必修一到必修四情景式默寫(xiě)(答案版)

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1、必修1——必修2情景式默寫(xiě) 必修一 （1） 《燭之武退秦師》 1. 晉文公認(rèn)為秦國(guó)有恩于自己的句子是：微夫人之力不及此。 2. 晉文公從“仁”的角度認(rèn)為不應(yīng)該挑起與秦國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)的句子是：因人之力而敝之，不仁。認(rèn)為攻打秦國(guó)是不理智的的句子是：失去所與，不知。從“武”的角度剖析與秦戰(zhàn)爭(zhēng)利弊的句子是：以亂易整，不武。 （2） 《荊軻刺秦王》 1.《荊軻刺秦王》里通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氛圍，表現(xiàn)為國(guó)捐軀的句子是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 2. 《荊軻刺秦王》里表現(xiàn)同仇敵愾的句子是：士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。 3.《荊軻刺秦王》里通過(guò)音樂(lè)渲染凄涼悲壯氣氛的句子是：荊軻和而歌，為變徵之

2、聲。 （3） 《鴻門(mén)宴》 1. 樊噲用比喻句來(lái)形容情況危急，不必告辭的句子是:如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？ 2. 寫(xiě)做大事不必拘泥小節(jié)，行大禮不必在意小謙讓的句子是：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。 必修二 （四）《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》 1.寫(xiě)女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。 2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。 3.寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。 4．與“青梅竹馬”意境相仿，寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。 5.寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。 6.通過(guò)寫(xiě)桑

3、葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。 7.寫(xiě)女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。 8.寫(xiě)女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣 9.寫(xiě)男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德. 10、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：于嗟女兮，無(wú)與士耽! 11.表明女子打算結(jié)束不幸生活的感受和決心的句子：反是不思，亦已焉哉! （五）《詩(shī)三首》 1．曹操《短歌行》中比喻人生短促的詩(shī)句：譬如朝露，去日苦多. 2.曹操《短歌行》中比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨

4、不知何去何從的句子：繞樹(shù)三匝，何枝可依。 3.《短歌行》中“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”寫(xiě)詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁、難遣，靠酒來(lái)排解心中憂悶。 4.曹操在《短歌行》者引用的詩(shī)經(jīng)原是寫(xiě)戀人之間悠長(zhǎng)亦喜亦憂的思念，來(lái)寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)人才的一片深情的詩(shī)句：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。 5．曹操在《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得：明明如月，何時(shí)可掇？ 6.曹操在《短歌行》用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才，然后以周公自比，寫(xiě)定能殷勤地接待賢才，渴望一統(tǒng)天下的愿望的詩(shī)句： 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心. 7.《歸園田居》中表明作者不

5、隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。 8.《歸園田居》中透過(guò)“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。 9.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常聽(tīng)的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。 10.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。 11. 《歸園田居》中作者以鳥(niǎo)魚(yú)自比寫(xiě)出對(duì)自由生活的向往的詩(shī)句：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵 12.《歸園田居》中表露了作者清高孤傲，與世不合，喜愛(ài)自然的詩(shī)句：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山 13.《涉江采芙蓉》中運(yùn)用比興手法寫(xiě)出抒情主人公形象雅潔，情

6、感純潔美好的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 14. 《涉江采芙蓉》中寫(xiě)出作者菜花欲贈(zèng)遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情的詩(shī)句：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。 15．《涉江采芙蓉》中寫(xiě)作者遙望故鄉(xiāng)歸路，故鄉(xiāng)之路綿延無(wú)盡的詩(shī)句：環(huán)顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。 16. 《涉江采芙蓉》中寫(xiě)兩人相愛(ài)卻不能相聚相守的詩(shī)句：同心而離居，憂傷以終老。 （六）《離騷》 1．《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。 2.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句： 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 3．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹?shī)人直抒胸臆

7、、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。 4.《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。 5．詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心 。 6.《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句： 怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。 7.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 8.《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句： 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 9.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人

8、奉為信條的兩句： 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 10.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句： 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 11.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 12.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 13.《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 14.《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之

9、所厚。” 15.《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 16.《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 17.《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 18.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 19.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 20.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以

10、的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 21.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句： 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 22.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句： 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 23.《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲 ？ 24.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 25.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 26.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)

11、句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 27.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 28.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 (七)《蘭亭集序》 1．王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。 2．蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 3．王羲之在蘭亭聚會(huì)上俯仰觀物，眼力舒展

12、，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣的詩(shī)句：仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛。 4.《蘭亭集序》感嘆時(shí)光飛逝的詩(shī)句：夫人之相與，俯仰一世。 5.王羲之將世人大體分為兩類(lèi)“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類(lèi)人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 6.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 7.《蘭亭集序》中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是各路英才，老少皆有的詩(shī)句：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 8.寫(xiě)生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生：及其所之既

13、倦，情隨事遷，感慨系之矣。 9.每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡：況修短隨化，終期于盡！ 10.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說(shuō)：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 （八）《赤壁賦》 1.寫(xiě)江上水氣彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。 2.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。 3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 4.通過(guò)蛟龍和寡婦反應(yīng)寫(xiě)出音樂(lè)感染力的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

14、。 5.《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 6.寫(xiě)清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 7.寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。 8.寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 9.寫(xiě)月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 10.寫(xiě)作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

15、11.寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。 12.描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。 13.寫(xiě)客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。 14.以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。 15.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。 16.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 17.寫(xiě)作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。 18.寫(xiě)作者與友人于扁

16、舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 19.描寫(xiě)詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 20.詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 （九）《游褒禪山記》 《游褒禪山記》中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無(wú)限，有志方可達(dá)”之意的語(yǔ)句是：_________。 《蜀道難》 1．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。 2．《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。 3．《蜀道難》中寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。 4．運(yùn)用夸張

17、極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。 5．虛寫(xiě)映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。 6．表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。 7．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 8．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！边\(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。 9．李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增

18、添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！? 10．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫(xiě)蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！? 11．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫(xiě)行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。 12．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。 13．李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁

19、?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。 14．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)?！? 15．李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。 16．從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。 （十）《登高》 1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述

20、，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 2．杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛? 3．由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 4．寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 5．用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 6．情景交融．意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 7．道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)

21、運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 8．本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 9．杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 10．杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。 （十一）《錦瑟》 1．《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 2．《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代

22、表的是詩(shī)人全部的情感。 3．《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 4．《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 （十二）《琵琶行》 白居易 1.白居易《琵琶行》交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。 2.描寫(xiě)描寫(xiě)琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻的矛盾心情的句子是千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 3.本詩(shī)以琵琶女的身世遭遇為明線，詩(shī)人的經(jīng)歷感受為暗線，兩條線索交匯在一起，將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的主旨句是同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

23、 4.側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 5.《湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)王小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄?lèi)似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩(shī)句是：東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白 6.《琵琶行》中三次寫(xiě)琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫(xiě)： 第一次側(cè)面描寫(xiě)彈奏技藝高超，使人流連的句子是忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。 第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白 ”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)效果；最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青

24、衫濕?！弊鱾?cè)面描寫(xiě)。 7.《琵琶行》總寫(xiě)琵琶女的演奏時(shí)，先用“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”校弦試音，但詩(shī)人卻用“未成曲調(diào)先有情?！眮?lái)贊嘆，一個(gè)“情”字寫(xiě)出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂(lè)描寫(xiě)將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。 8. 用“比”的手法，描摹琵琶樂(lè)音和旋律的變化， 表現(xiàn)急切而愉悅的情調(diào)：嘈嘈切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)； 表現(xiàn)音樂(lè)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢逐漸低沉凝澀的句子：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。 表現(xiàn)場(chǎng)面熱烈緊張曲調(diào)高亢雄壯的句子：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。； 樂(lè)曲的終止也寫(xiě)得很好：曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛，使聽(tīng)眾繼續(xù)沉浸在樂(lè)曲的境界里。 9.張先《剪牡丹舟中

25、聞雙琵琶》“玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。 10.居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬(wàn)重”是《琵琶行》“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！币还?jié)詩(shī)句的化用。 11.杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的意緣之一。因其啼聲甚哀，往往用來(lái)傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分杏羞@樣兩句“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴” 12.古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。 13.琵琶女年輕時(shí)人們對(duì)他的態(tài)度是：五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。

26、而當(dāng)她年老色衰之后則門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 14．古典文學(xué)中“月”往往表達(dá)一種寂寥之情、凄涼之感。如白居易的《琵琶行》中有醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”月色朦朧迷離，恰似詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)“月”真切地表達(dá)了詩(shī)人離別時(shí)的悲涼心情。 15.詩(shī)中有三處描寫(xiě)月亮作襯托的詩(shī)句，它們是：醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月； 東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白。； 去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒。 16.在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后詩(shī)人的表現(xiàn)是：座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。 17.《琵琶行》一詩(shī)寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)琵琶女欲說(shuō)還休的

27、心態(tài)的句子是尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí),琵琶聲停欲語(yǔ)遲。 18.描寫(xiě)詩(shī)人被貶之后居住環(huán)境的詩(shī)句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。。 19.在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩(shī)人請(qǐng)琵琶女再次演奏的詩(shī)句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。而琵琶女面對(duì)詩(shī)人的邀請(qǐng)則：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。 20.借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒。 （十三）《勸學(xué)》 1.人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已 這句話印證了這句話。 2.韓愈《師說(shuō)》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學(xué)》中的“ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀

28、點(diǎn)相同。 3．荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的兩個(gè)句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 4. 《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“ 學(xué)不可以已 ”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤。 5．強(qiáng)調(diào)君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。 6．強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 7. 在文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專(zhuān)一，并且從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專(zhuān)一也會(huì)有所成的句子是：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 （十四）《師說(shuō)》

29、1.韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，明確自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 2.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 4.韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 5.韓愈眼中的師生關(guān)系是

30、怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。 6.《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。 （十五）《念奴嬌赤壁懷古》 1．蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。 2．蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫(xiě)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 3.本文中既點(diǎn)題，又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 4.具體描寫(xiě)“江山如畫(huà)”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 5.表達(dá)詩(shī)人曠達(dá)之情的句子是：人生如夢(mèng)，一尊還

31、酹江月。 （十六）《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》 1.《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》作者登高望遠(yuǎn)，首先想到孫權(quán)這位著名的歷史人物不禁感嘆的兩句：千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。 2.《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 3辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 4.寫(xiě)劉裕的兒子劉義隆輕率舉兵北伐，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。 5.詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。 6.他借用廉頗的典故，表明自己顯然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？