高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 14 理性之光課件 岳麓版必修3

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1、第14課理性之光 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起1.背景:資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。2.含義:啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí),給處于黑暗中的人們帶來光明和希望。3.運(yùn)動(dòng)中心:法國。自主思考啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)的英國,但在法國形成高潮。法國為什么能夠成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心?提示:(1)法國是歐洲各國中封建專制最為典型的國家,社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重,為啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)。(2)法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng),為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 提供了階級(jí)基礎(chǔ)。(3)近代科學(xué)的興起和英國革命的成功,為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物 知識(shí)點(diǎn)

2、一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三自主思考如何理解歌德所說的“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代,而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代”?提示:伏爾泰極力贊揚(yáng)英國的君主立憲制,而盧梭已經(jīng)敏銳地看到了君主立憲制的缺陷,他認(rèn)為真正保障人民的自由與平等權(quán)利的,是人民直接擁有國家主權(quán)和立 法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光。 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二知識(shí)點(diǎn)三啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史意義1.啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。2.豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。3.不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備,而且

3、為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響史料導(dǎo)入史料一科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí),因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí),這已成為一種共識(shí)。美羅伯特E.勒納西方文明史史料二正像盧梭說的,他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上,對(duì)廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上, 這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。王養(yǎng)沖18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng) 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究(1)根據(jù)史料一,探究分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。(2)指出

4、史料二中關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí),試從政治、思想兩方面加以說明。提示:(1)起因:科學(xué)與知識(shí)進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng)。(2)看法:開啟民智。說明:推動(dòng)法、美等國的資產(chǎn)階級(jí)革命;豐富資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響(1)繼智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng),是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。(2)從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看:啟蒙思想家崇尚理性,抨擊天主教會(huì)和封建制度,提出以法制反對(duì)君主專制和神權(quán)專制,提倡社會(huì)契約和人民主權(quán)學(xué)說,傳播科學(xué)知識(shí)以開啟民智,為未來的資本主義社會(huì)提出了一套偉大的政治構(gòu)想,描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖,

5、即建立一個(gè)法制社會(huì),為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上 和理論上的準(zhǔn)備。(3)對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響:許多啟蒙思想家的名著被介紹到中國、日本等亞洲國家,鼓勵(lì)了那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題1】 在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后,不禁喟然長嘆:“這兩個(gè)人毀了法國。”下列說法對(duì)此理解正確的是()A.啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員B.伏爾泰徹底否定了君主專制C.啟蒙運(yùn)動(dòng)直接推翻了法國的封建制度D.盧梭主張開明君主制解析:啟蒙思想家反對(duì)封建專制統(tǒng)治,集中體現(xiàn)在其著作中,這些理論為法國大革命做了思想準(zhǔn)備。故選A項(xiàng)。伏爾泰主張開明君主制

6、,故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)只是為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備,法國封建制度的推翻是法國大革命的 結(jié)果,故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。盧梭主張創(chuàng)立民主共和國,故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案:A 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展史料導(dǎo)入他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任國家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面,伏爾泰說,“如果在英國僅允許有一種宗教,政府很可能會(huì)變得專橫但是,當(dāng)有大量的宗教時(shí),大家都能幸福地生活、和睦相處”。在政治方面,盧梭在其主要政治著作社會(huì)契約論(1762年)一書中說,所有公民在建立一個(gè)政府的過程中,把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志,同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決“行

7、政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人 民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái);對(duì)受托人來說,不存在契約的問題,只有服從”。摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二互動(dòng)探究(1)史料反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)在思想文化領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動(dòng)?該運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么?(2)根據(jù)史料,探究概括該運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展。提示:(1)運(yùn)動(dòng):啟蒙運(yùn)動(dòng);核心:理性主義。(2)發(fā)展:在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任;在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán),把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度;在宗教方面主張信仰自由。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二名師精講啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人

8、文主義思想的發(fā)展(1)在批判對(duì)象上,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)將矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀,而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。(2)從涉及的領(lǐng)域看,文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。(3)從批判形式上看,文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式來表達(dá)自己的反封建思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了宗教外衣,直接批判封建專制制度。 (4)從思想特點(diǎn)上看,啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威,而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn),提倡理性的思考和判斷。 探究點(diǎn)一探究點(diǎn)二【例題2】 在文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)下,西歐人文精神不斷發(fā)展。到17、18世紀(jì),歐洲興起了一場

9、更為激進(jìn)的思想解放運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)之處突出表現(xiàn)為()A.追求個(gè)性解放B.重視現(xiàn)世生活C.提倡生而平等D.構(gòu)建“理性王國”解析:啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興與宗教改革相比,最大的進(jìn)步就是集中力量批判專制主義和教權(quán)主義,并對(duì)未來社會(huì)提出了構(gòu)想,即建立“理性王國”。 答案:D 2 3 4 511.西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者尼采曾在快樂的科學(xué)中借瘋子之口喊出了“上帝死了”,瘋子接著承認(rèn),是“我們”殺死了他。這里的“我們”是指()A.文藝復(fù)興文學(xué)家B.宗教改革家C.啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家D.智者學(xué)派解析:啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)是自己的“理性”,把斗爭矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系,因此題干中“我們”是指啟蒙思

10、想家,正確答案為C項(xiàng)。 答案:C 2 3 4 512.在法國的國家圖書館里,有一個(gè)精致的小盒子,里面裝著他的心臟,盒子上寫著:“我的心臟在這里,但到處卻是我的精神。”“他不只是一個(gè)人,而是整整一個(gè)時(shí)代。”雨果如是評(píng)價(jià)他。他是()A.伏爾泰B孟德斯鳩C.盧梭D.康德解析:伏爾泰的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲影響巨大。答案:A 2 3 4 513.一位思想家說:“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點(diǎn)。自我受制是一種不受他人指點(diǎn)就無法進(jìn)行理智思考的無能狀態(tài)。請鼓起勇氣來!去利用自己的理智!”該思想家是()A.蘇格拉底B.彼特拉克C.馬丁路德D.康德解析:題干中的“啟蒙”“理智思考”說明是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家,

11、選項(xiàng)中只有康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家。 答案:D 2 3 4 514.在研究歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí),有學(xué)者指出:如果說文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地”,那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指()A.摧毀蒙昧和宗教勢力B.建設(shè)工業(yè)文明國家C.弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D.創(chuàng)立民主共和國家解析:結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容和影響,可知啟蒙運(yùn)動(dòng)徹底地反對(duì)封建主義和宗教勢力,依靠理性主義和科學(xué)精神構(gòu)建未來資本主義制度的大廈。 答案:C 2 3 4 515.圖文探究:這幅圖畫反映了18世紀(jì)上半葉法國等西歐國家的一個(gè)歷史畫面。當(dāng)時(shí),在法國等西歐國家,一些優(yōu)秀的知識(shí)分子不顧政府和教會(huì)的禁令,以各種各樣的方式宣傳 “科學(xué)”“自由”和“平等”的思想,越來越多的人不再盲從教會(huì)的說教,他們學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問題。(1)歐洲興起了什么運(yùn)動(dòng)使人們“學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問題”?(2)結(jié)合圖文探究,說明該運(yùn)動(dòng)在打破宗教神學(xué)思想禁錮方面有何貢獻(xiàn)。 2 3 4 51參考答案:(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)。(2)弘揚(yáng)了理性精神,推動(dòng)了思想解放,更加徹底地?cái)[脫了宗教神學(xué)思想的束縛。