《學(xué)習(xí)有方法》課件

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1、第四單元我會(huì)努力的學(xué)習(xí)有方法第四單元 我會(huì)努力的學(xué)習(xí)有方法1有方法，算得快有方法，算得快有方法，算得快2 我們來(lái)做我們來(lái)做24點(diǎn)游戲。你們知點(diǎn)游戲。你們知道怎么得到道怎么得到24嗎？嗎？我們來(lái)做24點(diǎn)游戲。你們知道怎么得到24嗎？31.加法：加法：12+12=24。2.乘法：乘法：46=24。1.加法：12+12=24。4 只要找到學(xué)習(xí)方法，只要找到學(xué)習(xí)方法，學(xué)得很快！學(xué)得很快！小結(jié)小結(jié) 只要找到學(xué)習(xí)方法，學(xué)得很快！小結(jié)5誰(shuí)能學(xué)得好誰(shuí)能學(xué)得好 課前同學(xué)們搜集了自己好的課前同學(xué)們搜集了自己好的學(xué)習(xí)方法，現(xiàn)在我們一起來(lái)交流學(xué)習(xí)方法，現(xiàn)在我們一起來(lái)交流一下。一下。誰(shuí)能學(xué)得好 課前同學(xué)們搜集了自己好的

2、學(xué)習(xí)方法，6學(xué)習(xí)有方法課件7學(xué)習(xí)有方法課件8學(xué)習(xí)有方法課件9學(xué)習(xí)有方法課件10 請(qǐng)同學(xué)們預(yù)測(cè)一下，這請(qǐng)同學(xué)們預(yù)測(cè)一下，這兩位同學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)果如何呢兩位同學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)果如何呢？你們準(zhǔn)備向哪位同學(xué)學(xué)習(xí)？你們準(zhǔn)備向哪位同學(xué)學(xué)習(xí)？請(qǐng)同學(xué)們預(yù)測(cè)一下，這兩位同學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)果如何呢11 我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，找到好的學(xué)習(xí)方法，相信度，找到好的學(xué)習(xí)方法，相信自己一定能學(xué)好。自己一定能學(xué)好。小結(jié)小結(jié) 我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，找到好的學(xué)習(xí)方法，12他們的學(xué)習(xí)故事他們的學(xué)習(xí)故事他們的學(xué)習(xí)故事13學(xué)習(xí)有方法課件14 同學(xué)們，你們從中發(fā)現(xiàn)了同學(xué)們，你們從中發(fā)現(xiàn)了什么？什么？同學(xué)們，你們從中發(fā)現(xiàn)了什

3、么？15 只要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，只要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，我們都能學(xué)好。我們都能學(xué)好。小結(jié)小結(jié) 只要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，我們都能學(xué)好。小16請(qǐng)你幫幫我請(qǐng)你幫幫我請(qǐng)你幫幫我17學(xué)習(xí)有方法課件18 同學(xué)們，你們有什么同學(xué)們，你們有什么感受？感受？同學(xué)們，你們有什么感受？19 分享方法很重要，關(guān)鍵是我們分享方法很重要，關(guān)鍵是我們要做到互相幫助，共同學(xué)習(xí)，一起要做到互相幫助，共同學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步！進(jìn)步！小結(jié)小結(jié) 分享方法很重要，關(guān)鍵是我們要做到互相幫助，共20課堂小結(jié)課堂小結(jié) 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，互相要找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，互相

4、幫助，分享自己認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，幫助，分享自己認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，共同進(jìn)步！共同進(jìn)步！學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件課堂小結(jié) 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到要找到適21板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)有方法學(xué)習(xí)有方法有方法，算得快有方法，算得快差別在細(xì)節(jié)差別在細(xì)節(jié)找到適合自己的學(xué)習(xí)方法找到適合自己的學(xué)習(xí)方法分享學(xué)習(xí)方法分享學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件板書設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)有方法有方法，算得快差別在細(xì)節(jié)找到適合自己的學(xué)習(xí)22學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件再見學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件231.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說(shuō)他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時(shí)代的脈

5、搏和民眾的呼聲，反映大眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會(huì)的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個(gè)文化工作者都應(yīng)該時(shí)刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來(lái)，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的?！比欢?，在“過(guò)度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動(dòng)棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級(jí)趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個(gè)特點(diǎn)，是它不斷追求最簡(jiǎn)單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進(jìn)行的。這是一種化繁為簡(jiǎn)以求統(tǒng)一的過(guò)程。4.就真正意義上的法律而言，不管在哪個(gè)國(guó)家，沒有法律就沒有真正的自

6、由；因此可以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護(hù)和擴(kuò)大人民的自由。5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá)，而物質(zhì)文化的手段科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說(shuō)的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國(guó)人的自由更多是“心性”的自由。不過(guò)，“德”既有跨越時(shí)空的通達(dá)一面，往往又是與時(shí)俱進(jìn)、隨地而異的。能歷久不衰而長(zhǎng)傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國(guó)歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強(qiáng)

7、調(diào)強(qiáng)調(diào)“道道”和和“人人”之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過(guò)人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程，才能呈現(xiàn)出來(lái)。正如深山中的花自開自落，并無(wú)美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過(guò)人自身的知和行、認(rèn)識(shí)世界和改變世界的過(guò)程，才能呈現(xiàn)出來(lái)。正如深山中的花自開自落，并無(wú)美或不美的問題，只有在人的審美活動(dòng)中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國(guó)文化家們所說(shuō)的中國(guó)文化家們所說(shuō)的“中中”，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過(guò)程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多

8、樣的統(tǒng)一這一視域看，更多體現(xiàn)為實(shí)踐過(guò)程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中中”就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬(wàn)別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈儯怪鞯闷渌?，這就是就在于使統(tǒng)一體中的各個(gè)方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬(wàn)別的事物同處于一個(gè)系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈?，使之各得其所，這就是“中中”所涉及的重要方面。所涉及的重要方面。8.從人的實(shí)踐活動(dòng)看，從人的實(shí)踐活動(dòng)看，“萬(wàn)物并育而不相害萬(wàn)物并育而不相害”則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過(guò)程中無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過(guò)程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為則涉及不同的個(gè)體、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間的共處、交往問題，它以承認(rèn)不同個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化為前提。個(gè)體的差異、不同社會(huì)領(lǐng)域的分化是一種歷史演化過(guò)程中無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)，如何使分化過(guò)程中形成的不同個(gè)體、存在形態(tài)以非沖突的方式共處于世界之中，便成為“萬(wàn)物并育而不相害萬(wàn)物并育而不相害”所指向的實(shí)質(zhì)問題所指向的實(shí)質(zhì)問題.學(xué)習(xí)有方法ppt課件學(xué)習(xí)有方法ppt課件1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說(shuō)他寫作的最高使命是24