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1、
最新岳麓版歷史必修 1《愛琴文明與古希臘城邦制度》說課教案《愛琴文明與古希臘城邦制度》 說課稿
各位評(píng)委 , 大家好。我今天說課的題目是:岳麓版高中歷史必修一第二單元第 5 課:
《愛琴文明與古希臘城邦制度》。我主要從教材分析、教學(xué)目標(biāo)(包括重難點(diǎn))、學(xué)情分
析、教學(xué)方法、教具準(zhǔn)備、教學(xué)過程等幾個(gè)方面進(jìn)行說課。
一、說教材:
(一)教材的地位和作用
我們知道古希臘文明是世界文明中心之一 , 在世界文明史上占有突出地位。古希臘作為歐洲最早跨入文明門檻的地區(qū) , 對(duì)后世整個(gè)西方世界產(chǎn)生了重大的影響。因此本課內(nèi)容是我們以后學(xué)習(xí)第三單
2、元的西方政治制度的必要前提和基礎(chǔ)。學(xué)好本課還對(duì)我們?cè)诟叨W(xué)習(xí)必修三
“文化發(fā)展歷程”第 11 課《希臘先哲的精神覺醒》和選修一《歷史上重大改革回眸》第 1
課《走向民主政治》都有積極的影響 , 所以學(xué)好本課 , 意義重大。
(二)教學(xué)目標(biāo)
本節(jié)課的課標(biāo)是:了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響 , 認(rèn)識(shí)西方民主
政治產(chǎn)生的歷史條件。
根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況 , 確立以下教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力
( 1) . 愛琴文明及其所包含的文明 , 它們有何表現(xiàn)?古希臘城邦的形成 , 城邦的內(nèi)涵 , 表現(xiàn)發(fā)展如何?城邦的主要特
3、征 , 其政治體制分類及主要特點(diǎn)。
( 2) . 了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度制度對(duì)希臘文明的影響 , 認(rèn)識(shí)西方民主政
治產(chǎn)生的歷史條件。希臘文明屬于與內(nèi)陸文明或大河文明不同的海洋文明 , 古希臘的地理版
圖破碎 , 難以形成統(tǒng)一的政治中心 , 不易建立領(lǐng)土廣大的中央集權(quán)的國家。古希臘的多元政治的形成與此有關(guān)。
2、過程與方法
初步理解希臘地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。理解希臘公民政治的前提是小國寡民 , 認(rèn)識(shí)一個(gè)國家的政治制度必須與本國實(shí)際相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)到古代希臘羅馬的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn) , 認(rèn)識(shí)
4、到無論是東方還是西方
的古代文明各有千秋 , 都為人類文明的進(jìn)程做出了巨大貢獻(xiàn) , 但也各有利弊。
( 三 ) 、教學(xué)重點(diǎn) :希臘自然地理環(huán)境及其對(duì)希臘文明的影響。
( 四 ) 、 教 學(xué) 難 點(diǎn) : 正 確 理 解 西 方 民 主 政 治 產(chǎn) 生 的 歷 史 條 件 。二、說學(xué)情: 高一學(xué)生在初中時(shí) , 對(duì)本課內(nèi)容有過一定的接觸 , 儲(chǔ)備了一定的知識(shí)。但認(rèn)識(shí)比較膚淺片面 , 側(cè)重對(duì)歷史現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí) , 對(duì)知識(shí)的掌握缺乏系統(tǒng)條理 , 對(duì)歷史現(xiàn)象的分析缺乏廣度和深度。所以 , 上課時(shí) , 把教學(xué)內(nèi)容制成教學(xué)課件 , 通過在課堂上展示歷史圖片 , 補(bǔ)充材料等方式 , 使之更生動(dòng)
5、形象 , 以增加學(xué)生學(xué)歷史的興趣 , 幫助他們系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)。三、說教法
結(jié)合新課程教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況 , 我主要采用談話法、閱讀指導(dǎo)法和直觀演示法等進(jìn)行教學(xué)。通過這些教法引導(dǎo)學(xué)生分析、理解、掌握希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度制度
對(duì)希臘文明的影響和希臘城邦的特點(diǎn)和政體的類型等內(nèi)容 , 認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條
件
四、說學(xué)法
學(xué)生通過閱讀思考、生生之間進(jìn)行合作探究、體驗(yàn)交流等 , 注重學(xué)習(xí)過程中的生成性。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
五、說教具準(zhǔn)備 :自制的教學(xué)課件。
六、說教學(xué)過程
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6、(一)導(dǎo)入新課 :
導(dǎo)入 1:我們知道中華文明產(chǎn)生的源頭是夏商周文明 , 而西方文明的源頭是古希臘文明。愛
琴文明是古希臘文明的開端。那么古希臘早期的愛琴文明的情況是怎樣的 , 古希臘城邦在地
理方面有什么特點(diǎn) , 這對(duì)希臘文明有什么影響呢?它的城邦政體又如何?下面就讓我們一起走進(jìn)愛琴海 , 共同了解西方文明的起源。
導(dǎo)入 2:有哪些同學(xué)看過《特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)》這一部電影?影片中所反映的時(shí)代與人物就出現(xiàn)在古希臘 , 讓我們一起走進(jìn)愛琴海 , 共同了解西方文明的起源。
( 二 ) 展示課標(biāo)及本課具體教學(xué)目標(biāo)
(三)新課的學(xué)習(xí):
知識(shí)結(jié)構(gòu)見舊課本學(xué)案內(nèi)容。
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三、城邦政體:
A 政體含義:國家政權(quán)的組織形式
B 主要特征:小國寡民 , 各邦獨(dú)立治
C類型:貴族制、民主制為主 , 君主制 , 寡頭制 , 僭主制
D實(shí)質(zhì):公民集體聯(lián)合起來 , 保護(hù)自身利益 , 壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織
E 作用、地位:實(shí)行公民政治 , 保證了公民享有政治權(quán)力;促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展;鞏固了城
邦;
F 城邦公民的含義:
師總結(jié): 古希臘一時(shí)一地出現(xiàn)了近現(xiàn)代幾乎所有的政體形式 , 這是希臘文明對(duì)人類政治
制度的一大貢獻(xiàn)。
什么是政體?政體就是國家政權(quán)的組織形式 , 如古代是專制主義中央集權(quán)制度 , 那么古
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希臘城邦政體有哪幾種呢?引導(dǎo)學(xué)生看書歸納:民主制 , 貴族制 , 君主制 , 寡頭制與僭主制。
師補(bǔ)充 :各種政體的特點(diǎn) , 學(xué)生了解。
貴族制是由貴族集體領(lǐng)導(dǎo) , 權(quán)力受公民大會(huì)制約 , 寡頭制是由少數(shù)貴族領(lǐng)導(dǎo) , 權(quán)力
受公民大會(huì)制約;僭主制 , 依靠武力或非法手段奪權(quán) , 無視公民大會(huì) , 但往往取悅于平民 , 有
利于向民主制轉(zhuǎn)變;君主制是君主終身世襲 , 獨(dú)掌大權(quán) , 但形式上保留公民大會(huì);民主制:
人民集體享有主權(quán) , 公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。
希臘城邦早期有過君主制王國 , 但與平民利益不合很快被擯棄 , 基本上都采用共和政體即民主制和貴
9、族制。
那么以什么標(biāo)準(zhǔn)劃分政體呢?大家發(fā)現(xiàn)在這些政體中有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是公民或多或少地參與城邦的自治權(quán)利。公民參與城邦自治的機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公民在公民大會(huì)中參
與政權(quán)的程度 , 就成為劃分政體的依據(jù)。不同時(shí)期不同的政體下 , 公民大會(huì)的地位也是不同
的, 在民主制和貴族制的下公民大會(huì)的權(quán)利和地位就相對(duì)較高 , 體現(xiàn)了主權(quán)在民的特點(diǎn)。那
么是否可以認(rèn)為古希臘政體就是絕對(duì)的民主呢?
并非如此 , 城邦公民不是指城邦里所有的人 , 而是指具有 " 公民 " 身分 , 有權(quán)參加公民大
會(huì)的男性成員。既不包括外邦人 , 也不包括奴隸。因此城邦實(shí)際上是公民集體聯(lián)合起來保護(hù)奴隸與外邦人的一種國家組織。
但無論如何 , 公民政治使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利 , 也為后世提供了寶貴的借鑒
經(jīng)驗(yàn)。
(四)、鞏固小結(jié):
(五)達(dá)標(biāo)測(cè)試 , 鞏固練習(xí)
1、 " 自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響。 2、古希臘城邦有什么主要特點(diǎn)?
(六)布置作業(yè) :
古希臘城邦政體有哪幾種形式?它們各具什么特點(diǎn)?有何共同點(diǎn)?
六、板書設(shè)計(jì)
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