（通用版）高考歷史二輪復習 第一部分模塊一 中國古代篇 第二步 通史串講 第1講 中國古代文明的形成與初步發(fā)展——先秦、秦漢對點訓練-人教版高三歷史試題

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1、第一部分模塊一 中國古代篇 第二步 通史串講 第1講 中國古代文明的形成與初步發(fā)展——先秦、秦漢對點訓練 1．(2015·湖北天門二模)王國維在《殷周制度論》中談及周代的某制度時說：“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生。”對這句話理解最準確的是(　　) A．該制度是指周的分封制 B．該制度帶有神秘色彩 C．所謂“天”就是天理 D．該制度有利于秩序穩(wěn)定 解析：選D。題干材料“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”大意是說這件事情是由天定的，于是都很服氣，不易產(chǎn)生紛爭；如果說是由人定的，就會起紛爭。這說明王國維認為周代決定嫡庶身份的天命決定大宗小宗的政治地位，有利于統(tǒng)

2、治集團內(nèi)部的穩(wěn)定，即表明宗法制有利于社會秩序的穩(wěn)定，故選D項。材料所提及的制度是宗法制，故A項錯誤；宗法制帶有血緣色彩，不是神秘色彩，故B項錯誤；“天”是指決定嫡庶身份的天命，不是指天理，故C項錯誤。 2．(2015·廣東中山模擬)中國古代歷史上有一種政治現(xiàn)象，稱為“官無封建，而吏有封建”。意思是官員由皇帝任免，但胥吏得不到升遷，卻可以利用官員不熟悉政務，自己操辦具體之事之機，使其職位實際成為自家的“封建”領地。這說明(　　) A．中央集權的加強　　　　　 B．官僚政治的弊端 C．君主專制的削弱 D．行政效率的低下 解析：選B。據(jù)材料中“但胥吏得不到升遷，卻可以利用官員不熟悉政務，

3、自己操辦具體之事之機，使其職位實際成為自家的‘封建’領地”信息可知，古代官僚政治存在弊端，故選B項。材料沒有涉及中央對地方的控制和管理，故A項錯誤；材料沒有涉及皇權的削弱，故C項錯誤；材料無法體現(xiàn)官僚體系的行政效率低下，故D項錯誤。 3．漢朝桑弘羊說：“家人有寶器，尚函匣而藏之，況人主之山海乎？夫權利之處，必在深山窮澤之中，非豪民不能通其利。……今放民于權利，罷鹽鐵以資暴強，遂其貪心，眾邪群聚，私門成黨，則強御日以不制，而并兼之徒奸形成也?！弊髡咧鲝?　　 ) A．自由放任的經(jīng)濟政策 B．重農(nóng)抑商政策 C．工商官營，反對豪民并兼 D．鞏固統(tǒng)治，關注民生 解析：選C。本題考查漢代

4、商業(yè)的發(fā)展——工商官營。自由放任的經(jīng)濟政策材料未體現(xiàn)，故A項錯誤；材料著重強調(diào)國家加強對工商業(yè)控制，防止豪民并兼攫利，重農(nóng)抑商政策材料無從體現(xiàn)，故B項錯誤；材料信息“……今放民于權利，罷鹽鐵以資暴強，遂其貪心，眾邪群聚，私門成黨，則強御日以不制，而并兼之徒奸形成也”表明桑弘羊主張工商官營，國家加強控制，以防止豪民并兼，故C項正確；關注民生材料未體現(xiàn)，故D項錯誤。 4．(2015·河北唐山二模)孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。”孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！弊佑衷唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣?！庇纱丝梢?　　)

5、 A．孔子將孝的標準分為養(yǎng)、敬和無違三方面 B．養(yǎng)、敬、無違已成為當時社會的道德標準 C．傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具 D．孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內(nèi)容 解析：選A。材料表明：孔子認為，現(xiàn)在人們認為的孝是能養(yǎng)活父母。其實連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？還要對父母不違背?？梢娝麑⑿⒌臉藴史譃轲B(yǎng)、敬和無違三方面，故選A項。由材料信息“今之孝者，是謂能養(yǎng)”可知孔子的孝道標準不同于當時社會的道德標準，在“養(yǎng)”的基礎上又提出“敬”“無違”，故B項錯誤；材料無法支撐“傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具”的信息，故C項錯誤；從材料無法

6、推斷孝是否在孔子思想中處于核心地位，故D項錯誤。 5．(2015·蘭州模擬)閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。 材料一　早在殷商之時，中國就有了禁止在街道上傾倒垃圾的規(guī)定，并視其為犯罪；管仲則明確提出以法律手段保護生物資源，設置相應官吏；秦墓出土的《田律》是世界上最早的環(huán)境立法之一；北宋甚至以皇帝下詔的方式重申環(huán)境保護禁令，命令基層官吏捕拿違反禁令的人。西漢桑弘羊主持的鹽鐵官營，在各郡設鹽鐵官署，嚴禁私人生產(chǎn)，“敢私鑄鐵器，煮鹽者，鈦左趾，沒入其器物”。北宋對礦課控制較松，但仍禁止民間私自交易。這種做法，不僅保證了國家收入，也抑制了私人盲目開采。中國在史前，已設立治水官吏——司空；秦國李

7、冰修建的都江堰，成為“天府”的富庶源泉；漢以來，“朔方、河西、酒泉皆引河及川谷以灌田”。 材料二　由于生產(chǎn)技術和社會組織方式發(fā)生了重大變革，而使人與自然、人與人的關系及相關的文化價值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉型。例如一萬年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉型，標志性的技術突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂，完成了第一次文明轉型。即……中國傳統(tǒng)文明終于成型。幾百年前，歐洲農(nóng)耕文明的發(fā)展也面臨著人口與資源激烈矛盾。后來，西方文明出現(xiàn)新的轉型，開始了文藝復興，發(fā)明了蒸汽機，展開了一場人類對自然更大的征服運動。 ——潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉型》 (1)閱讀材料一，概括中國古代保護和改善生態(tài)環(huán)境的主要措施。 (2)根據(jù)材料二及所學知識，簡述人類由低級文明向高級文明的演進過程，并指出成型的中國傳統(tǒng)文明的典型特征有哪些。 解析：第(1)問，據(jù)材料一信息歸納即可。第(2)問，第一小問根據(jù)文明史觀觀點來回答；第二小問從經(jīng)濟、政治、思想的角度回答。 答案：(1)措施：嚴格立法，加強行政管理；對重要資源加強國家壟斷；注重興修水利。 (2)過程：從漁獵采集文明到農(nóng)耕文明，再到工業(yè)文明的演進。 特征：經(jīng)濟上，小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位；政治上，推行專制主義中央集權制度；思想上，儒家思想是主流思想。