（江蘇專用版）高考政治二輪復(fù)習(xí) 主觀題常規(guī)題型 認(rèn)識(shí) 評(píng)價(jià)類主觀題（含解析）-人教版高三政治試題

《（江蘇專用版）高考政治二輪復(fù)習(xí) 主觀題常規(guī)題型 認(rèn)識(shí) 評(píng)價(jià)類主觀題（含解析）-人教版高三政治試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用版）高考政治二輪復(fù)習(xí) 主觀題常規(guī)題型 認(rèn)識(shí) 評(píng)價(jià)類主觀題（含解析）-人教版高三政治試題（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、認(rèn)識(shí) 評(píng)價(jià)類主觀題 此類題通常是材料先給出一個(gè)重大的社會(huì)現(xiàn)象(觀點(diǎn))，然后要求學(xué)生利用發(fā)散性思維，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)談?wù)剬?duì)這一現(xiàn)象(觀點(diǎn))的認(rèn)識(shí)，常見設(shè)問有“如何認(rèn)識(shí)”“如何看待”“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法”“分析(評(píng)析)某一現(xiàn)象”等等。 此類題可按照“判斷表態(tài)(是什么)”——“闡述道理(為什么)”——“明確做法(怎么辦)”這一解題思路來作答。 第一步，判斷表態(tài)(是什么)——對(duì)題目中說的事或觀點(diǎn)作出評(píng)論。 第二步，闡述道理(為什么)——說明做這件事或持這種觀點(diǎn)的依據(jù)、重要性、必要性、可能性等等。 (1)依據(jù)——做這件事或持這種觀點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)的理論依據(jù)。

2、 (2)重要性——做這件事或持這種觀點(diǎn)的作用、意義、目的、目標(biāo)等等。 (3)必要性——做這件事或持這種觀點(diǎn)的原因。 (4)可能性——做這件事或持這種觀點(diǎn)存在哪些主客觀條件。 (5)危害性——做或不做這件事以及持或不持這種觀點(diǎn)將會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。 第三步，明確做法(怎么辦)——黨、國(guó)家、公民、企業(yè)、消費(fèi)者等準(zhǔn)備怎樣做或采取哪些具體措施來解決問題。 應(yīng)用體驗(yàn) 1.存款準(zhǔn)備金，是指商業(yè)銀行和存款金融機(jī)構(gòu)為保證客戶提取存款和資金清算需要而準(zhǔn)備的繳存在中央銀行的存款；存款準(zhǔn)備金率，是商業(yè)銀行和存款金融機(jī)構(gòu)繳存中央銀行的法定準(zhǔn)備金占其存款總額的比率。中央銀行可通過調(diào)整存款準(zhǔn)備金率調(diào)控貨幣供應(yīng)

3、量。 2019年1月15日和25日，中國(guó)人民銀行分別降低存款準(zhǔn)備金率(簡(jiǎn)稱“降準(zhǔn)”)0.5個(gè)百分點(diǎn)。 結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，回答以下問題： (1)若其他條件不變，降準(zhǔn)會(huì)使下圖中的市場(chǎng)利率r0向r1還是r2移動(dòng)？請(qǐng)說明理由。(6分) 注：MS是貨幣供給；MD是既定物價(jià)時(shí)的貨幣需求。 (2)專家預(yù)測(cè)，2019年中國(guó)人民銀行還將多次降準(zhǔn)，利好股市。據(jù)此，小李決定增加股票投資。請(qǐng)?jiān)u價(jià)小李的投資選擇。(6分) 答案　(1)①r2。②理由：供求影響價(jià)格。若其他條件不變，降準(zhǔn)增加市場(chǎng)貨幣供給量，市場(chǎng)利率會(huì)下降。 (2)若不考慮其他情況，市場(chǎng)貨幣供給量增加，股票需求會(huì)增加，利好股市；市

4、場(chǎng)利率下降，上市公司融資成本下降，有利于提高利潤(rùn)，利好股市。但受大眾心理等多種因素影響，股價(jià)波動(dòng)有很大的不確定性。小李應(yīng)兼顧收益與風(fēng)險(xiǎn)，注意投資方式多元化。 2.材料一　第十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議表決通過了關(guān)于修改個(gè)人所得稅法的決定。 圖表1：具體月收入與減稅額的對(duì)應(yīng)關(guān)系 月收入(元) 應(yīng)納稅額(元) 月減稅額(元) 減稅幅度(%) 舊稅率標(biāo)準(zhǔn) 新稅率標(biāo)準(zhǔn) 5000 45 0 45 100 6000 145 30 115 79.3 7000 245 60 185 75.5 8000 345 90 255 73.9 9000

5、545 190 355 65.1 10000 745 290 455 61.1 15000 1870 790 1080 57.8 20000 3120 1590 1530 49.0 圖表2：我國(guó)新舊版?zhèn)€稅稅率對(duì)比表 稅率 新版 舊版 3% 不超過3000 不超過1500 10% 3000～12000 1500～4500 20% 12000～25000 4500～9000 25% 25000～35000 9000～35000 30% 35000～55000 35% 55000～80000 45% 超過8000

6、0 注：2018年10月1日起，應(yīng)納稅所得＝綜合所得(稅前工資)－五險(xiǎn)一金后，再減去5000元(原來是3500元)。 材料二　財(cái)政部發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，2018年10月份，全國(guó)一般公共預(yù)算收入15727億元，同比下降3.1%。這是2018年以來全國(guó)財(cái)政收入首次出現(xiàn)同比負(fù)增長(zhǎng)。全國(guó)政協(xié)常委、財(cái)稅專家張連起說，減稅降費(fèi)、深化增值稅改革兩方面因素共同影響使財(cái)政收入同比下降。 結(jié)合材料，運(yùn)用相關(guān)所學(xué)知識(shí)，回答下列問題： (1)李明是某企業(yè)職工，月收入5.5萬(wàn)元，應(yīng)交五險(xiǎn)一金(假設(shè))1.1萬(wàn)元，請(qǐng)計(jì)算在稅法改革前后李明個(gè)稅納稅稅額。并結(jié)合材料一說明我國(guó)個(gè)稅改革的價(jià)值取向。(6分) (2)有人擔(dān)心

7、減稅降費(fèi)影響國(guó)家財(cái)政收入，不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。試用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)加以評(píng)析。(6分) 答案　(1)①改革前：55000－11000－3500＝40500(元)，個(gè)稅稅額1500×3%＋3000×10%＋4500×20%＋26000×25%＋5500×30%＝9395(元)。 改革后：55000－11000－5000＝39000(元)，個(gè)稅稅額3000×3%＋9000×10%＋13000×20%＋10000×25%＋4000×30%＝7290(元)。 ②中低收入者減稅幅度大，高稅率級(jí)距保持不變，說明我國(guó)個(gè)稅改革向中低收入者傾斜、為中低收入者減輕稅負(fù)，并保持調(diào)節(jié)高收入。在減輕個(gè)人整體稅負(fù)的同

8、時(shí)更好的貫徹公平原則，調(diào)節(jié)社會(huì)分配。 (2)觀點(diǎn)不全面，也不科學(xué)。①稅收是財(cái)政收入的主要來源，減稅降費(fèi)在一定程度上會(huì)影響國(guó)家財(cái)政收入，稅率過高，會(huì)造成納稅人稅負(fù)過重，挫傷其生活經(jīng)營(yíng)積極性，最終影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②增加財(cái)政收入的根本途徑是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大稅基。③財(cái)政對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展是否有利，還要看國(guó)家分配政策是否合理以及財(cái)政資金是否得到充分的利用。 3.城市建設(shè)印證著時(shí)代變遷，其中，有想象有情感、有偉大也有平凡，它們匯聚在建筑這種特殊“產(chǎn)品”之中，反映了特定歷史時(shí)期的特征、建筑技術(shù)、美學(xué)風(fēng)格、文化背景……建筑的進(jìn)步是社會(huì)文化發(fā)展的象征。 城市對(duì)于人們，不僅是棲身之所，更是傳承文化基因的搖

9、籃。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，不少地方在經(jīng)濟(jì)效益與文化保護(hù)的抉擇中“做錯(cuò)選擇”，昔日的街區(qū)、遺址、老字號(hào)逐漸被千篇一律的新面孔所取代。城市面貌的復(fù)制意味著城市歷史的遺忘，只有保留城市記憶，人類文明才不會(huì)迷航。 結(jié)合材料，回答下列問題： (1)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，說明如何在建設(shè)中讓城市留下記憶。(6分) (2)從文化生活角度，談?wù)勀銓?duì)“建筑的進(jìn)步是社會(huì)文化發(fā)展象征”的理解。(6分) 答案　(1)①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。城市建設(shè)在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更要注重文化保護(hù)，傳承城市歷史文脈，留住城市記憶。②堅(jiān)持具體問題具體分析。城市建設(shè)只有找準(zhǔn)屬于自己的文化特點(diǎn)和文化定位，才能展示其獨(dú)特的氣質(zhì)和品格，留

10、下獨(dú)特的印記。 (2)①傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)人類文化的重要標(biāo)志。②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，建筑的進(jìn)步反映了一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、科技水平和成就。③精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，人們可以從建筑的進(jìn)步中，認(rèn)識(shí)人類文化的傳承和發(fā)展。 4.閱讀材料，完成下列要求。 2018年11月，意大利奢侈品牌杜嘉班納涉嫌辱華事件。從“起筷吃飯”的歧視廣告到公然辱華，從宣稱賬號(hào)被盜到輕描淡寫高呼“不幸”，杜嘉班納后續(xù)的一系列敷衍操作充滿傲慢無(wú)知，被中國(guó)民眾集體抵制，大型時(shí)裝秀被迫取消、產(chǎn)品被電商下架。 (1)請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“杜嘉班納辱華事件”的認(rèn)識(shí)。(6分) (2)古語(yǔ)云，“欺人者

11、亦自欺”。請(qǐng)結(jié)合“杜嘉班納辱華事件”，從矛盾基本屬性的角度對(duì)這一觀點(diǎn)加以論證。(6分) 答案　(1)①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，杜嘉班納只有尊重中華文化，遵循各民族文化一律平等的原則，才能在中國(guó)打開市場(chǎng)，獲取經(jīng)濟(jì)利益。②愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。杜嘉班納的辱華遭到中國(guó)民眾的集體抵制，表明中國(guó)民眾擁有高度的愛國(guó)主義情感，對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，顯示了中華民族強(qiáng)大的民族凝聚力。 (2)斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立，又相互依賴、相互貫通。杜嘉班納在這次辱華事件中口是心非、當(dāng)面一套背后一套，諷刺中華文化，欺騙中國(guó)民眾，最終卻遭到中國(guó)民眾的集體抵制，失去了中國(guó)市

12、場(chǎng)。 5.農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這些年來，每到春節(jié)，我們總是能夠看到一種似乎非常矛盾的場(chǎng)景：一方面，無(wú)數(shù)的人乘坐火車、汽車、飛機(jī)等交通工具，在進(jìn)行地球表面最大規(guī)模的人口流動(dòng)，其目的不外乎是“回家過年”；另一方面，很多人又總是在感嘆：“年味”越來越淡了，過年“沒意思”?！皼]意思”，換句話來說就是“意義的喪失”。但是，在當(dāng)今這樣一個(gè)全球化的時(shí)代，作為中華民族一分子的我們，比任何時(shí)候都更需要通過一種儀式來確認(rèn)自己的主體性，從這個(gè)意義上說，尊重、珍愛、守護(hù)春節(jié)，就是尊重、珍愛、守護(hù)作為中國(guó)人的我們自己。 結(jié)合材料，回答下列問題： (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“尊重、

13、珍愛、守護(hù)春節(jié)就是尊重、珍愛、守護(hù)作為中國(guó)人的我們自己”的理解。(6分) (2)有人認(rèn)為，弘揚(yáng)年文化就要承襲一切傳統(tǒng)年俗。請(qǐng)用辯證否定觀對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。(6分) 答案　(1)①民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，尊重、珍愛、守護(hù)春節(jié)，有利于確認(rèn)我們是文化意義上的“中國(guó)人”(或保持中華民族獨(dú)特的文化基因)。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，春節(jié)作為傳統(tǒng)文化的形式之一，可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，尊重、珍愛、守護(hù)春節(jié)，繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。 (2)①辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，弘揚(yáng)年文化需要吸收、保留傳統(tǒng)年俗中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的 基礎(chǔ)。②辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，弘揚(yáng)年文化需要改造傳統(tǒng)年俗中的消極因素，增添傳統(tǒng)年俗中所沒有的現(xiàn)代因素。③辯證的否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，弘揚(yáng)年文化需要推動(dòng)傳統(tǒng)年俗向更高層次的發(fā)展。