（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測）第二單元 西方民主政治和社會主義制度的建立 2.5 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版-新人教版高三全冊歷史試題

《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測）第二單元 西方民主政治和社會主義制度的建立 2.5 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版-新人教版高三全冊歷史試題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)（考題演練跟蹤檢測）第二單元 西方民主政治和社會主義制度的建立 2.5 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版-新人教版高三全冊歷史試題（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、（考題演練+跟蹤檢測）第二單元 西方民主政治和社會主義制度的建立 2.5 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版 【高考題組】 考點(diǎn)一 雅典民主政治的特點(diǎn)及評價(jià) 1.(2015·安徽文綜·T19)亞里士多德認(rèn)為:“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體,勢力增長得過大,以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。但,容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明　(　　) A.公民團(tuán)體渴望社會地位平等 B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆 C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D.特權(quán)階層是城邦

2、制必然產(chǎn)物 【解析】選B。亞里士多德認(rèn)為,制訂陶片放逐法是要防止君主專制或寡頭政治,但在這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)后,依靠陶片放逐法來“補(bǔ)救”不能算是好政策,表明防止集權(quán)政治要未雨綢繆,故B正確。A只是題干材料前半部分信息的反映。題干材料的主旨是如何防止集權(quán)政治的問題,不是分析雅典民主的影響或特權(quán)階層產(chǎn)生的原因,故C、D錯(cuò)誤。 2.(2014·全國卷Ⅰ·T32)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請,以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典　 (　　) A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有

3、違崇尚自然法則的理性精神 【解析】選C。古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治,古代羅馬的法律體系達(dá)到完備的程度說法太絕對,故A錯(cuò)誤。雅典城邦不禁止自殺,而是自殺行為須得到城邦的允許,故B錯(cuò)誤。公民試圖自殺是個(gè)人行為,但這一個(gè)人行為必須得到允許,這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,故C正確。D與題干材料無關(guān)。 3.(2014·山東文綜·T21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)　(　　) A.城邦公民的平等 B.軍事對城邦的重要性 C.共同的宗教信仰 D.血緣對城邦維系的作用 【解析】選A。在

4、古希臘城邦雅典,公民按照財(cái)產(chǎn)多少劃分等級,每個(gè)等級的權(quán)利與義務(wù)是不同的。但題干中為犧牲的戰(zhàn)士樹立墓碑而不寫明他們的家世,說明對生命平等的尊重,超出了公民等級的范疇,A正確。具體解析如下: 選項(xiàng) 與正確答案 的對應(yīng)度 判斷理由 A 正確選項(xiàng) 不寫明他們的家世是對公民生命平等的尊重 B 干擾選項(xiàng) 對戰(zhàn)士的尊重能體現(xiàn)對軍事的重視,但該選項(xiàng)不是核心信息的反映 C 干擾選項(xiàng) 題干沒有涉及宗教信仰 D 錯(cuò)誤選項(xiàng) 隨著雅典民主化改革的推進(jìn),血緣在城邦中的作用逐漸淡化 4.(2014·福建文綜·T18)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。

5、他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會認(rèn)為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典　(　　) A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B.公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件 C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專制以維護(hù)民主 【解析】選D。材料信息顯示,古代雅典所有公職人員都要受到民主機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格監(jiān)督,違法者被懲處,這里強(qiáng)調(diào)了民主機(jī)構(gòu)運(yùn)作和法律制度存在的意義。據(jù)此,可以判斷只有D最符合史實(shí)和題意。故選D。 5.(2013·全國卷Ⅱ·T32)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問:“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美

6、麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典　(　　) A.民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利 C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序 【解析】選A。具體分析見下面的思維導(dǎo)圖: 考點(diǎn)二 羅馬法的發(fā)展 6.(2015·廣東文綜·T18)《十二銅表法》中說:“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂Υ死斫庹_的是　(　　) A.奴隸參與了立法 B.習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄 C.貴族對法律的壟斷被打破 D.成文法的規(guī)定不能改變 【解析】選C?！妒~表法》頒布于羅馬共和國時(shí)期,當(dāng)時(shí)奴隸不具備公民權(quán)利,不

7、可能參與立法,故A錯(cuò);《十二銅表法》保留了習(xí)慣法的一些內(nèi)容,故B錯(cuò);人民會議一定程度上反映了平民的利益和要求,故這一規(guī)定打破了貴族對法律的壟斷,C表述正確;D明顯與題意不符,排除。 7.(2014·全國卷Ⅱ·T32)羅馬共和國早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)　(　　) A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B.平民采取有效方式爭取自身權(quán)益 C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D.平民與貴族的政治訴求日趨一致 【解析】選B。據(jù)所學(xué)知識,公元前5世紀(jì)中期,在平民反對貴族

8、的斗爭中,羅馬制定了《十二銅表法》,從此,審判、量刑皆有法可依,貴族對法律的隨意解釋受到限制,平民利益得到保護(hù)。但羅馬法仍是維護(hù)奴隸主貴族利益的,仍是貴族意志的體現(xiàn),故A、D不正確。由題干可知,《十二銅表法》的制定是平民反對貴族斗爭的成果,故C不正確。 【預(yù)測題組】 1.梭倫這一法令,“一舉而永遠(yuǎn)地解放了人民”“使正在萎縮中的公民集體日益壯大”?！斑@一法令”是指　(　　) A.改革選舉制 B.廢除債務(wù)奴隸制 C.建立陪審法庭 D.實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制 【解析】選B。改革選舉制與材料中“一舉而永遠(yuǎn)地解放了人民”無關(guān),故A錯(cuò)誤;廢除債務(wù)奴隸制度,解放了人民,且使“公民集體日

9、益壯大”,故B正確;建立陪審法庭在材料中沒有體現(xiàn),故C錯(cuò)誤;實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級制,使工商業(yè)奴隸主階層興起,與題意不符,故D錯(cuò)誤。 【加固訓(xùn)練】 “由于原先的血緣家族被打破,農(nóng)民不能像以前那樣通過家族在城邦的代言人來維護(hù)其利益,這樣一來就迫使他們不得不親自去到雅典城出席公民大會,否則,就意味著他們常常處于一種有權(quán)利但又無法行使的尷尬境地。”導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的改革措施是　(　　) A.按財(cái)產(chǎn)等級分配權(quán)利 B.以行政選區(qū)取代血緣部落 C.全面實(shí)行職務(wù)津貼制 D.公民大會向雅典民眾開放 【解析】選B。按財(cái)產(chǎn)等級分配權(quán)利,仍然是以血緣部落為基礎(chǔ),血緣家庭沒有被打破,故A錯(cuò);材料反映的是克利斯提尼

10、改革的內(nèi)容,即以行政選區(qū)取代血緣部落,故B正確;C、D均與打破血緣家庭無關(guān)。 2.雅典每年從年滿30歲的公民中抽簽選出6 000名陪審員,再以抽簽的方式分配到10個(gè)法庭審案,以抽簽方式參審案件,以秘密投票方式判決案件,它反映了　 (　　) A.陶片放逐法的實(shí)施 B.雅典各部落輪流執(zhí)政 C.雅典公民大會的盛況 D.雅典公民廣泛參政 【解析】選D。題干中并未提及陶片,故A錯(cuò)誤;題干中并未提及各部落的執(zhí)政方式,故B錯(cuò)誤;題干中并未提及公民大會,故C錯(cuò)誤;題干中年滿30歲的公民都可以通過抽簽方式參與國家政事說明了雅典公民廣泛參政的現(xiàn)象,故D正確。 3.《希臘哲學(xué)史》中寫道:“(

11、城邦)一旦制定了法律,它就作為共同條例公諸于眾,平等地不偏不倚地對待所有的人?！质浅前钜恢聟f(xié)議而規(guī)定的,以此規(guī)范每個(gè)公民的生活?！边@表明古希臘法律　(　　) A.反映了城邦居民的共同意愿 B.是維護(hù)民主政治的有力工具 C.限制了城邦公民的自由權(quán)利 D.在社會生活中具有重要地位 【解析】選D。古希臘法律規(guī)范每個(gè)公民的生活,反映出它在社會生活中具有重要地位,故D正確。 4.羅馬在帝國時(shí)期曾廣泛流行無夫權(quán)婚姻。與之前的有夫權(quán)婚姻相比,這種婚姻夫妻處于同等地位,雙方的財(cái)產(chǎn)分開;成年子女也擁有財(cái)產(chǎn)權(quán),并享有簽訂契約和買賣財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。這種婚姻制度的變化主要是因?yàn)椤?　　) A.羅馬立法

12、技術(shù)的完善 B.羅馬帝國疆域的擴(kuò)大 C.萬民法取代了公民法 D.羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 【解析】選D。“……雙方的財(cái)產(chǎn)分開;成年子女也擁有財(cái)產(chǎn)權(quán),并享有簽訂契約和買賣財(cái)產(chǎn)的權(quán)利”可以看出是羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,故D正確。 5.古羅馬法律裁判官曾宣告:“對于任何以違反善良風(fēng)俗進(jìn)行聚眾侮辱的人或者其所為之事導(dǎo)致違反善良風(fēng)俗的侮辱,我給予一個(gè)針對他的訴權(quán)?！边@表明羅馬法　(　　) A.注重法律程序 B.追求公平正義 C.保護(hù)公民人格權(quán) D.已經(jīng)十分完善 【解析】選C?！皩τ谌魏我赃`反善良風(fēng)俗進(jìn)行聚眾侮辱的人或者其所為之事導(dǎo)致違反善良風(fēng)俗的侮辱,我給予一個(gè)針對他的訴

13、權(quán)”說明羅馬法官對犯錯(cuò)的人仍然要給予申訴權(quán),體現(xiàn)了羅馬法律保護(hù)公民的人格權(quán),與法律程序、公平正義和法律的完善無關(guān),C符合題意。 【加固訓(xùn)練】 有學(xué)者指出:“羅馬法的發(fā)展基本上不是按立法程序制定的,也不是君主個(gè)人獨(dú)裁意志的結(jié)果,而主要是憑借裁判官的審判實(shí)踐和法學(xué)家的理論活動(dòng),在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來的。”這說明羅馬法在形成過程中具有　(　　) A.開放性和靈活性　　　 B.鞏固統(tǒng)治緩和矛盾 C.隨意性和實(shí)用性 D.維系帝國影響深遠(yuǎn) 【解析】選A。根據(jù)材料“羅馬法的發(fā)展基本上不是……也不是……而主要是……在改造和繼承舊有的法律規(guī)范的基礎(chǔ)上而逐漸發(fā)展起來

14、的”可知裁判官和法學(xué)家根據(jù)理論和實(shí)踐的發(fā)展趨勢對羅馬法批判性繼承發(fā)展,體現(xiàn)開放性和靈活性,故A正確。 【拓展延伸】古希臘、羅馬和古代中國政治改革和法律制度的特點(diǎn)比較 (1)古希臘和古中國在進(jìn)入文明時(shí)代前后,政治制度最大不同點(diǎn)在于最高權(quán)力的控制者的產(chǎn)生及其行使權(quán)力的方式上:在古希臘,最高權(quán)力機(jī)關(guān)往往是公民大會、元老院,它們是通過選舉產(chǎn)生,實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和決策。在古代中國最高統(tǒng)治者無論是禪讓還是世襲,都不是經(jīng)過選舉產(chǎn)生,最高統(tǒng)治者一人享受絕對權(quán)力。 (2)古希臘、羅馬的政治改革、法律制度基本上都是為了協(xié)調(diào)貴族和平民之間的矛盾,維護(hù)民主或共和制度,是古代民主的重要體現(xiàn);而古代中國是為了加強(qiáng)中央集

15、權(quán),鞏固最高統(tǒng)治者的統(tǒng)治。 6.閱讀材料,回答問題。 材料　在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會。公民大會每月召開3～4次,凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加,平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)。公民大會上,公民對城邦大事的議案自由發(fā)言或展開激烈的辯論,最后采取投票或舉手的方式,按“少數(shù)服從多數(shù)的原則”作出決議,決議一旦形成,不能隨意更改。這種簡樸的參政方式鮮明地表現(xiàn)了雅典民主政治的直接性。雅典法律規(guī)定,公民沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由,相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力。 ——摘編自蔣云芳等《雅典民主政治

16、的特征 及對西方民主的影響》 根據(jù)材料指出雅典民主政治的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識分析其形成原因。 【解析】第一問特點(diǎn),據(jù)材料一“凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)”體現(xiàn)了雅典的直接民主,“公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會”體現(xiàn)了設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)保證民主的實(shí)施,“這種簡樸的參政方式”體現(xiàn)了民主方式的簡樸,“雅典法律規(guī)定,公民沒有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由,相反他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”還體現(xiàn)了民主制度有法律做保障;第二問原因,可以從雅典政治的特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的狀況和先進(jìn)思想家的推動(dòng)等方面歸納。 答案:特點(diǎn):實(shí)行直接民主;設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)保證民主的實(shí)施;民主方式較為簡樸;民主制度有法律做保障;民主對象的范圍比較狹窄。 原因:小國寡民的城邦制度;法律鼓勵(lì)公民參政;雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增強(qiáng)了公民參政議政的民主意識;先進(jìn)思想家的推動(dòng)。