(通用版)高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 專項(xiàng)跟蹤訓(xùn)練-人教版高三歷史試題

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1、(通用版)2016年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 專項(xiàng)跟蹤訓(xùn)練 1.(2015·天津河北區(qū)三模)公元前6世紀(jì)末,雅典克利斯提尼改革用10個(gè)地域部落取代了4個(gè)血緣部落。公元前3世紀(jì)晚期嬴政在統(tǒng)一全國基礎(chǔ)上用郡縣制取代了分封制。二者的共同之處是(  ) A.建立了官僚政治     B.打擊了貴族政治 C.不利于中央集權(quán) D.改變了社會(huì)性質(zhì) 解析:選B。嬴政建立了官僚政治,克利斯提尼沒有建立官僚政治,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;二者都不以血緣為依據(jù),均打擊了貴族政治,故B項(xiàng)正確;郡縣制取代分封制的措施有利于中央集權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;克利斯提尼的改革并沒有改變社會(huì)性質(zhì),故

2、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.(2015·太原二模)孔子曾說:“天視自我民視,天聽自我民聽”“道之以德,齊之以禮”。古羅馬普盧塔克的名言:“道德是永存的,而財(cái)富每天在更換主人。”由此可見,古代東西方思想家都強(qiáng)調(diào)(  ) A.崇尚道德 B.濟(jì)世愛民 C.誠實(shí)守信 D.禮法并施 解析:選A。由“道之以德,齊之以禮”可以看出孔子是崇尚道德的,由“道德是永存的,而財(cái)富每天在更換主人”可以看出普盧塔克也是崇尚道德的,故A項(xiàng)正確;濟(jì)世愛民在材料中沒有體現(xiàn),故B項(xiàng)排除;誠實(shí)守信與材料無關(guān),故C項(xiàng)排除;禮法并施與材料信息不符,故D項(xiàng)排除。 3.西方新航路開辟與漢朝開通“海上絲綢之路”兩者意義相同的一項(xiàng)是(

3、  ) A.改變了世界貿(mào)易的格局 B.刺激了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.促進(jìn)了區(qū)域文明的交流 D.加速了殖民擴(kuò)張的進(jìn)程 解析:選C。西方新航路的開辟和漢朝海上絲綢之路的開通,加強(qiáng)世界不同地區(qū)的聯(lián)系,促進(jìn)了區(qū)域文明的交流,故C項(xiàng)正確;漢朝開通“海上絲綢之路”進(jìn)行政府主持下的朝貢貿(mào)易,主要是出于政治目的,沒有改變世界貿(mào)易的格局,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國忽視開拓海外市場與資本原始積累,沒有刺激國內(nèi)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;漢朝開通“海上絲綢之路”,與其他地區(qū)和平交流,并非進(jìn)行殖民擴(kuò)張,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.(2015·遼寧錦州模擬)《四庫全書總目》中說:“歐羅巴人天文推算之密,工匠制作之巧,實(shí)愈前古

4、,其議論夸詐迂怪,亦為異端之尤。國朝節(jié)取(朝廷部分采用)其技能,而禁傳其學(xué)術(shù),具存深意矣。”中國封建士大夫的這種態(tài)度,反映出的實(shí)質(zhì)問題是(  ) A.士大夫承認(rèn)西學(xué)的先進(jìn)地位 B.以儒家學(xué)說為主體的封建思想根深蒂固 C.近代西方國家對中國的文化侵略已開始 D.西學(xué)動(dòng)搖了中國傳統(tǒng)文化的根基 解析:選B。對外來文化,士大夫們主張“禁傳其學(xué)術(shù)”,“國朝”對外國技能也只是“節(jié)取”,反映了以儒學(xué)為主體的封建思想根深蒂固,故B項(xiàng)正確;“歐羅巴人天文推算之密,工匠制作之巧,實(shí)愈前古”,表明士大夫承認(rèn)西學(xué)的先進(jìn)地位,但不是材料反映的實(shí)質(zhì)問題,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;西方近代科技的傳入,與西方國家的文化侵略有著本

5、質(zhì)區(qū)別,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;士大夫堅(jiān)持“國朝節(jié)取”,中國傳統(tǒng)文化的根基沒有動(dòng)搖,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.(2015·昆明一模)閱讀下列材料: 材料一 倘使我們說,中國傳統(tǒng)政治是專制的,政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁,這一說法,用來講明清兩代是可以的。 ——黃仁宇《中國大歷史》 材料二 在服飾上,明初對于服裝的色彩和用料限定甚嚴(yán)……但至晚明,小康人家“非繡衣不服”,大戶婢女“非大紅裹衣不華”(《閱世篇》卷八)。……明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三間,但到明后期,則“江南富翁……五間七間,九架十架,猶為常耳……” ——馮天瑜《中華文化史》 材料三 明清是中國歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期?!恍业氖?,在此期間歐洲卻經(jīng)

6、歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展……不過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退,此間取得的成就亦不容否認(rèn)。如果能更好地了解這幾百年來的中國歷史,我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前,不過與西方相比其步伐較慢,程度較淺罷了。 ——費(fèi)正清《中國:傳統(tǒng)與變革》 材料四 ……一個(gè)人的絕對權(quán)力阻礙了國家的發(fā)展。不限制這種權(quán)力,國家便無法進(jìn)步??朔V仆鯔?quán)于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件,在這個(gè)時(shí)候,誰先克服專制王權(quán),誰就先邁出現(xiàn)代化的第一步。 ——錢乘旦《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》 請回答: (1)結(jié)合明清的相關(guān)史實(shí),說明材料一中“政府由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁”的觀點(diǎn)。 (2)材料二反映了明朝初期到后

7、期平常百姓的社會(huì)生活發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出發(fā)生這一變化的主要原因。 (3)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),指出明清時(shí)期在思想領(lǐng)域“革新和發(fā)展”的主要表現(xiàn)。這一表現(xiàn)與材料一、二之間有何內(nèi)在聯(lián)系? (4)據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí),指出英國是怎樣“克服專制王權(quán)”的?!翱朔V仆鯔?quán)”又是如何進(jìn)一步促進(jìn)英國現(xiàn)代化進(jìn)程的? 解析:第(1)問據(jù)設(shè)問的時(shí)間要求“明清”和角度要求“皇帝來獨(dú)裁”并結(jié)合所學(xué)回答。第(2)問第一小問“變化”可根據(jù)材料二中的信息歸納作答;第二小問“主要原因”可從當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)活躍這一角度思考回答。第(3)問第一小問“主要表現(xiàn)”由設(shè)問的要求“明清時(shí)期在思想領(lǐng)域(的)‘革新與發(fā)

8、展’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答;第二小問“內(nèi)在聯(lián)系”可根據(jù)“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”原理來作答。第(4)問第一小問根據(jù)設(shè)問的要求“英國”“克服專制王權(quán)”并結(jié)合所學(xué)回答;第二小問可從其促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命時(shí)代的到來等角度思考作答。 答案:(1)史實(shí):明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣,專制皇權(quán)發(fā)展到新的高度;清朝設(shè)軍機(jī)處,專制皇權(quán)發(fā)展到頂峰。 (2)變化:明朝后期平常百姓的社會(huì)生活如服飾和住宅等方面,已經(jīng)打破了傳統(tǒng)禮制的嚴(yán)格限制,出現(xiàn)了追求生活質(zhì)量與享樂的現(xiàn)象。 原因:明中后期生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)活躍,人們生活水平不斷提高。 (3)表現(xiàn):明清時(shí)期出現(xiàn)早期啟蒙性質(zhì)的民主思想。 聯(lián)系:明清的早期啟蒙思想是建立在明清時(shí)期特定的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的(或一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映;或明清時(shí)期的民主思想是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的反映)。 (4)克服:1689年,英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》,限制國王的權(quán)力,確立了君主立憲制的資本主義政治制度。 促進(jìn):英國資本主義制度的確立和發(fā)展,為工業(yè)革命在英國首先開始提供了政治前提。

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