《民族節(jié)日》PPT課件

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1、 民 族 節(jié) 日 蘊(yùn) 涵 著 民 族 生 活 中 的 風(fēng) 土人 情 、 宗 教 信 仰 和 道 德 倫 理 等 文 化 因 素 ，是 一 個(gè) 的 長(zhǎng) 期 積 淀 .慶 祝 民 族 節(jié) 日 ， 是 的 集 中 展示 ， 也 是 的 集 中 表 達(dá) 。透 過(guò) 傳 統(tǒng) 節(jié) 日 及 習(xí) 俗 ， 我 們 可 以 領(lǐng)略 不 同 。 開(kāi) 平 市 內(nèi) ， 碉 樓 星 羅 棋 布 。 這 一 座座 碉 樓 ， 是 中 國(guó) 鄉(xiāng) 土 建 筑 的 一 個(gè) 特殊 類(lèi) 型 ， 是 一 種 集 防 衛(wèi) 、 居 住 和 中西 建 筑 藝 術(shù) 于 一 體 的 多 層 塔 樓 式 建筑 ； 是 開(kāi) 平 政 治 、 經(jīng) 濟(jì) 和 文

2、 化 發(fā) 展的 見(jiàn) 證 ， 它 不 僅 反 映 了 僑 鄉(xiāng) 人 民 艱苦 奮 斗 、 保 家 衛(wèi) 國(guó) 的 一 段 歷 史 ， 同時(shí) 也 是 活 生 生 的 近 代 建 筑 博 物 館 ，一 條 別 具 特 色 的 藝 術(shù) 長(zhǎng) 廊 。 文 化 遺 產(chǎn) ， 是 一 個(gè) 國(guó) 家 和 民 族 歷 史文 化 成 就 的 重 要 標(biāo) 志 。 對(duì) 于 研 究 人 類(lèi) 文明 的 演 進(jìn) ,展 現(xiàn) 世 界 文 化 的 多 樣 性 具 有獨(dú) 特 的 作 用 。 世 界 遺 產(chǎn) 分 為 三 類(lèi) ： 文 化 遺 產(chǎn) 、 自然 遺 產(chǎn) 、 含 有 文 化 與 自 然 兩 方 面 因 素 的雙 重 遺 產(chǎn) 。 此 外 ，

3、 還 開(kāi) 展 確 定 人 類(lèi) 口 述和 非 物 質(zhì) 遺 產(chǎn) 的 工 作 。 為 了 使 不 同 民 族 優(yōu) 秀 文 化 遺 產(chǎn) 免遭 破 壞 ,聯(lián) 合 國(guó) 教 科 文 組 織 決 定 ， 以名 錄 的 方 式 確 立 世 界 文 化 與 自 然 遺 產(chǎn) ,并 給 予 保 護(hù) 。 胡 錦 濤 同 志 在 黨 的 十 七 大 報(bào) 告 中 指 出 ：中 華 文 化 是 中 華 民 族 生 生 不 息 、 團(tuán) 結(jié) 奮 進(jìn) 的不 竭 動(dòng) 力 。 要 全 面 認(rèn) 識(shí) 祖 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 ， 取 其精 華 ， 去 其 糟 粕 ， 使 之 與 當(dāng) 代 社 會(huì) 相 適 應(yīng) 、與 現(xiàn) 代 文 明 相 協(xié) 調(diào)

4、， 保 持 民 族 性 ， 體 現(xiàn) 時(shí) 代性 。 加 強(qiáng) 中 華 優(yōu) 秀 文 化 傳 統(tǒng) 教 育 ， 運(yùn) 用 現(xiàn) 代科 技 手 段 開(kāi) 發(fā) 利 用 民 族 文 化 豐 厚 資 源 。 加 強(qiáng)對(duì) 各 民 族 文 化 的 挖 掘 和 保 護(hù) ， 重 視 文 物 和 非物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 保 護(hù) ， 做 好 文 化 典 籍 整 理 工 作 。加 強(qiáng) 對(duì) 外 文 化 交 流 ， 吸 收 各 國(guó) 優(yōu) 秀 文 明 成 果 ，增 強(qiáng) 中 華 文 化 國(guó) 際 影 響 力 。 透視文化多樣性 CD 新世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)員橄欖枝回歸愛(ài)琴海羅馬母狼養(yǎng)育羅馬國(guó)王中國(guó)印舞動(dòng)的 北京 每 一 屆 奧 運(yùn) 會(huì) 在 不 同 的

5、國(guó) 家 舉辦 ,都 有 不 同 的 會(huì) 徽 ， 會(huì) 徽 的 設(shè) 計(jì)具 有 不 同 的 創(chuàng) 意 和 不 同 的 文 化 印記 。 這 說(shuō) 明 了 什 么 道 理 ? 用 文 化 的 眼 光 看 ， 奧 林 匹 克 運(yùn) 動(dòng) 為 什 么 會(huì) 從 希 臘 走 向 世 界 ？ 世 界 各 民 族 的 社 會(huì) 實(shí) 踐 有 其 共性 ， 有 普 遍 規(guī) 律 ， 在 實(shí) 踐 中 產(chǎn) 生 和發(fā) 展 的 不 同 民 族 文 化 也 有 共 性 和 普遍 規(guī) 律 。 奧 運(yùn) 能 夠 走 向 世 界 ， 最 主 要 的 就 是奧 林 匹 克 精 神 的 存 在 ， 即 互 相 了 解 、友 誼 、 團(tuán) 結(jié) 和 公 平

6、 競(jìng) 爭(zhēng) 的 精 神 。 這 種精 神 不 斷 地 激 勵(lì) 人 民 去 奮 斗 去 努 力 ,也得 到 了 世 界 的 公 認(rèn) 。 既 要 認(rèn) 同 本 民 族 文 化 ， 又 要 尊 重 其 他 民 族文 化 ， 不 同 民 族 之 間 ， 應(yīng) 該 相 互 尊 重 ， 在 發(fā) 展本 民 族 文 化 的 同 時(shí) ， 共 同 維 護(hù) 、 促 進(jìn) 文 化 的 多樣 性 。 *(三)尊重文化多樣性1、 對(duì) 待 文 化 多 樣 性 的 正 確 態(tài) 度 既 要 認(rèn) 同 本 民 族 文 化 ， 又 要 尊 重其 他 民 族 文 化 。 不 同 民 族 之 間 ， 應(yīng) 該相 互 尊 重 ， 在 發(fā) 展 本 民

7、 族 文 化 的 同 時(shí) ,共 同 維 護(hù) 、 促 進(jìn) 文 化 的 多 樣 性 。 巴 西Brazil 美 國(guó)America 2、 尊 重 文 化 多 樣 性 的 意 義 (原 因 )（ 1） 尊 重 文 化 多 樣 性 是 發(fā) 展 本 民 族 文化 的 內(nèi) 在 要 求 。 首 先 要 尊 重 自 己 民 族 文 化 ， 培 育好 、 發(fā) 展 好 本 民 族 文 化 。 （ 2） 尊 重 文 化 多 樣 性 是 世 界 文 化 繁 榮的 必 然 要 求 。 尊 重 和 保 存 不 同 民 族 文 化 ， 是 人類(lèi) 生 存 和 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 。2、 尊 重 文 化 多 樣 性 的 意 義

8、(原 因 ) 小 結(jié)世 界文 化 的 多 樣 性 含 義表 現(xiàn) 魅 力 所 在 呈 現(xiàn) 形 式 民 族節(jié) 日 文 化遺 產(chǎn) 文 化 既 是 民族 的 又 是 世 界 的 要 求 尊 重文 化的多 樣性 態(tài) 度 ： 原 因 ： 原 則 單項(xiàng)選擇題 2、 相 對(duì) 于 世 界 文 化 的 總 體 ， 我 們 所說(shuō) 的 文 化 多 樣 性 ， 主 要 是 指 民 族 文 化 的多 樣 性 。 民 族 文 化 的 多 樣 性 體 現(xiàn) 在 語(yǔ) 言 文 字 宗 教 信 仰 思 想 理 論 文 學(xué) 藝 術(shù) 民 居 建 筑 人 們 的 每 次實(shí) 踐 活 動(dòng)A、 B、 C、 D、 雙項(xiàng)選擇題 2. 統(tǒng) 計(jì) 調(diào) 查 結(jié) 果 ， 整 理 中 國(guó) 、 世 界文 化 遺 產(chǎn) 及 保 護(hù) 清 單 (個(gè) 人 提 供 ，全 班 匯 集 ， 展 示 ) “ 世 界 民 族 文 化 遺 產(chǎn) 保 護(hù) ” 小 調(diào) 查 (外出調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、訪談等) 1.根 據(jù) 自 己 的 情 況 選 擇 調(diào) 查 研 究 的 方向 ： 例 如 “ 家 鄉(xiāng) 的 文 化 遺 產(chǎn) ” “ 中國(guó) 民 族 遺 產(chǎn) 保 護(hù) ” “ 世 界 文 化 遺 產(chǎn) 保護(hù) ” “ 古 代 民 居 ” “ 古 代 園 林 ” “ 文物 遺 址 ”