高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件 新人教版必修3.ppt

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,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,第一編 高考全通集訓(xùn),必修三 文化生活,第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系等。 從題型上看，考查主觀題的可能性較大。 從考查方式上看，一般運(yùn)用漫畫、數(shù)字、案例等材料考查如何正確對待傳統(tǒng)文化。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1正如一首歌里唱的：“溫州是個(gè)好地方，四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包，攔街福斗臺(tái)眼看花爻。清明踏青塌餅兒，重五龍船斗南塘。七月七喜鵲咄巧食，中秋賞月走麻行。登高做節(jié)恁鬧熱，你講看爽看不爽。”歌詞重新喚醒對一個(gè)時(shí)代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看，上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于( ) A傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B傳統(tǒng)文藝的繼承 C傳統(tǒng)思想的繼承 D傳統(tǒng)道德的繼承 解析 材料中這首歌描述的是溫州四季八節(jié)的民族風(fēng)俗，從傳統(tǒng)文化的繼承性看，這屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。,2廉政文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，習(xí)近平總書記多次談到反腐倡廉，比如打鐵還需自身硬、以踏石留印抓鐵有痕的勁頭推進(jìn)反腐敗工作、堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打等，為我國廉政文化增添了新的時(shí)代內(nèi)容。這表明( ) A 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代廉政思想的源頭 B 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D 傳統(tǒng)文化對當(dāng)代人的價(jià)值觀念具有決定作用 解析 傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性是指傳統(tǒng)文化的基本特征保持不變，具體內(nèi)涵因時(shí)而變。廉政文化古已有之，不過我們已經(jīng)增添新的時(shí)代內(nèi)容，符合相對穩(wěn)定性的內(nèi)涵。故選B項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)題干材料未體現(xiàn)。,3春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時(shí)都有張貼對聯(lián)、年畫、“?！弊值膫鹘y(tǒng)習(xí)慣。由此可見，傳統(tǒng)文化( ) A產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性 C要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新 D是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志 解析 本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時(shí)有各種傳統(tǒng)習(xí)慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。,42014年6月20日，“土木中華中國古代建筑展”在德國柏林中國文化中心開幕。此次展覽真實(shí)還原了宮殿、民居、園林等建筑類型的發(fā)展歷史，全方位、多角度地展示了中國古代建筑的發(fā)展?fàn)顩r。假如你是此次展覽的解說人，你可以運(yùn)用的文化生活知識(shí)有( ) 建筑被稱為凝固的藝術(shù) 中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的首要標(biāo)志 中國古代建筑結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特、藝術(shù)造型優(yōu)美 中國古代建筑是中國歷史文化成就的重要標(biāo)志 A B C D 解析 是對傳統(tǒng)建筑的正確闡釋，入選；中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，錯(cuò)誤。,5舌尖上的中國2定位為中華美食文化紀(jì)錄片，延續(xù)第一季的主題，探討中國人與食物的關(guān)系。150多個(gè)人物，300余種美食，一張張餐桌，見證生命的誕生、成長、相聚、別離。通過美食，人們可以有滋有味地認(rèn)知這個(gè)古老的東方國度。舌尖上的中國2之所以再度成為關(guān)注焦點(diǎn)，主要是因?yàn)樗? ) 以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化 運(yùn)用大眾傳媒這一文化傳播的主要途徑傳承中華美食文化 集中展示和表達(dá)了中華民族文化和中華民族情感 具有鮮明民族特色，典型的民族風(fēng)格和獨(dú)特的民族氣派 A B C D 解析 用紀(jì)錄片的形式展示中華美食文化，體現(xiàn)了；人們可以有滋有味地認(rèn)知這個(gè)古老的東方國度，體現(xiàn)了；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，錯(cuò)誤；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，排除。,6中國傳統(tǒng)文化中“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)的行動(dòng)中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，使全黨上下興起了“少說空話，多干實(shí)事”的新風(fēng)。這表明( ) A傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展 D傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀 解析 “為政貴在行”的傳統(tǒng)思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)的行動(dòng)中，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，B符合題意；材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的民族性，也沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，A、C不符合題意；D強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)思想的形成，與題干主旨無關(guān)。,7敦煌不僅具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值，而且在現(xiàn)代甘肅文化事業(yè)的發(fā)展中，它會(huì)變成一個(gè)具有更加廣泛含義的文化稱謂、文化符號甚至是精神象征。從現(xiàn)代意義來說，它面臨著東西方文化的交融，我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)過程中把握住它的核心民族特色、追求它的時(shí)代精神，并創(chuàng)造它的現(xiàn)代樣式。這表明( ) A對傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承后發(fā)展 B對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地加以繼承 C文化傳承應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 D只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 解析 本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不存在先后順序，A錯(cuò)誤；B觀點(diǎn)正確，但不符合題意；D說法明顯錯(cuò)誤；C正確表達(dá)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，入選。,8“傳統(tǒng)文盲”與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很令人痛心的。這是因?yàn)? ) 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化 任何時(shí)代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則，民族就會(huì)失去根基 文化繼承必須堅(jiān)持“守舊主義”的正確方向 A B C D 解析 “傳統(tǒng)文盲”越來越多，是不重視傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。正確指出令人痛心的原因，故答案選C。觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)舍去。,9安徽自古崇文重教，更有“十戶之村，不廢誦讀”的文化傳承。下列關(guān)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是( ) A教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) B教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富 D教育具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 解析 A、B、C正確論述教育在文化傳承中的作用，不符合設(shè)問要求；D體現(xiàn)的是大眾傳媒的功能，不是教育的作用，故答案為D。,10漫畫謝氏墳地 方圓兩畝給我們的啟示是( ) A一個(gè)國家和民族，只要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，就能興旺發(fā)達(dá) B對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除 C“孝”文化對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 D中國孝道文化博大精深 解析 漫畫反映的是傳統(tǒng)文化中的糟粕，因此應(yīng)該持批判態(tài)度，故選B。,11微博是近來興起的一種可以即時(shí)發(fā)布消息的類似博客的系統(tǒng)。南非世界杯每進(jìn)一個(gè)球，在十幾秒內(nèi)，微博上就會(huì)有大量用戶發(fā)布相關(guān)的內(nèi)容，表明他們的立場、觀點(diǎn)，參與話題討論，這大大超越了傳統(tǒng)的新聞報(bào)道模式。這說明科技進(jìn)步( ) 決定著文化發(fā)展的方向 是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 催生社會(huì)變革 方便了人們的文化交流 A B C D 解析 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化發(fā)展的方向，錯(cuò)誤；與材料不符；符合題意，故選C。,12“仁者愛人”，出自于論語，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。上述材料體現(xiàn)( ) A思想意識(shí)是永恒的 B傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 D傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的促進(jìn)作用 解析 本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。由“這些思想對于今天具有十分重要的意義”可知，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，B符合題意。故選B。,13對待中國傳統(tǒng)文化，既有“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于( ) A否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B違背了各民族文化一律平等的原則 C否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 解析 本題綜合考查學(xué)生對知識(shí)的理解和對知識(shí)間關(guān)系的把握。在對待中國傳統(tǒng)文化問題上，民族虛無主義和守舊主義這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于沒有正確對待傳統(tǒng)文化，因此，都違背了對待傳統(tǒng)文化的正確原則。故選D。,14有位名人說：“我們生活在許多時(shí)代、風(fēng)格與文化的積累中。”這句話表明( ) A傳統(tǒng)文化是歷史包袱 B繼承是發(fā)展的必要前提 C文化積淀必不可少 D文化積累隨處可見 解析 材料主要強(qiáng)調(diào)的是積累的重要性，從文化生活角度看，沒有文化繼承就沒有文化發(fā)展，繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，B正確。A表述錯(cuò)誤，C、D與題目指向不符。 15“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會(huì)變革，都會(huì)涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明( ) A每次社會(huì)變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者 B社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C社會(huì)制度更替時(shí)，文化會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程 D文化的發(fā)展影響社會(huì)制度的更替 解析 A是對題目簡單的重復(fù)；C與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革對文化的作用，D強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的作用，排除。,16回顧電影發(fā)展史，從黑白到彩色，從無聲到有聲，技術(shù)領(lǐng)域的每一次創(chuàng)新與革命，都可以給觀眾帶來全新的沖擊與體驗(yàn)。這表明科技進(jìn)步( ) 改變了文化的存在形式 更新了儲(chǔ)存文化資源的手段 催生了社會(huì)變革 推動(dòng)了文化的發(fā)展 A B C D 解析 材料反映了科技進(jìn)步對文化的影響，符合題意。材料沒有提到社會(huì)變革，與題意無關(guān)。,二、非選擇題 17中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，要讓城市融入大自然，要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹，不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。 結(jié)合材料說明我國推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。,答案 文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境。保護(hù)古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響，認(rèn)識(shí)到中華文化的源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。文化只有通過一定物質(zhì)載體才能存在，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于中華文化的繼承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)傳統(tǒng)村落對于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義。(若從其他角度，言之有理也可) 解析 本題以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問題的能力。分析文化意義，需要展開思路，從多角度考慮。本題可結(jié)合材料中“保留原始風(fēng)貌、望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”等信息，從居民、民族、國家等角度闡明其文化意義。,