《離騷》(節(jié)選)賞析

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1、離騷(節(jié)選)賞析王 書 云 學(xué)習(xí)目的1學(xué)習(xí)屈原的愛國熱忱、堅強意志和高 潔品格。2了解離騷的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就。 學(xué)習(xí)重點 1 體味離騷的抒情主人公的愛國精神、斗爭意志和高潔的人格。2 認識離騷的浪漫主義特色。3 掌握離騷的比興手法。 學(xué)習(xí)難點1 閱讀和理解課文。2. 浪漫主義特色 閱讀與理解:1.離騷簡介:離騷是一篇光耀千古的浪漫主義詩歌,是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩,是屈原的代表作。離騷是一篇自序性的抒情詩。離騷又是楚辭的代表作,人稱楚辭為“騷體”或“騷”?!俺o”是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌,是一種具有楚文化特征的新詩體。以六言、七言為主,長短參差、靈活多變,多用語氣詞“兮”

2、。漢劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成書,定名楚辭。于是楚辭又成為詩經(jīng)之后的另一部詩歌總集。 昔日三王德行醇正啊,那一定是群賢薈萃的地方。豈但把蕙芷結(jié)成佩飾?申椒和菌桂也戴在身上。那唐堯和虞舜光明正大啊,遵循正道前途無量。夏桀、商紂何等猖狂恣肆,走上斜路而寸步難行。那結(jié)黨營私的貴族茍且偷安,把楚王引到危險狹隘的路上。哪里是我懼怕災(zāi)禍呀,只恐國家傾覆滅亡。我要迅速奔走在皇輿前后啊,使它走上前王的道路。楚王不察我的心跡啊,反聽信讒言而盛怒。我本知忠言直諫會釀成禍患,想忍耐卻又不能棄止。指向九天來發(fā)誓啊,那都是為楚王的緣故。你當(dāng)初既與我有約在先,后來卻反悔另有打算。我已不懼怕被疏離啊,只憂傷楚王屢次改

3、變主見。 我栽種了九畹芳蘭啊,又種植了百畝香蕙。一隴隴種上留夷和揭車啊,還穿插種上杜衡和芳芷。希望香草的枝葉高大茂盛啊,愿等待成熟我將收割。豈料枯萎死亡令人憂傷啊,哀嘆眾芳草荒蕪穢變。 眾人競相追權(quán)逐利啊,已盈滿仍無厭無休。他們寬恕自己而苛責(zé)別人,各自生發(fā)疾賢妒能的心理。象馬匹奔馳般地追逐權(quán)利,并不是我心中之所急。漸漸的老之將至啊,只恐美名不能樹立。早晨飲木蘭欲滴的露水啊,晚上吃秋菊初綻的花瓣。只要我的情質(zhì)果真美好而精誠專一,即使長期貧困、面有饑色又有何憂傷!把木蘭和蘭槐的根結(jié)在一起啊,穿薜荔的花蕊當(dāng)作珠璣,用菌桂穿起蕙草做圓璧啊,把胡繩搓成香索當(dāng)作垂墜的美玉。我這樣的服飾是效法先賢啊,這不是

4、世俗所能佩服。我雖與當(dāng)今之人不相容啊,卻愿依彭咸留下的榜樣行事。 長嘆息而拭淚啊,哀人生諸多艱難。我唯有好修美而自律啊,早晨忠心進諫晚上又被廢止。既廢棄我以蕙做佩飾啊,又加之以采集白芷。只要是我心中所喜好的,即使九死我也不悔恨。怨楚王放縱恣肆啊,終不能體察民心。眾女妒忌我蛾眉婉轉(zhuǎn)啊,造謠污蔑說我邪淫。實在是時俗善于取巧啊,背棄了法度而改變措施。違背了正道而追求邪曲啊,競把茍合取容當(dāng)做法則。憂愁苦悶而不得志啊,在此時我的抱負獨不能展施。寧可猝死或流亡啊,也不容忍茍合取媚于人。猛禽獨自翱翔啊,自古本來如此。方圓怎么能相合?有誰異道能相安?心志受到委屈和壓抑啊,我忍受著過錯和恥辱。保持清白為正義而獻

5、身啊,本來是古圣所嘉許的美德。 后悔對前途沒有察看清楚啊,佇立眺望我想要回返?;剞D(zhuǎn)我的車踏上昔日的路啊,趁著迷途還不遠。讓我的馬在生有蘭草的河灣漫步啊,在有椒樹的山丘上奔馳且流連。進身君前不被任用反而獲罪啊,退步我將重新整制以前的衣衫。裁制菱荷的葉做上衣啊,采集荷花來做裙裳。不理解我也就罷了,我的情操依舊高潔芬芳。我頭戴高高的冠冕啊,腰懸長長的佩劍。香草的芬芳和佩玉的光澤交集啊,唯有光明純潔的品質(zhì)還沒有損傷。忽然回頭縱目遠望啊,目光顧望到荒遠的四方。我的佩飾繽紛而繁盛啊,香草的芬芳濃烈而彰揚。人生各有所樂啊,我獨把修潔作為一貫的習(xí)尚。即使粉身碎骨我也不會改變啊,我的心豈能被任何困厄挫傷。 1詩

6、人的形象:“帝高陽”三句詩人出身高貴,具有與生俱來的不凡氣度?!懊唷本湓娙嗣麨椤罢齽t”,正:公正;則:法則,隱括屈原名“平”。詩人字為“靈均”,靈:美、善;均,平坦,隱括屈原字“原”。詩人的名字暗含其人格的公正、剛直。 “紛吾遲暮”喻詩人珍惜青春,只爭朝夕,修養(yǎng)高潔的志趣、純正的品格,鍛煉治國的才能?!安粨釅严嚷贰痹娙酥鲝堊兎▓D強、改革政治,并愿為此奔走呼號,作開路先鋒。 “昔三后窘步”詩人贊揚堯、舜、禹等賢明君主的政治光明正大,因而前途寬廣;桀紂等暴君狂妄邪惡,因而寸步難行。以古喻今,勸諫楚王堅持美政,拋棄穢政。“惟夫黨險隘”指斥楚國把持政權(quán)的貴族集團茍安享樂,把楚王引上危險狹隘的絕路。

7、“豈余身踵武”詩人不顧個人安危,為了挽救國家危亡,迅疾地奔走在楚王前后,要在政治上使懷王走上前王的正路?!败醪徊鞄住本湓娙嗽购蕹趸栌?,希望楚王能選賢任能?!俺跫扰c”二句詩人指責(zé)楚王反復(fù)無常,屢屢改變主張,希望楚王能遵循法度。 “余固知”二句詩人忠言直諫,正道直行,為國家的命運、前途,將個人安危置之度外。“余既滋蘭將刈”喻詩人培養(yǎng)賢才,希望俊杰成就,為國效力?!半m萎絕”句喻培育的賢才有的受到迫害,有的變節(jié)流俗?!氨娊愿傔M”二句詩人痛斥群小追權(quán)爭利、貪得無厭、疾賢妒能、苛責(zé)忠良。 “忽馳騖遺則”詩人決不象群小那樣急于追逐勢利,只恐終生美名不揚。畢生修養(yǎng)高潔的品質(zhì)和操守,即使遭受困厄也不顧及。并且

8、效法古圣先賢,誓死堅持美政理想?!伴L太息未悔”詩人憂國憂民,修德自律,忠心進諫而不被楚王采納,但詩人卻堅持志向,九死不悔。 “怨靈修此時也”詩人怨恨楚王任意行事,希望楚王勵精圖治,體察民心;指斥世俗誹謗誣陷、背正趨邪、茍合取容,使自己為國為民的抱負不能施展?!皩庝鬯乐瘛痹娙嗣鎸δ婢常撼趸栌?、群小誤國、“眾芳”變質(zhì),矢志不渝,堅持美政理想。固守潔白操守,卓爾不群。寧可犧牲生命,承受迫害,決不隨俗方圓。 “步余馬其彌章”喻詩人被疏離退身,卻永葆自己高潔的品質(zhì)?!懊裆蓱汀笨偨Y(jié)上文。“好修”是詩人畢生的行為準則:始“修能”以事君;遇讒、見廢“修姱”以堅持操守和理想,誓死不渝;欲退“修初服”喻志

9、趣愈堅。此精神更貫穿下文,實全篇之樞紐。 主題:(節(jié)選部分)詩人自述其既具天賦美質(zhì)又重修德養(yǎng)才,并抱定輔佐君王,振興楚國的志向。但卻遭“黨人”誣陷,被楚王疏遠。詩人始終堅持操守,追求理想,效法古圣先賢,不惜為正道而獻身。表現(xiàn)了詩人熱愛祖國的滿腔熱忱,不屈不撓的堅強意志,正道直行、偉岸高潔,不與世俗同流合污的崇高人格。 2離騷的浪漫主義特色:浪漫主義是文藝基本的創(chuàng)作方法之一。它的基本特征是抒發(fā)作家、藝術(shù)家對理想世界的熱烈追求。常用華麗奔放的語言,奇特瑰麗的想象,大膽奇異的夸張塑造藝術(shù)形象。 離騷的浪漫主義主要表現(xiàn)在三個方面:第一,塑造了一個為理想而獻身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰

10、、感情的強烈這個形象遠遠超出現(xiàn)實之上;離騷始終貫穿著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗志和以身殉理想的不渝精神:謳歌理想是本詩浪漫主義的精神實質(zhì)。 第二,采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)在詩人馳騁想象,糅合神話傳說,歷史人物、自然現(xiàn)象編織成幻想的世界。如關(guān)于神游一段的描寫,詩人朝發(fā)蒼梧,夕至懸圃(神話中的山),他以望舒(傳說中為月亮駕車的神)飛廉(風(fēng)神之名)鸞凰、鳳鳥、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗,上叩帝閽(天帝的看門人),下求佚女(帝嚳的妃,商人祖先契的母親),想象豐富奇特,境界仿佛迷離,場面宏偉壯麗,有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。 第三,詩人常用夸張的手法突出事物特征。如,詩人以花草冠佩象征品格已富有優(yōu)美

11、想象,而集中的夸張描寫,則把詩人品格的高潔表現(xiàn)到極至,具有了浪漫主義特質(zhì)。 3離騷的比興手法(兼與詩經(jīng)比較):離騷“依詩取興,引類比喻”,繼承了詩經(jīng)的比興傳統(tǒng),而又發(fā)展了它。詩經(jīng)的比興大都比較單純,用以起性和比喻的事物還是獨立存在的客體;離騷的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一,具有象征的性質(zhì)。如以花草冠佩象征詩人的高潔等。 再有,詩經(jīng)中的比興往往只是一首詩中的片斷,離騷則以系統(tǒng)的, 一個接一個的比興展開內(nèi)容。如詩人用佩“江離”“秋蘭”等香草比博采多汲增進才能。以“皇輿”比國家、“繩墨”比法度、以各種草物比各種人物。并自比女子,由此生發(fā),以愛情關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約比君臣遇合等。 離騷比興手法的運用,使全詩生動形象,異彩紛呈。 思考練習(xí)題目屈原的人格美在何處 ,它有什么現(xiàn)實意義的浪漫主義手法是如何表現(xiàn)的本文的“比”“興”手法意義何在

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