五四學(xué)制六年級第一學(xué)期《伯牙鼓琴》

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1、伯 牙 鼓 琴 呂 氏 春 秋 呂 氏 春 秋 呂 氏 春 秋 又 稱 呂 覽 , 先 秦 雜 家 代表 著 作 。 是 在 秦 國 丞 相 呂 不 韋 主 持 下 , 集合 門 客 們 編 撰 而 成 的 。 成 書 于 秦 始 皇 統(tǒng) 一前 夕 。 全 書 共 分 二 十 六 卷 分 為 十 二 紀(jì) 、 八覽 、 六 論 , 一 百 六 十 篇 , 二 十 余 萬 字 。 呂 氏 春 秋 注 重 博 采 眾 家 學(xué) 說 , 以 儒 家學(xué) 說 為 主 干 , 以 道 家 思 想 為 基 礎(chǔ) , 以 名 、法 、 墨 、 農(nóng) 、 兵 、 陰 陽 家 思 想 學(xué) 說 為 素 材 ,熔 諸 子 百

2、 家 學(xué) 說 為 一 爐 , 閃 爍 著 博 大 精 深的 智 慧 之 光 。 主 要 的 宗 旨 屬 于 道 家 , 所 以 漢 書 藝 文 志 等 將 其 列 入 雜 家 。 諸 子 百 家 諸 子 百 家 , 是 對 春 秋 戰(zhàn) 國 時 期 學(xué) 術(shù) 派 別 的總 稱 。 據(jù) 漢 書 藝 文 志 的 記 載 , 數(shù) 得上 名 字 的 一 共 有 189家 , 4324篇 著 作 。 但 流傳 較 廣 、 影 響 較 大 、 最 為 著 名 的 不 過 幾 十家 而 已 。 歸 納 而 言 只 有 12家 被 發(fā) 展 成 學(xué) 派 。 諸 子 百 家 之 流 傳 中 最 為 廣 泛 的 是 儒

3、 家 、 法家 、 道 家 、 墨 家 、 陰 陽 家 、 名 家 、 雜 家 、農(nóng) 家 、 小 說 家 、 縱 橫 家 、 兵 家 、 醫(yī) 家 。 “知 音 ”是 什 么 意 思 ? 明 確 : “知 音 ”本 義 是 “通 曉 音 律 ”, 現(xiàn) 在 一 般用 來 指 “真 正 了 解 自 己 的 人 ”。 讀 懂 課 文 , 借 助 注 釋 , 說 說 課 文大 意 。 第 一 部 分 : 伯 牙 與 鍾 子 期 “高 山 流 水 遇 知 音 ”。 第 二 部 分 : 伯 牙 失 去 知 音 之 悲 。 ( 鍾 子 期 死 ,伯 牙 絕 弦 不 再 彈 琴 。 ) ( 1) 伯 牙 彈 琴

4、 水 平 與 鍾 子 期 的 音樂 鑒 賞 能 力 高 不 高 ? 從 哪 里 可 以看 出 來 ? 伯 牙 琴 藝 高 超 : “志 在 高 山 ”“志 在 流 水 ”, 寫出 伯 牙 將 自 己 的 情 操 與 志 向 融 入 琴 聲 , 用琴 聲 表 達(dá) 他 像 高 山 一 樣 巍 然 屹 立 于 天 地 之間 的 心 志 , 像 江 河 一 樣 奔 騰 不 息 的 情 感 。 鍾 子 期 音 樂 鑒 賞 能 力 極 高 。 他 每 次 都 能 快速 、 準(zhǔn) 確 地 聽 出 來 。 ( 從 “方 鼓 琴 ”可 看 出 ) “善 哉 乎 鼓 琴 ”表 現(xiàn) 了 鍾 子 期 對 伯 牙 高 超

5、 琴 藝的 由 衷 贊 嘆 ; “巍 巍 乎 若 太 山 ”和 “湯 湯 乎 若 流 水 ”是 鍾 子 期對 琴 聲 的 描 述 , 更 表 明 他 真 正 聽 懂 了 伯 牙通 過 琴 聲 表 現(xiàn) 出 的 情 懷 。 可 謂 知 其 “音 ”, 更知 其 “志 ”。 ( 這 也 是 對 伯 牙 琴 藝 高 超 的 側(cè) 面 描 寫 ) ( 2) 遇 到 知 音 , 伯 牙 的 心 情 如何 ? 文 中 寫 了 嗎 ? 沒 有 直 接 寫 他 遇 到 知 音 的 欣 喜 。 卻 寫 了 他失 去 知 音 的 悲 哀 。 ( 3) “鍾 子 期 死 , 伯 牙 破 琴 絕 弦 ,終 身 不 復(fù) 鼓

6、 琴 ”, 這 一 行 為 表 現(xiàn) 了什 么 ? 他 為 什 么 這 么 做 ? 這 一 行 為 充 分 表 現(xiàn) 了 伯 牙 失 去 知 音 的 巨 大痛 苦 和 不 再 彈 琴 的 決 絕 態(tài) 度 。 因 為 他 “以 為 世 無 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 ”( 認(rèn) 為 世 上再 沒 有 值 得 他 為 之 彈 琴 的 人 了 ) , 也 就 是 ,世 上 再 沒 有 一 個 人 能 像 鍾 子 期 那 樣 理 解 自己 了 , 琴 彈 得 再 好 , 沒 有 人 懂 , 又 有 什 么意 義 呢 ! 高 山 流 水 “高 山 流 水 ”也 演 變 成 了 一 個 成 語 , 比 喻 知 音難

7、 覓 或 樂 曲 高 妙 。 還 有 “伯 牙 絕 弦 ”一 詞 : 由 于 知 音 逝 世 , 從 而棄 絕 某 種 特 長 或 愛 好 , 表 示 悼 念 。 總 結(jié) 伯 牙 是 一 個 的 人 , 鍾 子 期 是 個 的 人 , 表 達(dá) 了 兩 人 的 深 厚 友 情 , 也 闡 述 了 的 道 理 。 琴 技 高 超 , 寄 情 懷 于 琴 技有 極 高 音 樂 鑒 賞 能 力相 互 理 解 相 互 欣 賞 知 音 難 覓 拓 展 伯 牙 的 琴 聲 不 只 表 現(xiàn) 了 高 山 流 水 , 還 會 表現(xiàn) 哪 些 動 人 的 場 景 呢 ? 徐 徐 清 風(fēng) 、 皎 皎 明 月 、 瀟 瀟

8、 春 雨 、 裊 裊 云煙 假 如 你 是 鍾 子 期 , 當(dāng) “伯 牙 鼓 琴 , 志 在 清 風(fēng) ”,你 感 受 到 了 徐 徐 清 風(fēng) , 那 你 怎 么 贊 嘆 ? 當(dāng) 伯 牙 鼓 琴 , 志 在 明 月 、 楊 柳 、 春 雨 、 云煙 呢 ? 翻 譯 原 文 : 伯 牙 鼓 琴 , 鐘 子 期 聽 之 。 伯 牙 彈 琴 , 鍾 子 期 聽 他 彈 奏 。 原 文 : 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 , 伯 牙 剛 開 始 彈 琴 時 , 表 現(xiàn) 出 巍 巍 高 山 的 心 志 , 原 文 鐘 子 期 曰 : “善 哉 乎 鼓 琴 !巍 巍 乎 若 太 山 !” 鍾 子 期 說 :

9、 “琴 彈 得 好 啊 ! 像 大 山 一 樣 高 峻 。 ”彈 奏 心 志 , 情 志正 在 , 這 里 指 剛 開 始 好 高 大 的 樣 子 像泛 指 大 山 、 高 山 原 文 : 少 選 之 間 , 而 志 在 流 水 , 過 了 一 會 兒 , 琴 聲 彈 出 了 流 水 激 蕩 的 境 界 , 原 文 : 鍾 子 期 又 曰 : “善 哉 乎 鼓 琴 !湯 湯 乎 若流 水 !” 鍾 子 期 又 說 : “琴 彈 得 好 啊 ! 像 流 水 一 樣 浩蕩 。 ”過 了 一 會 兒 水 流 大 而 急 的 樣 子 原 文 : 鐘 子 期 死 , 伯 牙 破 琴 絕 弦 , 終 身

10、不 復(fù)鼓 琴 , 鍾 子 期 死 后 , 伯 牙 毀 琴 斷 弦 , 一 生 不 再 彈 琴 , 原 文 : 以 為 世 無 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。 認(rèn) 為 世 上 再 沒 有 值 得 他 為 之 彈 琴 的 人 了 。斷 一 生 再認(rèn) 為 值 得 補(bǔ) 充 非 獨(dú) 鼓 琴 若 此 也 , 賢 者 亦 然 。 雖 有 賢 者 ,而 無 禮 以 接 之 , 賢 奚 由 盡 忠 ?猶 御 之 不 善 ,驥 不 自 千 里 也 。 不 僅 僅 是 彈 琴 這 樣 , 對 人 才 也 同 樣 是 這 個道 理 。 雖 有 能 人 , 而 不 能 以 禮 相 待 , 為 什么 要 求 人 才 對 你 盡 忠 呢 ? 就 好 像 不 善 于 駕駛 車 馬 , 好 馬 也 不 能 發(fā) 揮 日 行 千 里 的 才 能 。

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