旅游文化-中醫(yī)文化

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1、【 課 前 導(dǎo) 讀 】 中 醫(yī) 是 我 國(guó) 優(yōu) 秀 的 民 族 文 化 遺 產(chǎn) ， 中 醫(yī) 藥 旅 游是 依 賴 于 我 國(guó) 豐 富 的 藥 物 資 源 和 博 大 精 深 的 傳 統(tǒng) 中醫(yī) 藥 文 化 發(fā) 展 起 來(lái) 的 新 興 旅 游 項(xiàng) 目 。 本 章 通 過(guò) 對(duì) 中醫(yī) 的 起 源 與 發(fā) 展 、 文 化 精 髓 、 中 華 名 醫(yī) 及 其 著 名 的古 典 醫(yī) 籍 的 介 紹 ， 領(lǐng) 悟 中 醫(yī) 文 化 的 價(jià) 值 和 魅 力 所 在 ，更 好 地 認(rèn) 識(shí) 與 開(kāi) 發(fā) 中 醫(yī) 藥 旅 游 產(chǎn) 品 。中 醫(yī) 文 化 第 一 節(jié) 中 醫(yī) 的 起 源 與 發(fā) 展第 二 節(jié) 中 醫(yī) 的 文 化

2、 內(nèi) 涵第 三 節(jié) 中 醫(yī) 的 名 家 與 名 著第 四 節(jié) 中 醫(yī) 藥 與 旅 游第 八 章 中 醫(yī) 文 化 第 一 節(jié) 中 醫(yī) 的 起 源 與 發(fā) 展 一 、 中 醫(yī) 的 起 源 我 們 的 祖 先 在 與 大 自 然 的 斗 爭(zhēng) 中 創(chuàng) 造 了 原 始 醫(yī) 學(xué) 。 二 、 中 醫(yī) 在 古 代 的 發(fā) 展 早 在 夏 商 西 周 時(shí) 期 ， 醫(yī) 巫 并 存 ， 在 卜 筮 史 料 中 記 載 了 大量 的 醫(yī) 藥 衛(wèi) 生 的 內(nèi) 容 ， 形 成 了 醫(yī) 學(xué) 的 雛 形 。 春 秋 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 是 中 國(guó) 整 個(gè) 學(xué) 術(shù) 界 百 家 爭(zhēng) 鳴 、 百 花 齊 放時(shí) 期 。 中 醫(yī) 學(xué)

3、吸 收 了 當(dāng) 時(shí) 盛 行 一 世 的 “ 道 ” 、 “ 精 氣 ” 、“ 陰 陽(yáng) ” 、 “ 五 行 ” 等 學(xué) 說(shuō) ， 并 以 此 構(gòu) 成 中 醫(yī) 理 論 的 主 干 ，吸 取 了 當(dāng) 時(shí) 的 天 文 、 地 理 、 生 物 、 氣 象 等 多 學(xué) 科 的 知 識(shí) 以 充實(shí) 和 豐 富 醫(yī) 學(xué) 內(nèi) 容 ， 從 而 形 成 人 與 自 然 ， 人 體 內(nèi) 環(huán) 境 統(tǒng) 一 的整 體 觀 念 ， 形 成 “ 環(huán) 境 形 神 醫(yī) 學(xué) 模 式 ” 。 醫(yī) 學(xué) 具 有 更 鮮明 的 科 學(xué) 性 、 實(shí) 用 性 ， 占 據(jù) 了 醫(yī) 療 衛(wèi) 生 事 業(yè) 的 主 導(dǎo) 地 位 。 臨床 醫(yī) 學(xué) 的 分 科

4、已 現(xiàn) 端 倪 ， 趨 于 專 業(yè) 化 。 秦 漢 時(shí) 期 ， 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 的 出 現(xiàn) ， 標(biāo) 志 著 現(xiàn) 存 最 早 的 中醫(yī) 理 論 性 經(jīng) 典 著 作 的 誕 生 ； 張 仲 景 的 傷 寒 雜 病 論 ， 專 門論 述 了 多 種 雜 病 的 辨 證 診 斷 、 治 療 原 則 ， 為 后 世 的 臨 床 醫(yī) 學(xué)奠 定 了 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) ； 名 醫(yī) 華 佗 已 開(kāi) 始 使 用 全 身 麻 醉 劑 “ 麻 沸散 ” 進(jìn) 行 各 種 外 科 手 術(shù) ； 神 農(nóng) 本 草 經(jīng) 總 結(jié) 了 先 秦 以 來(lái) 豐富 的 藥 學(xué) 資 料 ， 載 藥 種 。 這 一 時(shí) 期 ， 以 傷 寒 、

5、 雜 病 和外 科 為 突 出 的 臨 床 醫(yī) 學(xué) 達(dá) 到 了 前 所 未 有 的 水 平 ， 這 是 中 國(guó) 醫(yī)學(xué) 史 上 的 第 一 次 高 峰 。 三 國(guó) 兩 晉 南 北 朝 時(shí) 期 ， 中 國(guó) 社 會(huì) 雖 長(zhǎng) 期 處 于 動(dòng) 亂 割 據(jù) 的狀 態(tài) ， 醫(yī) 藥 學(xué) 在 脈 學(xué) 、 針 灸 學(xué) 、 藥 物 方 劑 、 傷 科 、 養(yǎng) 生 保 健 、中 外 交 流 等 各 方 面 卻 取 得 了 成 績(jī) ， 為 醫(yī) 學(xué) 的 全 面 發(fā) 展 積 累 了經(jīng) 驗(yàn) 。 晉 代 名 醫(yī) 王 叔 和 所 著 的 脈 經(jīng) 歸 納 了 種 脈 象 ，該 書 不 僅 對(duì) 中 國(guó) 醫(yī) 學(xué) 有 很 大 影 響 ，

6、 而 且 還 傳 到 了 國(guó) 外 。 這 一時(shí) 期 醫(yī) 學(xué) 各 科 的 專 科 化 已 趨 成 熟 。 針 灸 專 著 有 針 灸 甲 乙經(jīng) ； 煉 丹 代 表 著 作 有 抱 樸 子 和 肘 后 方 ； 制 藥 方 面有 雷 公 炮 炙 論 ； 外 科 有 劉 涓 子 鬼 遺 方 ； 諸 病 源 候論 是 病 因 專 著 ； 顱 囟 經(jīng) 是 兒 科 專 著 ； 新 修 本 草 是世 界 上 第 一 部 藥 典 ； 銀 海 精 微 是 眼 科 專 著 。 隋 唐 時(shí) 期 ， 國(guó) 家 重 歸 統(tǒng) 一 ， 國(guó) 力 強(qiáng) 盛 ， 文 化 繁 榮 ， 形 成了 一 種 空 前 恢 弘 的 氣 勢(shì) ， 中

7、 國(guó) 醫(yī) 學(xué) 在 這 一 時(shí) 期 得 到 了 全 面 的發(fā) 展 。 唐 政 府 率 先 完 成 了 世 界 第 一 部 藥 典 性 本 草 唐 本草 的 編 修 工 作 ， 全 書 載 藥 種 ， 還 增 加 了 藥 物 圖 譜 ，進(jìn) 一 步 完 善 了 中 藥 學(xué) 的 規(guī) 模 格 局 。 唐 代 還 有 孫 思 邈 的 千 金要 方 和 王 燾 的 外 臺(tái) 秘 要 等 大 型 方 書 。 醫(yī) 學(xué) 家 們 在 各 自的 研 究 領(lǐng) 域 獲 得 了 更 為 豐 富 的 成 果 ， 這 是 中 國(guó) 醫(yī) 學(xué) 發(fā) 展 史 上第 二 次 高 峰 。 兩 宋 是 中 醫(yī) 藥 學(xué) 發(fā) 展 的 重 要 時(shí) 期

8、 。 政 府 的 重 視 在 醫(yī) 藥 發(fā)展 上 發(fā) 揮 著 更 加 重 要 的 作 用 。 北 宋 政 府 組 織 人 員 編 纂 方 書 和本 草 、 設(shè) 立 校 正 醫(yī) 書 局 、 鑄 造 針 灸 銅 人 、 改 革 醫(yī) 學(xué) 教 育 、 設(shè)立 惠 民 局 、 和 劑 局 、 安 劑 坊 、 養(yǎng) 濟(jì) 院 、 福 田 院 等 等 ， 有 力 的促 進(jìn) 了 醫(yī) 藥 衛(wèi) 生 的 進(jìn) 步 。 醫(yī) 學(xué) 教 育 中 ， 針 灸 教 學(xué) 有 了 重 大 改革 。 王 惟 一 著 有 銅 人 腧 穴 針 灸 圖 經(jīng) ， 后 來(lái) ， 他 又 設(shè) 計(jì) 制造 等 身 大 針 灸 銅 人 兩 具 ， 教 學(xué) 時(shí) 供

9、 學(xué) 生 實(shí) 習(xí) 操 作 。 這 一 創(chuàng) 舉 ，對(duì) 后 世 針 灸 的 發(fā) 展 影 響 很 大 。 遼 、 夏 、 金 、 元 與 兩 宋 王 朝 并 立 ， 后 元 滅 宋 統(tǒng)一 了 全 國(guó) 。 這 是 北 方 少 數(shù) 民 族 與 漢 族 文 化 大 融 合 時(shí)期 ， 是 中 國(guó) 醫(yī) 學(xué) 史 上 學(xué) 派 爭(zhēng) 鳴 、 民 族 醫(yī) 學(xué) 奮 起 的 一個(gè) 輝 煌 的 時(shí) 期 ， 為 多 元 一 體 化 的 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 醫(yī) 學(xué) 注 入了 新 的 活 力 ， 呈 現(xiàn) 了 蓬 勃 的 生 機(jī) 。 明 代 ， 醫(yī) 藥 學(xué) 發(fā) 展 出 現(xiàn) 革 新 趨 勢(shì) 。 醫(yī) 藥 學(xué) 家 李 時(shí) 珍 歷 時(shí) 年 ，

10、完 成 了 中 藥 學(xué) 巨 著 本 草 綱 目 ， 全 書 載 藥 種 ， 成 為 中 國(guó) 本 草 史 上 最 偉 大 的 集 成 之 作 。 在 探 究 傳 染 病病 因 ， 創(chuàng) 造 人 痘 接 種 ， 預(yù) 防 天 花 ， 中 藥 學(xué) 研 究 等 方 面 進(jìn) 入 新的 層 次 。 中 外 醫(yī) 藥 的 交 流 范 圍 已 達(dá) 亞 、 歐 、 非 許 多 國(guó) 家 與 地區(qū) ， 中 學(xué) 的 輸 出 、 西 學(xué) 的 東 漸 ， 使 中 外 醫(yī) 學(xué) 文 化 在 交 流 接 觸中 ， 互 惠 受 益 。 清 代 前 、 中 期 ， 醫(yī) 學(xué) 趨 于 普 及 與 升 華 發(fā) 展 的 時(shí) 期 。 王 清任 躬

11、 身 于 人 體 解 剖 ， 著 有 醫(yī) 林 改 錯(cuò) ， 改 正 了 古 代 醫(yī) 書 在人 體 解 剖 方 面 的 一 些 錯(cuò) 誤 ， 強(qiáng) 調(diào) 解 剖 知 識(shí) 對(duì) 醫(yī) 生 的 重 要 性 ，并 發(fā) 展 淤 血 致 病 理 論 與 治 療 方 法 ， 反 映 了 “ 中 國(guó) 醫(yī) 界 大 膽 之革 命 論 者 ” 的 開(kāi) 拓 進(jìn) 取 精 神 。 三 、 中 醫(yī) 在 近 現(xiàn) 代 的 發(fā) 展 中 醫(yī) 在 近 現(xiàn) 代 的 發(fā) 展 卻 不 容 樂(lè) 觀 ， 五 四 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 之 后 ，由 于 熱 心 于 傳 播 西 方 文 化 的 人 士 對(duì) 于 中 醫(yī) 的 排 擠 ， 中 醫(yī) 的 歷史 變 成

12、了 一 部 中 醫(yī) 生 存 的 政 治 斗 爭(zhēng) 史 。 新 中 國(guó) 成 立 后 ， 科 學(xué)化 中 醫(yī) 的 口 號(hào) ， 中 西 醫(yī) 結(jié) 合 的 政 策 制 定 ， 推 動(dòng) 了 中 醫(yī) 的 科 學(xué)化 發(fā) 展 。 年 月 日 ， 中 國(guó) 文 化 部 公 布 第 一 批 國(guó) 家 級(jí)非 物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 名 錄 。 根 據(jù) 規(guī) 定 ， 世 界 非 物 質(zhì) 文 化 遺 產(chǎn) 必 須具 備 三 個(gè) 基 本 條 件 ： 具 有 歷 史 文 化 科 學(xué) 價(jià) 值 ， 處 于 瀕 危 狀 態(tài) ，有 完 整 的 保 護(hù) 計(jì) 劃 。 中 醫(yī) 藥 作 為 中 華 民 族 在 與 疾 病 做 斗 爭(zhēng) 的漫 長(zhǎng) 實(shí) 踐

13、中 發(fā) 展 起 來(lái) 的 原 創(chuàng) 性 學(xué) 科 名 列 其 中 ， 其 中 包 括 中 醫(yī)生 命 與 疾 病 認(rèn) 知 方 法 、 中 醫(yī) 診 法 、 中 藥 炮 制 技 術(shù) 、 中 醫(yī) 傳 統(tǒng)制 劑 方 法 、 針 灸 、 中 醫(yī) 正 骨 療 法 、 同 仁 堂 中 醫(yī) 藥 文 化 、 胡 慶余 堂 中 藥 文 化 。 第 二 節(jié) 中 醫(yī) 的 文 化 內(nèi) 涵 一 、 中 醫(yī) 的 基 本 特 點(diǎn) （ 一 ） 整 體 觀 念 1 人 體 是 一 個(gè) 有 機(jī) 的 整 體 人 與 外 界 環(huán) 境 的 統(tǒng) 一 性 （ 二 ） 辨 證 論 治 二 、 中 醫(yī) 的 文 化 內(nèi) 涵 （ 一 ） 陰 陽(yáng) 、 五 行

14、 學(xué) 說(shuō) 中 醫(yī) 運(yùn) 用 陰 陽(yáng) 對(duì) 立 統(tǒng) 一 的 觀 念 來(lái) 闡 述 人 體 上 下 、內(nèi) 外 各 部 分 之 間 ， 以 及 人 體 生 命 同 自 然 、 社 會(huì) 這 些外 界 環(huán) 節(jié) 之 間 的 復(fù) 雜 聯(lián) 系 。 對(duì) 人 體 具 有 溫 煦 、 推 動(dòng) 、興 奮 等 作 用 的 物 質(zhì) 和 功 能 ， 統(tǒng) 屬 為 陽(yáng) ； 對(duì) 人 體 具 有凝 聚 、 滋 潤(rùn) 、 抑 制 等 作 用 的 物 質(zhì) 和 功 能 ， 統(tǒng) 屬 為 陰 。陰 陽(yáng) 對(duì) 立 統(tǒng) 一 的 相 對(duì) 平 衡 ， 是 維 持 和 保 證 人 體 正 常活 動(dòng) 的 基 礎(chǔ) ； 陰 陽(yáng) 對(duì) 立 統(tǒng) 一 關(guān) 系 的 失 調(diào) 和

15、 破 壞 ， 則會(huì) 導(dǎo) 致 人 體 疾 病 的 發(fā) 生 ， 影 響 生 命 的 正 常 活 動(dòng) 。 因此 ， 調(diào) 整 陰 陽(yáng) ， 瀉 其 有 余 ， 恢 復(fù) 陰 陽(yáng) 的 相 對(duì) 平 衡 ，就 是 治 療 的 基 本 原 則 。 （ 二 ） 藏 象 學(xué) 說(shuō) 藏 ， 指 藏 于 體 內(nèi) 的 臟 器 ； 象 指 表 現(xiàn) 于 外 的 生 理 、病 理 現(xiàn) 象 。 藏 象 學(xué) 說(shuō) 就 是 通 過(guò) 對(duì) 人 體 生 理 、 病 理 現(xiàn)象 的 觀 察 ， 研 究 人 體 各 個(gè) 臟 腑 的 生 理 功 能 、 病 理 變化 及 其 相 互 關(guān) 系 的 學(xué) 說(shuō) 。（ 三 ） 氣 血 津 液 學(xué) 說(shuō) 氣 血 津

16、液 學(xué) 說(shuō) 是 探 討 生 命 的 物 質(zhì) 組 成 及 機(jī) 能 活動(dòng) 的 物 質(zhì) 基 礎(chǔ) 。 氣 、 血 、 津 液 的 生 成 及 其 在 機(jī) 體 內(nèi)進(jìn) 行 新 陳 代 謝 ， 都 依 賴 于 臟 腑 、 經(jīng) 絡(luò) 等 組 織 器 官 的生 理 活 動(dòng) ， 而 這 些 器 官 進(jìn) 行 生 理 活 動(dòng) ， 又 必 須 依 靠氣 的 推 動(dòng) 、 溫 煦 ， 血 、 津 液 的 滋 潤(rùn) 和 濡 養(yǎng) 。 （ 四 ） 經(jīng) 絡(luò) 學(xué) 說(shuō) 經(jīng) 絡(luò) 學(xué) 說(shuō) 是 研 究 人 體 經(jīng) 絡(luò) 系 統(tǒng) 的 循 行 分 布 、 生 理功 能 、 病 理 變 化 及 其 與 臟 腑 相 互 關(guān) 系 的 學(xué) 說(shuō) ， 是 中醫(yī)

17、基 礎(chǔ) 理 論 的 重 要 組 成 部 分 ， 是 針 灸 學(xué) 的 理 論 核 心 。（ 五 ） 病 因 病 機(jī) 學(xué) 說(shuō) 病 因 學(xué) 說(shuō) 是 研 究 致 病 因 素 的 性 質(zhì) 、 致 病 特 點(diǎn) 和 臨床 表 現(xiàn) 的 學(xué) 說(shuō) ， 這 是 中 醫(yī) 基 礎(chǔ) 理 論 的 重 要 組 成 部 分 。 （ 六 ） 辨 證 論 治 學(xué) 說(shuō) 辨 證 論 治 是 通 過(guò) 望 、 聞 、 問(wèn) 、 切 所 收 集 的 資 料 、癥 狀 、 體 征 ， 通 過(guò) 分 析 、 綜 合 、 判 斷 為 某 種 證 ， 再確 定 相 應(yīng) 的 治 療 方 法 。（ 七 ） 預(yù) 防 與 治 療 原 則 中 醫(yī) 學(xué) 歷 來(lái) 就

18、 重 視 預(yù) 防 ， 所 謂 治 未 病 ， 包 括 未病 先 防 和 既 病 防 變 兩 個(gè) 方 面 的 內(nèi) 容 。 治 療 原 則 是 中醫(yī) 治 療 疾 病 時(shí) 必 須 遵 循 的 指 導(dǎo) 性 原 則 ， 對(duì) 臨 床 治 療的 立 法 、 處 方 、 用 藥 ， 具 有 普 遍 的 指 導(dǎo) 意 義 。 具 體包 括 治 病 求 本 、 扶 正 祛 邪 、 調(diào) 理 陰 陽(yáng) 、 調(diào) 理 氣 血 、調(diào) 整 臟 腑 、 三 因 制 宜 幾 部 分 。 （ 八 ） 中 醫(yī) 康 復(fù) 與 養(yǎng) 生 中 醫(yī) 康 復(fù) 與 養(yǎng) 生 是 中 華 民 族 優(yōu) 秀 文 化 的 重 要 組 成 部 分 。 康 復(fù) 為

19、恢 復(fù) 平 安 和 健 康 之 意 。 通 過(guò) 改 善 人 體 臟 腑 組 織 的生 理 功 能 ， 達(dá) 到 疾 病 的 治 愈 和 恢 復(fù) ， 精 神 情 志 的 康 復(fù) ， 正 氣的 復(fù) 原 ， 其 中 不 僅 是 身 體 的 康 復(fù) ， 更 重 要 的 是 身 心 的 康 復(fù) 。 養(yǎng) 生 是 根 據(jù) 生 命 發(fā) 展 規(guī) 律 ， 采 取 能 夠 保 養(yǎng) 身 體 ， 減 少 疾病 ， 增 進(jìn) 健 康 ， 延 年 益 壽 的 手 段 及 進(jìn) 行 的 保 健 活 動(dòng) 。 養(yǎng) 即 保養(yǎng) 、 調(diào) 養(yǎng) 、 培 養(yǎng) 、 補(bǔ) 養(yǎng) 、 護(hù) 養(yǎng) 之 意 ； 生 即 是 生 命 、 生 存 、 生長(zhǎng) 之 意 。

20、 養(yǎng) 生 是 通 過(guò) 養(yǎng) 精 神 、 調(diào) 飲 食 、 練 形 體 、 適 寒 溫 等 各種 方 法 去 實(shí) 現(xiàn) 的 ， 是 一 種 綜 合 性 的 強(qiáng) 身 益 壽 活 動(dòng) 。 第 三 節(jié) 中 醫(yī) 的 名 家 與 名 著一 、 軒 轅 黃 帝 與 黃 帝 內(nèi) 經(jīng) 二 、 扁 鵲 與 難 經(jīng) 三 、 張 仲 景 與 傷 寒 雜 病 論 四 、 華 佗 與 中 藏 經(jīng) 五 、 皇 甫 謐 與 針 灸 甲 乙 經(jīng) 六 、 神 農(nóng) 本 草 經(jīng) 七 、 孫 思 邈 與 千 金 方 八 、 李 時(shí) 珍 與 本 草 綱 目 第 四 節(jié) 中 醫(yī) 藥 與 旅 游一 、 發(fā) 展 中 醫(yī) 藥 旅 游 的 條 件 豐

21、富 的 中 醫(yī) 藥 資 源 悠 久 的 中 醫(yī) 藥 文 化 旅 游 者 消 費(fèi) 觀 念 的 變 化 二 、 中 醫(yī) 藥 旅 游 產(chǎn) 品 模 式 購(gòu) 物 旅 游 中 藥 材 是 我 國(guó) 旅 游 商 品 市 場(chǎng) 的 主 要 品 牌 之 一 。 我國(guó) 的 名 貴 的 藥 材 遍 布 大 江 南 北 ， 旅 游 者 可 以 去 原 產(chǎn) 地購(gòu) 買 這 些 中 成 藥 和 保 健 品 等 ， 既 可 本 人 保 健 療 養(yǎng) ， 也可 作 為 珍 貴 的 紀(jì) 念 品 和 送 禮 佳 品 。 2 體 驗(yàn) 旅 游 游 人 親 身 體 驗(yàn) 中 醫(yī) 藥 文 化 ， 了 解 中 醫(yī) 藥 的 博 大 精深 以 及 在

22、養(yǎng) 生 保 健 方 面 的 功 能 。 不 僅 讓 游 客 眼 睛 看 ，而 且 耳 朵 聽(tīng) ， 親 口 嘗 ， 躺 在 按 摩 床 上 體 驗(yàn) ， 除 此 之 外 ，還 有 針 灸 、 刮 痧 、 飲 茶 、 食 藥 膳 、 中 藥 美 容 、 氣 功 減肥 、 體 操 養(yǎng) 生 與 太 極 拳 、 五 禽 戲 等 體 驗(yàn) 形 式 。 3 觀 光 旅 游 許 多 中 草 藥 資 源 既 有 藥 用 價(jià) 值 ， 還 具 有 觀 賞 價(jià) 值 。 許 多景 點(diǎn) 還 能 參 觀 重 要 的 醫(yī) 藥 名 家 圖 、 雕 塑 、 重 要 典 籍 、 重 要 成果 及 用 具 ， 如 李 時(shí) 珍 雕 像 、

23、 太 極 陰 陽(yáng) 圖 、 五 禽 戲 圖 等 。 三 、 中 醫(yī) 藥 旅 游 開(kāi) 發(fā) 重 點(diǎn) 1 規(guī) 范 市 場(chǎng) 2 開(kāi) 發(fā) 旅 游 點(diǎn) 與 線 路 3 培 育 品 牌 v 【 思 考 討 論 】1 試 述 中 醫(yī) 文 化 在 中 國(guó) 古 代 的 發(fā) 展 歷 程 。2 分 析 中 醫(yī) 文 化 在 近 現(xiàn) 代 發(fā) 展 舉 步 維 艱 的 原 因 。3 簡(jiǎn) 介 中 醫(yī) 文 化 的 基 本 特 點(diǎn) 。4 詳 細(xì) 闡 述 中 醫(yī) 文 化 的 內(nèi) 涵 。5 列 舉 中 醫(yī) 的 名 家 與 名 著 。6 如 果 你 是 一 名 接 待 外 賓 的 導(dǎo) 游 ， 外 國(guó) 游 客 向 你 咨 詢 有 關(guān) 中醫(yī) 的 情 況 ， 并 希 望 你 介 紹 當(dāng) 地 有 名 的 中 醫(yī) 為 自 己 看 病 ， 請(qǐng) 自編 關(guān) 于 中 醫(yī) 文 化 的 導(dǎo) 游 詞 ， 并 介 紹 自 己 將 如 何 處 理 此 事 。