善誘深入 步步為營的論文

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1、善誘深入 步步為營的論文 【摘要】在小學階段，每個年級都有美術(shù)欣賞課，在教學中一般都設(shè)為專題欣賞：先是由教師搜集大量的與欣賞課課題相關(guān)的資料及審美信息，通過這些信息來擴大學生的審美視野。筆者發(fā)現(xiàn)在每節(jié)欣賞課中，多數(shù)教師講授的時間過長，大都超過30～35分鐘，有的甚至整節(jié)課都在講授，學生主動學的機會很少，完全是教師滿堂灌。這樣的課堂極不和諧，如何打造和諧共進的美術(shù)欣賞課堂呢？筆者從興趣欲、交流欲、獲勝欲、共鳴欲的角度對師生和諧共進的美術(shù)欣賞課進行了探討。 【關(guān)鍵詞】興趣欲交流欲獲勝欲共鳴欲 美術(shù)課是對學生進行美育的重要途徑，它對陶冶情操、開發(fā)智慧、促進學生全面發(fā)展具有重要作用。在小

2、學階段，每個年級都有美術(shù)欣賞課，在教學中一般都設(shè)為專題欣賞：先是由教師搜集大量的與欣賞課課題相關(guān)的資料及審美信息，通過這些信息來擴大學生的審美視野。但經(jīng)過多年的課堂教學實踐及聽課、調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)在每節(jié)欣賞課中，多數(shù)教師講授的時間過長，大部分超過30～35分鐘，有的甚至整節(jié)課都在講授，學生主動學的機會很少，完全是教師的滿堂灌輸。這樣的課，不僅教師覺得疲勞和枯燥，對于高年級的學生來說，如教師相關(guān)資料準備充足、備課充分，也許勉強還能接受，但對于只有幾歲的中、低年級學生來說，便使他們覺得更累、更沒興趣。這些都很不適應(yīng)現(xiàn)代教育所提倡的教師為主導(dǎo)、學生為主體的教學原則。 這樣的課堂極不和諧，如何打造和諧共

3、進的美術(shù)欣賞課堂呢？筆者從興趣欲、交流欲、獲勝欲、共鳴欲的角度對師生和諧共進的美術(shù)欣賞課堂進行了探討。 一從興趣欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入視覺感受階段，據(jù)守為營 一件視覺作品貿(mào)然地呈現(xiàn)在學生面前，學生對其一無所知，由于課堂時間有限，教師急于把知識直接往學生腦里灌，顯然有悖于學生的身心發(fā)展規(guī)律。反之，創(chuàng)設(shè)恰當?shù)那榫常ぐl(fā)其興趣欲，學生則會欣然進入視覺感受階段。誠如德國一位學者作過的精辟比喻：將15克鹽放在你的面前，你無論如何也難以下咽。但是試想如果你將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，就會在享受美味佳肴的同時，將15克鹽全部吸收?！吨袊嚆~藝術(shù)》導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，筆者就進行了這樣的嘗試：課始，打開

4、教室門。一位商周古人，手舉金樽，邊吟詩邊喝酒，緩緩向大家走來。站定自我介紹后，原地旋轉(zhuǎn)，帶領(lǐng)同學們走進幾千年前的古代，欣賞琳瑯滿目的青銅器（ppt）。之所以這樣設(shè)計，就是要通過古代服飾、道具，古人的言行、動作、神態(tài)，讓同學們在輕松愉快的情境中，對青銅器產(chǎn)生興趣。欣賞課前，盡管同學們進行了相關(guān)資料的搜集活動，但不一定每位同學都對此感興趣。有了這樣直觀的情境導(dǎo)入，絕大多數(shù)同學興趣欲就會被激發(fā)出來，隨之就會興趣盎然地緊隨古人，愉快地進入視覺感受階段。當幻燈圖片被逐一呈現(xiàn)時，有些學生馬上就能說出器皿的名稱，這時在圖片后再出示相應(yīng)青銅器名稱的文字，學生就很有成就感。欣賞的興趣就會更加濃烈地延續(xù)下來。興趣

5、的欲望被點燃后，學生的學習熱情就逐步釋放出來。真可謂“良好的開端是成功的一半”。 二從交流欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入意向感受階段，據(jù)守為營 所謂意象就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說就是寄托主觀情思的客觀物象。同樣中國古代青銅器也是寄托了古代統(tǒng)治階層主觀情思的客觀物象。怎樣讓學生深刻理解青銅器皿上的主觀情思呢？筆者試著分兩個層次從對話欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入意象感受階段，揭開青銅器上體現(xiàn)的主觀情思面紗。第一個層次，淺層次對話。教師提出：“在欣賞了很多青銅器圖片后，結(jié)合課前收集的資料，說說你對青銅器的了解吧！”第二個層次，深層次對話。教師又提出：“同學們對

6、青銅器的了解可真不少，老師也準備了一些積分競猜題。題目在信封里，每組一個，組長上臺抽取。小組自主學習、合作、探究，最后在全班交流?！钡谝粋€層次的對話，旨在意象感受階段，聽到來自不同座位和不同陳述方式的聲音，促進對話向深度發(fā)展。這樣可以使不同層次的學生有充分表達的機會，特別是要讓“弱勢群體”的學生的聲音充滿課堂。因為每一種聲音都有對話欲。 這種對話欲一旦實現(xiàn)，對話的主體在彼此交往的過程中就會對青銅器的認知、情感、態(tài)度及價值等方面進行有效的交流與碰撞，從而達成一種認知視界的融合，積極主動建構(gòu)起屬于自己的青銅知識體系。實有“潤物細無聲”的功效。第二個層次的對話，旨在意象感受階段，讓小組成員通過自主

7、、合作、探究的學習方式，更深層次地了解青銅器的意象美。因為信封里的問題比第一層次更深一點，所以小組學習、合作、探究顯得尤為重要。從對話欲入手分析，小組合作中的對話一定層出不窮。如果是對青銅器了解的問題，對話主體即組員需要在組內(nèi)交流，得到全組人的肯定、認可。如果是不太了解的問題，更需要全組在交流中探索、合作，共同討論出青銅器的意象美。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”在全組成員你一言、我一語一輪又一輪的對話中，青銅器皿作為圖騰標志，作為政治地位、政權(quán)的象征，作為驅(qū)神辟邪物的特性盡現(xiàn)眼前。待到各小組pk時，就會胸有成竹、有備而戰(zhàn)了。 三從獲勝欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入審美感受階段，據(jù)守為營

8、“不想當將軍的士兵不是好士兵”。對小學生而言，獲勝欲特別強烈。其實，在意象審美階段，交流課前收集的青銅器資料和積分競猜題都是以古人積分的形式為杠桿逐步推進的 接著教師提出：“欣賞這么多青銅器作品，你覺得中國青銅器皿美嗎？歡迎走進揚州電視臺‘周日開辯’節(jié)目錄制現(xiàn)場，發(fā)表您獨到的見解?！迸c此同時，教師粘貼“周日開辯”的標題，并遞上“話筒”給對話主體們，古人的加分活動繼續(xù)。面對這樣拋錨式的誘導(dǎo)，再加上獲勝欲的驅(qū)使，對話主體們迅速地進入到了審美感受階段。拿起“話筒”，妙語連珠?！拔艺J為中國青銅器皿很美，因為它……”對話主體們批判性地探討各自的觀點，新的闡釋、新的意義層出不窮，知識不斷得到豐富。師生們

9、共同分享智慧、精神、情感，共同建構(gòu)人生的意義。 四從共鳴欲入手循循善誘，引導(dǎo)其進入心境共鳴感受階段，據(jù)守為營 閱讀文學作品時，往往會產(chǎn)生共鳴。這種共鳴常常表現(xiàn)為不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一作品時，可能產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現(xiàn)象。同樣當美術(shù)作品欣賞過程經(jīng)歷審美感受階段，到達心境共鳴的感受階段，不同對話主體間的內(nèi)心感受異常相似。這時教師拋磚引玉：“看到幾千年前就鑄造的如此精美的青銅器，身為中國人你有什么感受？”這樣的提問猶如一石激起千層浪。對話主體的共鳴欲特別強，爭先作答?！白院?、驕傲、了不起、敬佩……”的字眼發(fā)自肺腑，贊同聲余音繞梁。對話主體間的

10、共鳴氛圍異常熱烈，直接把本課的欣賞推向高潮。課末“古人”與同學間對接含有青銅器皿的成語，更讓這種實現(xiàn)的共鳴欲持久迷香！ 眾所周知，小學美術(shù)欣賞教學分為四個階段：視覺感受、意象感受、審美心理及心境共鳴。即先產(chǎn)生視覺上的快感，再進一步體驗作品體現(xiàn)的情境和思想感情，從而感受到美，最后產(chǎn)生欣賞者情感上的共鳴。那么審美的視覺、意象感受的外在因素就是情境，要使學生產(chǎn)生審美感受，使之內(nèi)化，就應(yīng)該重視情境的創(chuàng)設(shè)。而欲望幾乎人人都有，特別是兒童期的表現(xiàn)欲望非常強烈。教學活動中，在師生廣泛搜集相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，我們可以從興趣欲、交流欲、獲勝欲、共鳴欲等角度入手，創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學情境來循循善誘，使學生

11、身臨其境，讓他們的主體地位充分發(fā)揮。在深入欣賞的過程中教師僅僅是一個點撥者、引導(dǎo)者，學生始終是課堂對話的主體。只有主體和主導(dǎo)和諧共進的課堂，才是高效的美術(shù)欣賞課堂。當然，改變小學美術(shù)欣賞課堂上教師一言堂的方法有很多，這還有待于日后我們通過各種途徑積極探索。 參考文獻 ［1］中華人民共和國教育部制訂.藝術(shù)課程標準（實驗稿）［ ］.北京：北京師范大學出版社，2001.7 ［2］中華人民共和國教育部制訂.美術(shù)課程標準（實驗稿）［ ］.北京：北京師范大學出版社，2001.7 ［3］藝術(shù)課程標準研制組編寫.藝術(shù)課程標準解讀（實驗稿）［ ］.北京：北京師范大學出版社，2002.4 ［4］走進新課程（實驗稿）［ ］.北京：北京師范大學出版社，2002.6 ［5］朱永新.新教育之夢［ ］.北京：人民教育出版社，2002 ［6］余文森、吳剛平.新課程的深化與反思［ ］.北京：首都師范大學出版社，2004.5 ［7］楊九俊、吳永軍.建設(shè)新課程：從理解到行動（通識卷）［ ］.南京：江蘇教育出版社，2003.7