《2018秋新版高中歷史人教版必修3課件：9 輝煌燦爛的文學(xué)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018秋新版高中歷史人教版必修3課件：9 輝煌燦爛的文學(xué)（13頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、-1 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) -2 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦1.課 程 標(biāo) 準(zhǔn)知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學(xué)成就,了解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。2.學(xué) 習(xí) 要 點(diǎn)(1)從詩經(jīng)到唐詩的發(fā)展歷程。(2)宋詞和元曲的主要成就和特點(diǎn)。(3)明清小說繁榮的原因和成就。 -3 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三一 、 先 秦 文 學(xué)1. 詩 經(jīng) (1)內(nèi)容:分為風(fēng)、雅、頌三部分,收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌。(2)地位:是我國第一
2、部詩歌總集,奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。知 識(shí) 補(bǔ) 充賦、比、興的運(yùn)用,是詩經(jīng)的主要藝術(shù)特征。賦,是鋪陳的意思,對(duì)事物直接陳述;比,就是比喻,以彼物比此物;興,就是聯(lián)想,觸景生情,因物起興。三者共同構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界。2.楚 辭 戰(zhàn)國時(shí)期,楚國的詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作出的一種新的詩歌體裁,屈原的長詩離騷是其代表作。四 -4 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三二 、 從 漢 至 唐 文 學(xué) 的 發(fā) 展1.漢 賦(1)賦是漢代文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)創(chuàng)造出的一種綜合文體,漢賦表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化氣度
3、。(2)西漢司馬相如的子虛賦上林賦,東漢張衡的二京賦,都是漢賦中的佳作。2.唐 詩(1)繁榮原因:唐朝開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境,科舉考試中以詩賦為主,促進(jìn)了詩歌的繁榮。(2)著名代表 李白以浪漫主義的創(chuàng)作,贏得了“詩仙”的美譽(yù)。杜甫以現(xiàn)實(shí)主義的“詩史”,被譽(yù)為“詩圣”。中唐的白居易,創(chuàng)作了大量平實(shí)淺近、針砭時(shí)弊的諷喻詩。四 -5 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三 四三 、 宋 元 時(shí) 期 的 文 學(xué)1.宋 詞(1)成為文學(xué)主流形式的原因:隨著商業(yè)的發(fā)展,城市的繁榮,市民數(shù)量的不斷增加,能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要。(2)著名代表
4、:婉約派的柳永、李清照,豪放派的蘇軾、辛棄疾等。2.元 曲(1)形成:元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲。(2)著名代表:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。 -6 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦一 二 三 四四 、 明 清 小 說 的 繁 榮1.原 因明清時(shí)期,專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段;經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)一些新的氣象,手工業(yè)、商業(yè)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大,為小說創(chuàng)作提供了豐富的素材。2.杰 出 作 品(1)三國演義水滸傳西游記和紅樓夢(mèng)四部長篇小說最為著名,它們是中國文學(xué)的瑰寶,也是世界文學(xué)寶庫中的珍品。拓 展
5、延 伸 三國演義是中國古代第一部長篇?dú)v史小說,水滸傳開英雄傳奇和武俠小說的先河,西游記堪稱神魔小說的典范, 紅樓夢(mèng)是深刻反映中國古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著。(2)文言短篇小說集聊齋志異和諷刺小說儒林外史也是膾炙人口的名作。 -7 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問題1 問題2(1)春秋戰(zhàn)國:當(dāng)時(shí)中國處于變革的時(shí)代,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面?？鬃泳幱喺碓娊?jīng),屈原創(chuàng)作離騷,二者分別開創(chuàng)了中國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義先河。(2)漢代:大一統(tǒng)局面形成,儒家思想成為正統(tǒng)思想。漢賦詞藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,反映了大一統(tǒng)時(shí)代恢宏的文化
6、氣度。(3)唐代:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與科舉制度的完善,促成詩歌的發(fā)展進(jìn) 入黃金時(shí)期,名家輩出,流派眾多。 -8 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問題1 問題2(4)宋代:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的形成,使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。(5)元代:散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段,與元雜劇一起,合稱為元曲。(6)明清:封建社會(huì)的衰落與資本主義萌芽的出現(xiàn),使得小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。 -9 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問題1 問題2【 例 題 1】 宋元以來,人們不斷把民間的種種傳說加到八仙
7、身上,使八仙的故事越來越豐富、離奇和神采飛揚(yáng),差不多成了老百姓心目中神仙的總匯與頂級(jí)代表。而到了明清時(shí)期,更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的文學(xué)作品,使八仙故事受到群眾喜愛、流傳不衰。這種現(xiàn)象表明()A.古代文化世俗化趨勢(shì)加強(qiáng)B.民間故事迎合了統(tǒng)治階級(jí)的需求C.民間文學(xué)提升了道教的政治地位D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向解 析 :本題考查古代文化的世俗化發(fā)展。宋元至明清時(shí)期,隨著 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層興起,文化下移,進(jìn)一步世俗化、平民化。材料說明文學(xué)作品日趨世俗化,故選A項(xiàng)。答 案 :A -1 0 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問題1
8、 問題2(1)從社會(huì)和物質(zhì)基礎(chǔ)上看:繁榮的封建經(jīng)濟(jì)特別是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得人們的社會(huì)生活日益豐富,人們對(duì)精神生活的需求日益增加,要求文化作品進(jìn)一步通俗化。明清時(shí)期,封建社會(huì)走向衰落,政治黑暗,官場(chǎng)腐朽,這為明清小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材。印刷術(shù)的完善,為明清小說的刊印傳播提供了便利條件。(2)從文化基礎(chǔ)上看:中國古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮教、科舉制等為明清小說的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材;另外,一些神仙方術(shù)、迷信、佛教等思想以及各種歷史人物的逸聞 瑣事等也是小說素材的來源。小說體例,在經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本之后,到明清時(shí)期已非常成熟。 -1 1 - 第 9課 輝 煌 燦 爛
9、 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問題1 問題2(3)從階級(jí)基礎(chǔ)上看:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使市民階層追逐物質(zhì)利益和個(gè)性自由解放的觀念增強(qiáng),傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式已無法滿足這一需求,而小說在可讀性及故事性等方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì),能夠滿足市民階層的這些愿望。(4)從個(gè)人因素上看:作者豐富的生活閱歷、知識(shí)水平,對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察等也是明清小說繁榮的重要原因。 -1 2 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問題1 問題2【 例 題 2】 清代有學(xué)者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈,無不習(xí)聞
10、之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A.小說成為一種新的宗教傳播載體B.小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 -1 3 - 第 9課 輝 煌 燦 爛 的 文 學(xué) 目 標(biāo) 導(dǎo) 航 知 識(shí) 梳 理 重 難 聚 焦問題1 問題2解 析 :小說是世俗文化的重要組成部分,很少涉及傳播宗教,因此A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)在題干材料中無從體現(xiàn),排除;社會(huì)價(jià)值觀念具有很強(qiáng)的階級(jí)屬性,世俗文化(市民文化)不可能整合社會(huì)的價(jià)值觀念,D項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料主要反映了小說的影響巨大,體現(xiàn)了世俗文化的發(fā)展,這是市民階層擴(kuò)大引起的,C項(xiàng)正確。答 案 :C
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