，這種精神在中國(guó)傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚(yáng)？為什么,?,傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物和致知，即自,然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。,原因是：傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒了格物致知的真正意義。,以王陽(yáng)明“格”院子里的竹子為例。（事實(shí)論證）,科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。,四、實(shí)驗(yàn)精神（“格物致知”精神）為什么很重要,?,應(yīng)該怎樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)？,1.,實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。,2.,實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃,。,實(shí)驗(yàn)的方法,你能舉一些例子嗎？,五,.,既然實(shí)驗(yàn)精神如此重要，當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？,1.,中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象思維而不愿動(dòng)手。,2.,誤以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對(duì)實(shí)際毫無幫助。,以自己的經(jīng)歷為例（事實(shí)論證）,五、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？,不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少。,六、那么怎樣才是真正的格物致知精神？,第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；,第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。,一、論點(diǎn)：,應(yīng)有格物致知精神,三、論證方法,：,舉例論證,.,道理論證,二、論證結(jié)構(gòu),:,分析問題,得出結(jié)論,必須重視格物致知精神,(,3-12),(13),提出論題,首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。,然后，分析科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)精神的重要性。,接著，指出當(dāng)今的中國(guó)學(xué)生依然輕視實(shí)驗(yàn)精神。,(,1-2),小 結(jié),談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。,士雖有學(xué)而行為本焉。,墨子,耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。,劉向,紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。,陸游,不入虎穴，焉得虎子。,后漢書,其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。,魯迅,一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)中來。,伽利略,除了實(shí)驗(yàn)之外，沒有別的辦法可以識(shí)別錯(cuò)誤。,狄德羅,格言名句,要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo),最重要的是好奇心,并且永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認(rèn)為最正確的事,.,-,丁肇中,鞏固練習(xí),1.,朗讀課文。,2.,學(xué)寫演講稿：,天道酬勤,（,600,字）,或：針對(duì)這周我們年級(jí)幾位同學(xué)打架受處分這件事寫一篇演講稿，題目自擬。,