（統(tǒng)考版）高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題限時集訓(xùn)10 探索世界與追求真理（含解析）-人教版高三全冊政治試題

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1、專題限時集訓(xùn)(十)　探索世界與追求真理 (限時：40分鐘) (對應(yīng)學(xué)生用書第201頁) 1．(2020·山東省實驗中學(xué)檢測)恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然改變自己的形式”，又說“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配”。這說明(　　) ①具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展?、诰唧w科學(xué)揭示個別規(guī)律，哲學(xué)揭示一般規(guī)律?、壅軐W(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?、芫唧w科學(xué)的研究活動總是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的 A．①③　　　B．①④　　　C．②③　　　D．②④ B　[“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個

2、劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然改變自己的形式”說明了具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展；“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配”說明了具體科學(xué)的研究活動總是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的，①④正確。材料沒有說明哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，②排除。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，③錯誤。] 2．(2020·山東省淄博市二模)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“自知自己無知”的命題，認為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，最有知識的是神，知識最終從神而來。從哲學(xué)基本派別看，以下觀點與蘇格拉底同屬一個陣營的是(　　) A．世界是一團永恒燃燒的活火 B．存在即被感知 C．原子和虛空是世界的本原

3、D．一切皆流一切皆變 B　[認為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，最有知識的是神，知識最終從神而來，此觀點屬于客觀唯心主義?！笆澜缡且粓F永恒燃燒的活火”屬于古代樸素唯物主義，A不符合題意。“存在即被感知”屬于主觀唯心主義，與蘇格拉底同屬一個陣營，B符合題意。“原子和虛空是世界的本原”屬于古代樸素唯物主義，C不符合題意?！耙磺薪粤饕磺薪宰儭背姓J了一切事物都是運動的、變化的，但卻否認了相對靜止，屬于詭辯論，D不符合題意。] 3．(2020·湘贛皖長郡十五校聯(lián)考)在教學(xué)的過程中，許多抽象的哲學(xué)理論可以借助學(xué)生熟悉的數(shù)學(xué)知識進行講解。例如，已知y＝ax2＋bx＋c(a，b，c∈R)，請問該函數(shù)圖像與x軸有

4、幾個交點？通過對該題的討論，學(xué)生得到一個共識，分類討論是分析復(fù)雜問題的常用方法，而這種方法給我們的最大啟示就是：分析問題不能一概而論，要依據(jù)具體情況做出比較符合實際的判斷，這也就是具體問題具體分析。由此可見(　　) ①哲學(xué)存在于具體科學(xué)之中，并通過具體科學(xué)表現(xiàn)出來?、谡軐W(xué)是抽象的世界觀，而具體科學(xué)是具體的方法論?、壅軐W(xué)對具體科學(xué)進行概括和升華，抽象出普遍的規(guī)律?、芫唧w科學(xué)為哲學(xué)的發(fā)展提供了世界觀和方法論的指導(dǎo) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B　[哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系，哲學(xué)存在于具體科學(xué)之中，并通過具體科學(xué)表現(xiàn)出來，材料中通過對數(shù)學(xué)題的討論，學(xué)

5、生得到一個共識，體現(xiàn)了這一點，①入選。具體科學(xué)揭示了某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)對其進行概括和升華后，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，③正確。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，具體科學(xué)也不是單純的方法論，②錯誤。④顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，排除。] 4．(2020·貴州省4月適應(yīng)性考試)舌尖的一時“任性”，潛藏著巨大風(fēng)險。從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感，都與野生動物有關(guān)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的。2020年2月24日，十三屆全國人大常委會第十六次會議審議通過了關(guān)于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定。這啟示我們(

6、　　) ①利用自然資源須秉持科學(xué)、合理的態(tài)度 ②與自然相處的最好方式就是遵從自然法則 ③順從自然是阻斷病毒由動物向人類傳播的根本出路 ④在疾病防控中必須重視發(fā)揮正確意識的基礎(chǔ)性作用 A．①②　 B．①④　 C．②③　　 D．③④ A　[①②正確，從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感都與野生動物有關(guān)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的。這啟示我們利用自然資源須秉持科學(xué)、合理的態(tài)度，與自然相處的最好方式就是遵從自然法則；③錯誤，我們要尊重自然，對自然物的利用要以自然物的屬性為基礎(chǔ)，學(xué)會與自然和諧相處，而不是順從自然；④錯誤，正確意識發(fā)揮重要

7、作用，但不是基礎(chǔ)作用。] 5．(2020·山東省淄博市二模)華為AI(人工智能)詩人“樂府”作出的唐詩宋詞，令網(wǎng)友一時分不出真假。華為的科學(xué)家向網(wǎng)友透漏，詩人“樂府”作詩完全是系統(tǒng)自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，設(shè)計者只是將訓(xùn)練用的詩詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過對語言模型抽樣，生成滿足形式和內(nèi)容要求的詩詞，比如絕句、律詩、詞、對聯(lián)等等。人工智能進行詩詞創(chuàng)作(　　) ①是設(shè)計者發(fā)揮人的意識活動創(chuàng)造性的結(jié)果 ②是人工智能對人類思維某些功能的模擬 ③證明了人工智能與人一樣具有意識 ④表明人工智能從事的實踐活動具有社會歷史性 A．①②　 B．①③　　 C．②④　　

8、 D．③④ A　[設(shè)計者只是將訓(xùn)練用的詩詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過對語言模型抽樣，生成滿足形式和內(nèi)容要求的詩詞，這說明人工智能進行詩詞創(chuàng)作是設(shè)計者發(fā)揮人的意識活動創(chuàng)造性的結(jié)果，是人工智能對人類思維某些功能的模擬，①②符合題意。意識是人特有的，人工智能是對人的意識的模擬，③錯誤。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動，而不是人工智能的活動，④錯誤。] 6．(2020·贛湘粵三省六校4月聯(lián)考)“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?！卑拙右椎倪@首《楊柳枝詞》借柳樹所生之地不得其位，因而不能得到欣賞的境遇，抒發(fā)了懷才不遇

9、的感慨，也含蓄地抨擊了當(dāng)時的人才選拔機制。對此理解正確的有(　　) ①從枝條著手描寫柳樹的美態(tài)體現(xiàn)了詩人意識的自覺選擇性?、诨膱@孤柳等景觀元素是詩人獨特審美思維必不可少的基礎(chǔ)?、垡恢甏沽臎隼渎涞奶幘撤从沉嗽娙藨巡挪挥龅膬?nèi)心世界?、茉娙舜竽懲黄乒逃性娫~創(chuàng)作規(guī)律使該詩藝術(shù)力量感人至深 A．①②　 B．①③ C．②④　　 D．③④ A　 [描寫柳樹的美態(tài)可有多種選擇，而“嫩”“軟”體現(xiàn)了人的意識具有自覺選擇性，①正確；物質(zhì)決定意識，荒園孤柳等景觀元素是審美思維的客觀對象，②正確；意識反映物質(zhì)，不是物質(zhì)反映意識，“一株垂柳荒涼冷落的處境”是客觀存在，“詩人懷才不遇的內(nèi)心世界”

10、是意識現(xiàn)象，③錯誤；規(guī)律是客觀的，“突破固有詩詞創(chuàng)作規(guī)律”是唯心主義的表現(xiàn)，④錯誤。] 7．(2020·天一4月大聯(lián)考)音叉效應(yīng)，指的是對于有的事物，不在于你對它的作用力的大小，關(guān)鍵在于找它的脈搏。比如，子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一致的時候，玻璃會在瞬間裂成碎片。音叉效應(yīng)啟示我們(　　) ①認識和利用規(guī)律以提高實踐效果　 ②堅持革命熱情同科學(xué)態(tài)度相結(jié)合 ③改造事物的屬性以滿足人類需要　 ④發(fā)揮主觀能動性以突破規(guī)律限制 A．①②　　 B．①④　　 C．②③　　 D．③④ A　 [“子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，

11、當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一致的時候，玻璃會在瞬間裂成碎片”說明我們要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，①②符合題意。物質(zhì)具有客觀實在性，因此“改造事物的屬性”說法錯誤，③排除?！巴黄埔?guī)律限制”說法錯誤，④排除。] 8．(2020·安徽省江南十校檢測)黨的十九屆四中全會明確提出：“到我們黨成立一百年時，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到2035年，各方面制度更加完善，基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；到新中國成立一百年時，全面實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國特色社會主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)?！边@蘊含

12、的哲理有(　　) ①新事物總是以舊事物作為自己存在與發(fā)展的基礎(chǔ) ②治理體系現(xiàn)代化的總趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一 ③意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件 ④反映時代任務(wù)和要求的正確意識可以推動時代的發(fā)展 A．①②　 B．①④　 C．②③　 D．③④ D　 [黨的十九屆四中全會的規(guī)劃體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性，意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件，③正確。規(guī)劃屬于正確意識，可以推動時代的發(fā)展，④正確。新事物是以舊事物的合理成分為基礎(chǔ)的，故①錯誤。社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展過程是曲折的，②錯誤。故本題選D。] 9．(202

13、0·廣西壯族自治區(qū)二模)2020年1月11日，被譽為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡通過國家驗收正式開放運行，成為全球最大且最靈敏的射電望遠鏡，這也意味著人類向宇宙未知地帶探索的眼界更加開闊。材料蘊含的哲理是(　　) ①射電望遠鏡是對宇宙的能動反映?、谒季S和存在具有同一性?、劭蒲腥藛T的認識發(fā)展是無限的?、軐嵺`活動具有社會歷史性 A．①②　　 B．①③　　 C．②③　 D．②④ D　 [射電望遠鏡是一種工具，而意識才是對物質(zhì)的能動反映，①錯誤?！爸袊煅邸背蔀槿蜃畲笄易铎`敏的射電望遠鏡，意味著人類向宇宙未知地帶探索的眼界更加開闊，體現(xiàn)了思維和存在具有同一

14、性，②符合題意。個人的認識是有限的，整個人類的認識發(fā)展是無限的，③錯誤?！爸袊煅邸闭介_放運行，人類向宇宙未知地帶探索的眼界更加開闊，說明實踐活動具有社會歷史性，④正確。故本題選D。] 10．(2020·廣東省揭陽市線上摸底)在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，一系列創(chuàng)新技術(shù)派上了大用場，這其中也包括我國自主建設(shè)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。北斗團隊和北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)高精度定位設(shè)備火速馳援火神山醫(yī)院工地，定位終端的投入使用，確保了工地大部分放線測量工作一次性完成。北斗團隊的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中的成功實踐佐證了(　　) ①實踐是認識的目的，科研活動以獲得真理性認識為最終目的?、趯嵺`是認識發(fā)

15、展的動力，主體的需要是開展科研活動的根本動力?、劭茖W(xué)實驗活動具有社會歷史性，單個人孤立的科研活動不可能存在?、芸茖W(xué)實驗活動具有主觀能動性，是有目的有意識的物質(zhì)性活動 A．①②　　 B．①③　　 C．②④　 D．③④ D　 [實踐是認識的目的，“以獲得真理性認識為最終目的”說法錯誤，①排除。實踐是認識發(fā)展的動力，“主體的需要是根本動力”的說法錯誤，②排除。該團隊的成功佐證了科學(xué)實驗活動具有能動性，是有目的有意識的活動，也佐證了科學(xué)實驗活動具有社會歷史性，單個人孤立的科研活動不可能存在，③④正確。] 11．(2020·山東省肥城一中二模)對于納米這個新興的研究領(lǐng)域，2

16、5年前，當(dāng)時諸多科學(xué)家認為，盡管這是一種“奇妙的科學(xué)工具”，但預(yù)計未來30年內(nèi)，不會對主流電子技術(shù)產(chǎn)生任何影響。然而今天，納米科技作為最具突破性的戰(zhàn)略性前沿技術(shù)之一已在材料、醫(yī)療、環(huán)境等領(lǐng)域引起顛覆性改變，并成為大家身邊最熟悉的“陌生人”?？茖W(xué)家的“預(yù)言”被顛覆表明(　　) ①洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律，要發(fā)揮人的主觀能動性?、谡胬磉m用于特定的條件和范圍，一旦超越就會成為謬誤?、蹖嵺`是一種社會歷史性活動，受特定歷史條件的制約?、芤趯嵺`中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 A．①②　　 B．①④　　 C．②③　　 D．③④ D　 [材料中的顛覆性改變表明實踐是一種社

17、會歷史性活動，受特定歷史條件的制約，也表明追求真理是一個永無止境的過程，我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，③④正確。材料未涉及認識事物的本質(zhì)、規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，①與材料不符，排除。材料未涉及真理的條件性和具體性的相關(guān)內(nèi)容，②與材料不符，排除。] 12．(2020·湖南省懷化市質(zhì)量監(jiān)測)國際頂級期刊《科學(xué)》發(fā)表了中國科學(xué)家《制備復(fù)制缺陷的活流感病毒疫苗》的文章，稱發(fā)明了人工控制病毒復(fù)制從而將病毒直接轉(zhuǎn)化為疫苗的技術(shù)。該技術(shù)可以做包括艾滋病、SARS和埃博拉出血熱等幾乎任意致命性病毒的疫苗和治療性生物技術(shù)藥物。這一發(fā)現(xiàn)顛覆了病毒疫苗研發(fā)的理念，實現(xiàn)了活病毒

18、疫苗的重大突破。這一重大突破(　　) ①告訴我們探索事物真相是科學(xué)實驗活動的目的 ②說明病毒和疫苗是相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的 ③啟示我們對現(xiàn)存事物要從它的暫時性方面去理解 ④推翻了已有認識，創(chuàng)造性地揭示了活性疫苗的本質(zhì) A．①③　 B．①④　　 C．②④　　 D．②③ D　 [①表述錯誤，科學(xué)實驗活動的目的在于更好地認識世界、改造世界。④表述錯誤，人們獲得新的認識不一定必須推翻已有的認識。這一發(fā)現(xiàn)顛覆了病毒疫苗研發(fā)的理念，實現(xiàn)了活病毒疫苗的重大突破。這一重大突破說明病毒和疫苗是相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的，啟示我們對現(xiàn)存事物要從它的暫時性方面去理解，②③正確。]

19、13．(2020·山東省淄博市二模)馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！? 結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識，談?wù)勀銓@段話的理解。 [解析]　 本題要求考生結(jié)合所學(xué)哲學(xué)知識，談?wù)勀銓@段話的理解?？忌鷾蚀_解讀馬克思的觀點：“解釋世界”“改造世界”揭示了馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的根本區(qū)別，馬克思主義哲學(xué)并不否認科學(xué)“解釋世界”的作用；“改造世界”強調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的實踐觀，考生可從馬克思主義哲學(xué)的特征上分析；從馬克思與以往哲學(xué)家的看法上分析，與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)，分析馬克思主義哲學(xué)的中國化。 [答案]　 ①這段話揭示了科學(xué)的實踐觀是馬克思主義哲學(xué)與以往

20、舊哲學(xué)的根本區(qū)別。②馬克思主義哲學(xué)認為，實踐是認識的目的，但不否認科學(xué)的解釋世界的必要性和重要性。③馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。④與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)，堅持和發(fā)展馬克思主義必須把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化。 14．(2020·安徽省黃山八校聯(lián)考)閱讀材料，回答問題。 黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！? 實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境?；貞?yīng)時代呼聲而形成的新思想，必然會成為反映該時代本質(zhì)特征的理論飛躍；從一

21、個時代向新時代躍升之際而形成的新思想，則會成為劃時代的理論飛躍。在“兩個一百年”的歷史交匯期，中國邁進了新時代，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。 結(jié)合材料，運用求索真理歷程的相關(guān)知識說明黨是怎樣追求和發(fā)展真理的。 [解析]　明確知識范圍，求索真理歷程的知識就是認識論的相關(guān)知識；明確解答指向，即分析推動人類認識不斷發(fā)展的措施；全面梳理材料信息，多角度分析我國指導(dǎo)思想是如何發(fā)展的，如實踐的推動作用、真理條件性和具體性的要求、認識反復(fù)性和無限性中的真理發(fā)展等。 [答案]?、賹嵺`是認識的基礎(chǔ)。中國邁進了新時代，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展推動著黨不斷探索，產(chǎn)生了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨隨著歷史條件的變化不斷豐富和發(fā)展真理，推動了中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展。③認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個不斷發(fā)展與創(chuàng)新的過程。中國共產(chǎn)黨敢于創(chuàng)新，根據(jù)時代發(fā)展的要求，不斷發(fā)展自己的指導(dǎo)思想，為實現(xiàn)中國夢提供了重要的思想保證。