《聞一多先生的說和做》ppt課件.ppt

你可知“macau”不是我真姓？ 我離開你太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂。 啊，三百年來夢寐不忘的生母??！ 請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！ 母親！我要回來，母親，母親！,七子之歌,香港、澳門、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順、大連）。,七子：,青島聞一多像,清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像,云南大學(xué)的聞一多塑像,聞一多先生簡介,聞一多(18991946)，本名 家驊，著名詩人、學(xué)者、愛國民 主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水 一個(gè)“世家望族，書香門第”。五四 運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書時(shí)即 參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來研究文學(xué)。1925年5月回國后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。 1937年抗戰(zhàn)開始，他在昆明西南聯(lián)大任教。 1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的斗爭。1945年7 月15日被特務(wù)暗殺。,集詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身,詩人 新詩集紅燭、死水是現(xiàn)代詩壇的經(jīng)典之作，1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩七子之歌，表達(dá)了深摯的愛國之情。,學(xué)者 1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩、唐詩雜論、古典新義等。他整理研究的周易、詩經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍（后匯成“新義”），郭沫若稱其“前無古人，后無來者”。,民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國民黨特務(wù)刺殺身亡。,聞一多,-,你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心；人民的力量是要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的。 歷史上沒有一個(gè)反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。建國大業(yè)聞一多之死.f4v,最后一次演講（片段）,毛澤東贊揚(yáng)聞一多：,聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。 別了，司徒雷登,臧克家,臧克家(1905-2004)，詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年開始寫新詩，以一篇老馬成名，1933年出版了第一部詩集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩集，長詩有罪惡的黑手自己的寫照泥土的歌寶貝兒生命的零度等十多部。 我們學(xué)過了他的詩作有的人。,大師筆下的大師 巨人心中的巨人,有的人活著 他已經(jīng)死了 有的人死了 他還活著 臧克家有的人,臧克家,朱自清：從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩。 茅盾: 臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。,從“農(nóng)民詩人”，走到“詩壇泰斗”。,2000年1月 獲首屆“中國詩人獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)”。 2003年 獲由國際詩人筆會(huì)頒發(fā)的“中國當(dāng)代詩魂金獎(jiǎng)”。,知遇相惜 亦師亦友,1930年，國立青島大學(xué)入學(xué)考試成績發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫了三句帶感慨的新詩：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。”按說，這位考生鐵定無法錄取。不過，問題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩集烙印。,這個(gè)青年就是后來享譽(yù)詩壇的臧克家。,臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！?可見相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳，書店不愿出版他的詩集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫我的先生聞一多以示悼念。,知遇相惜 亦師亦友,地殼 校補(bǔ) 赫然 函寄 漂白 衰微 卓越 深宵 鉆探 鍥而不舍 兀兀窮年 警報(bào)迭起 潛心貫注 迥乎不同 慷慨淋漓 氣沖斗牛 無暇顧及 目不窺園 仰之彌高 炯炯目光 瀝盡心血,讀一讀,二.通讀課文，想一想：,（1）文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生“說和做的”？,從學(xué)者和革命家兩方面來寫的,(2)把這兩方面綜合起來看，聞一多先生是怎樣的人？ （用原文回答）,“言論和 行動(dòng)完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”。,（3）據(jù)此脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每部分各寫了聞先生“說和做”的什么特點(diǎn)？,兩個(gè)部分,第一部分（1-7） 記述聞先生作為學(xué)者方面“做”了再“說”“做”了也不“說”的特點(diǎn),第二部分（820）記述聞先生作為革命家方面“說”了就“做”的特點(diǎn)。,學(xué)者聞一多,1.文中哪兩句話是聞一多作為學(xué)者的“說與做”的高度概括？,“人家是說了再做，我是做了再說”,“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”,三部著作 唐詩雜論、楚辭校補(bǔ) 古典新義,2.作為學(xué)者的聞一多有哪些成就？,3.聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？哪些語句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？（原文）,5.用簡練的語言概括聞先生學(xué)者形象？,聞一多先生是一位為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、廢寢忘食、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛國者。,戰(zhàn)士聞一多,1.作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎么說的？又是怎么做的？,說了就做，言行一致,2.文中記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？,起稿政治傳單 群眾大會(huì)演說 參加游行示威,探究學(xué)習(xí),1.文章一、二兩部分是怎樣銜接起來的？這樣銜接有什么好處？,文中第七自然段承接上文進(jìn)行總結(jié)，并照應(yīng)開頭；第八、九自然段開啟下文。,好處：承上啟下，前后呼應(yīng)，使文章脈絡(luò)清楚，過度自然，用極其簡明的語言說明聞一多作為學(xué)者和革命家方面的情況，給讀者以深刻的印象。,2.聞一多先生的事跡那么多，作者為什么只選取六件事？,這具有代表性的六件事就足以表現(xiàn)出聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格。,3.回顧全文，聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點(diǎn)？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？,前期為探索救國救民的道路而潛心學(xué)術(shù)，并取得累累碩果。 后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，為人民說話，成為民主戰(zhàn)士。 從學(xué)者到民主戰(zhàn)士，但作為卓越的學(xué)者和愛國志士，卻是始終如一的。,文章的主要內(nèi)容,本文以聞一多先生的“說和做“總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作唐詩雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說，做了不說“的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面“；,后半部分寫聞一多先生“說“了就“做“，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面“。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。,這部分“說”有哪幾種含義？,人家是說了再做，我是做了再說。 人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。 他并沒有先“說”，但他“做”了。 “做”了，他自己也沒有“說”。 有吹噓、自詡的意思。 這部分的沒有“說”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。,這部分的“說”有什么含義？,作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生說了。 他“說”了，跟著的是“做”。 他“說”了就“做”。 對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。 這部分的“說”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭精神，愛國熱情，言行一致的品德。,、“他正向古代典籍鉆探鉆得越鍥而不舍”這句話什么意思？ 這是一種比喻的說法。作者把聞一多先生鉆研學(xué)問比作向地殼尋求寶藏，表現(xiàn)聞一多知難而進(jìn)，持之以恒，潛心治學(xué)的精神。,、“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”這句話劃線字怎么理解？ “開一劑救濟(jì)的藥方”是比喻的說法，意思是尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。這是他潛心古代典籍的動(dòng)力和目的。,5.“望聞問切也還只是望的初級(jí)階段“這句話劃線字應(yīng)怎么理解？ “望聞問切“是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷病情的方法。用在這里是比喻的說法。把我們衰微的民族比成一個(gè)病人。說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。,四字詞語,目不窺園 足不下樓 兀兀窮年 瀝盡心血,寫作手法：,遣詞造句,四字詞語,目不窺園 足不下樓 兀兀窮年 瀝盡心血 詩興不作 潛心貫注 心會(huì)神凝 仰之彌高 鉆之彌堅(jiān) 不動(dòng)不響 無聲無聞 迥乎不同 一反既往 反對(duì)獨(dú)裁 爭取民主 警報(bào)迭起 形式緊張 慷慨淋漓 昂首挺胸 長須飄飄 ,讀一讀,運(yùn)用四字短語 結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng) 精煉含蓄，耐人尋味,對(duì)偶句,人家說了再做，我是做了再說。 目不窺園，足不下樓。 不動(dòng)不響，無聲無聞 。 動(dòng)人心，鼓壯志。 氣沖斗牛，聲震天地。 他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。,讀一讀,運(yùn)用對(duì)偶句 讀起來瑯瑯上口， 鏗鏘有力，富于音樂美。,夾敘夾議,第一、二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。,使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢，加強(qiáng)了文章的感染力。,夾敘夾議的作用,這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的人物描寫?說說這些描寫的作用。,課文中對(duì)聞一多的語言、外貌有許多具體描寫。這些描寫都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。,記敘與描寫相結(jié)合,敘述、描寫抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫作，能把平常的句子變得不平常。,作者在記敘和描寫中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？,寫作要有真情實(shí)感,談一談,從聞一多先生的言與行中，你想到了什么？,謝謝大家！,學(xué) 者,革命家,寫唐詩雜論,寫楚辭校補(bǔ),起稿傳單,大會(huì)演說,說了就做 敢說敢做 言行一致,口的巨人 行的高標(biāo),做了再說 做了不說,（1-7）,（8-18）,（19-20）,參加游行,寫古典新義,