高中政治 第二單元 探索世界與追求真理單元總結(jié)課件 新人教版必修4

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1、 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，把握全局核心整合 整合主干，發(fā)散思維真題體驗(yàn) 感悟真題，把脈高考欄目索引 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)，把握全局 返 回 一、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1.原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。提醒并不是所有意識(shí)都對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，因?yàn)橐庾R(shí)有正確與錯(cuò)誤之分。2.方法論：想問(wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 核心整合 整合主干，發(fā)散思維 二、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系1.原理內(nèi)容(1)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志

2、為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。2.方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。 三、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理1.原理內(nèi)容：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用

3、；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。2.方法論：(1)積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。(2)堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 四、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性1.原理內(nèi)容：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的；認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。2.方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 返 回 1.(2015重慶高考)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)()A.虛

4、構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段B.拓展人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性C.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) D.描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ) 解 析 答 案 真題體驗(yàn) 解析科幻文學(xué)描寫的是永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，說(shuō)明虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)世界有區(qū)別，不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段，排除A；科幻文學(xué)描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，說(shuō)明人們創(chuàng)作科幻文學(xué)，拓展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，B符合題意；創(chuàng)作科幻文學(xué)必須遵循文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，不能任意想象，C錯(cuò)誤；科幻文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的加工創(chuàng)作，是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，因此D錯(cuò)誤。答案B 2.(2015全國(guó) )安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺

5、乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?)人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A. B. C. D. 解 析 答 案 解析“人的意識(shí)決定了”，夸大了意識(shí)的作用，故排除；意識(shí)是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，所以符合題意，正確；人的意識(shí)不同，結(jié)果就會(huì)不同，仍舊夸大了意識(shí)的作用，且材料也未體現(xiàn)“實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)”，故排除。故選A。答案A 3.(2015全國(guó) )長(zhǎng)期以來(lái)，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛

6、奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替著地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域()A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B.以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展C.仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D.人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著 解 析 答 案 解析認(rèn)識(shí)工具影響認(rèn)識(shí)發(fā)展，故A錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)可能阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展，也可能促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，所以B片面；真理性的認(rèn)識(shí)具有客觀性，認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)也有客觀標(biāo)準(zhǔn)，故C錯(cuò)誤；材料中畫家、相機(jī)拍照等說(shuō)明不同的人站的角度不同，對(duì)畫家的畫有不同的看法，是人的主觀思想影響了認(rèn)識(shí)。故D符合題意。答案D 4.(201

7、5江蘇高考)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明()意識(shí)能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A. B. C. D. 解 析 答 案 解析意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能指導(dǎo)改造客觀世界，排除。認(rèn)識(shí)規(guī)律不但要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，還應(yīng)立足客觀實(shí)際，排除。經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)揭示細(xì)胞凋亡的過(guò)程，可見(jiàn)世界是可知的，故正確。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，治療癌癥，可見(jiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，故正確。答案D 5.(2015全國(guó) )閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立

8、足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的 記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石

9、”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn) 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。 解 析 答 案 返 回 返 回 解析本題考查范圍是認(rèn)識(shí)論的知識(shí)。分析不同學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因?？键c(diǎn)指向：認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，其中側(cè)重考查認(rèn)識(shí)主體的不同，主體的差異性的不同，認(rèn)識(shí)不同。要求學(xué)生給出理論，然后理論結(jié)合具體材料準(zhǔn)確作答。答案認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的制約。不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。