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1、奴 隸 社 會(huì) ： 就 是 人 類 使 用 青 銅 制 作 生 產(chǎn) 工具 、 武 器 及 生 活 用 具 的 物 質(zhì) 文 化 發(fā) 展 階 段 ，它 介 于 “ 銅 石 并 用 時(shí) 代 ” 和 鐵 器 時(shí) 代 。： 在 青 銅 時(shí) 代 人 們 所 創(chuàng) 造 的 物 質(zhì)文 化 。 ： 是 銅 和 其 他 金 屬 的 合 金 制 品 。 1、 青 銅 器 的 發(fā) 展 ：出 現(xiàn) 時(shí) 間 ：燦 爛 時(shí) 期 ： 商 朝原 始 社 會(huì) 末 期 司母戊鼎在一九三九年河南安陽殷墟 出 土。該鼎為立耳、長(zhǎng)方形腹，四柱中空的 大 方鼎；因腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字而得 名。 據(jù)最新測(cè)定，司母戊鼎高一點(diǎn)三三米，長(zhǎng) 一 米
2、多，寬八十厘米，重八百三十二點(diǎn)八公 斤， 是迄今為止出土的我國(guó)也是世界上的最大 青 銅器。司母戊鼎是中國(guó)青銅器中的杰作， 代 表了商代青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展水平 。 該大方鼎現(xiàn)收藏在中國(guó)歷史博物館 。 四 羊 方 尊 的 方 形 尊 口 像 一 只 最 大 弧 度 張 開 的 喇 叭 ，乍 看 上 去 ， 好 象 一 個(gè) 巨 大 的 屋 檐 。 由 此 看 來 ， 這 件 青 銅器 的 上 半 部 分 圈 套 ， 可 卻 沒 有 給 我 們 頭 重 腳 輕 的 感 覺 。 再 細(xì) 看 一 下 ， 青 銅 器 上 的 花 紋 。 四 羊 方 尊 通 體 遍 布了 多 種 紋 飾 ， 精 美 而 細(xì)
3、致 ， 我 們 也 看 到 ， 方 尊 的 邊 角 及每 一 面 中 間 合 范 的 地 方 ， 都 鑄 有 凸 起 的 棱 脊 ， 這 棱 有 什么 作 用 嗎 ？ 因 中 間 分 鑄 有 四 只 大 卷 角 羊 ， 分 布 在 方 尊 的 四 角 ，并 突 出 在 尊 外 。 這 個(gè) 造 型 給 人 一 種 腳 踏 實(shí) 地 的 感 覺 ， 緩解 了 該 青 銅 器 因 “ 頭 重 ” 面 而 造 成 的 視 覺 上 的 壓 力 。 這 棱 脊 用 來 掩 飾 合 范 時(shí) 產(chǎn) 生 的 對(duì) 合 不 正 的 花 紋 ，同 時(shí) ， 也 增 強(qiáng) 了 造 型 的 氣 勢(shì) 。 戈 矛 劍 刀 一 種 儀
4、 仗 兵 器 炊 蒸 器青 銅 盥 洗 器 皿 飪 食 器 容 酒 器 1、 青 銅 器 的 發(fā) 展 ：出 現(xiàn) 時(shí) 間 ：燦 爛 時(shí) 期 ： 商 朝2、 “ 三 星 堆 ” 文 化 （ 四 川 地 區(qū) ）特 點(diǎn) ： 原 始 社 會(huì) 末 期工 藝 高 超 、 品 種 繁 多 、 應(yīng) 用 普 遍 、 分 布 廣 泛 。 這件青銅人頭像，是在1986 年于四川省廣漢市的三星堆遺址出土的。 銅像面部粗眉大眼，寬口尖鼻，棱角突出，雙耳展闊，耳垂穿孔，表情凝重。這種大輪闊、大夸張的藝術(shù)塑造手法，渲染出古代蜀王國(guó)的神秘，展現(xiàn)了商代古蜀文化的絢麗特色。 商 周 青 銅 器 為 什 么 沒 有 完 全 相 同
5、的 ？ 當(dāng) 時(shí) 使 用 泥 范 鑄 造 青 銅 器 ， 主 要 工 藝 過 程 是 ：1、 制 模 ： 用 潔 凈 細(xì) 勻 的 泥 土 做 一 個(gè) 模 子 。2、 翻 范 ： 將 模 子 烘 干 ， 表 面 涂 上 油 脂 或 草 木 灰 ， 隨 即 將 泥片 敷 在 模 上 ， 用 力 按 壓 ， 使 陶 模 上 的 紋 飾 、 銘 文 反 印 在 泥片 上 。 等 泥 片 半 干 后 ， 將 它 切 割 成 若 干 部 分 從 模 上 取 下 并燒 烤 。3、 合 范 ： 將 從 模 上 取 下 的 陶 范 修 飾 燒 烤 后 ， 合 攏 在 一 起 作為 器 物 的 外 范 。 再 將
6、原 來 的 泥 模 外 表 刮 去 一 層 做 內(nèi) 范 ， 其刮 去 的 厚 度 就 是 要 鑄 的 青 銅 器 的 厚 度 。4、 澆 注 ： 從 澆 注 口 注 入 銅 液 ， 待 銅 液 凝 固 后 ， 將 內(nèi) 、 外 范打 碎 ， 取 出 所 鑄 器 皿 。 農(nóng) 業(yè) 種 類 多 ： “ 五 谷 ” 豐登技 術(shù) 高工 具 先 進(jìn)畜 牧 業(yè) ： 禽 畜 齊 全 五 谷 ： 稻 、黍 （ 黏 小米 ） 、 粟 、麥 、 豆 農(nóng) 業(yè) 、 畜 牧 業(yè) 、 手 工 業(yè) 和 商 業(yè) 的 繁 榮 ，形 成 了 我 國(guó) 夏 、 商 、 西 周 燦 爛 的 青 銅 文 明 ，然 而 這 一 切 都 是 建
7、 立 在 對(duì) 奴 隸 的 殘 酷 剝 削和 壓 迫 的 基 礎(chǔ) 上 的 。 試 一 試 ： 奴 隸 的 生 活 到 底 是 怎 樣 悲 慘 的 ？ 試 舉 例 說 明 。 殷 墟 祭 祀 坑 位 于 河 南 安 陽 殷 墟 王 陵 東 區(qū) ， 共 有祭 祀 坑 191座 ， 占 地 面 積 幾 萬 平 方 米 ； 坑 內(nèi) 總 共 埋有 人 骨 1000多 具 。 祭 祀 坑 大 多 集 中 而 有 規(guī) 律 地 排 列著 ， 多 數(shù) 為 南 北 向 ， 這 些 用 來 作 人 祭 的 不 少 是 奴 隸 ，大 部 分 為 青 壯 年 ； 他 們 有 的 被 砍 去 頭 顱 ， 有 的 被 肢解
8、， 有 人 則 是 被 推 入 坑 中 用 石 錘 砸 死 的 ， 場(chǎng) 面 非 常凄 慘 ， 令 人 怵 目 驚 心 。 人 祭 坑 生 動(dòng) 地 反 映 出 了 當(dāng) 時(shí)商 代 殺 死 奴 隸 進(jìn) 行 祖 先 祭 祀 制 度 的 盛 行 。人 牲 、 人 殉 奴 隸 的 處 境 ： 完 全 沒 有 人 身 自 由 ， 奴 隸 主 可 以 任 意 買 賣 和處 死 。 農(nóng) 業(yè) 、 畜 牧 業(yè) 、 手 工 業(yè) 和 商 業(yè) 的 繁 榮 ，形 成 了 我 國(guó) 夏 、 商 、 西 周 燦 爛 的 青 銅 文 明 ，然 而 這 一 切 都 是 建 立 在 對(duì) 奴 隸 的 殘 酷 剝 削和 壓 迫 的 基 礎(chǔ)
9、 上 的 。 練一練 寫 出 你 印 象 最 深 的 商 周時(shí) 代 的 兩 件 青 銅 器 。 動(dòng)腦筋 有 位 著 名 考 古 學(xué) 家 說 ： 商 代 文化 實(shí) 在 是 一 個(gè) 燦 爛 的 文 明 。 你 怎 么看 ？ 我 認(rèn) 為 考 古 學(xué) 家 說 得 很 對(duì) 。 這是 祖 國(guó) 歷 史 上 的 一 個(gè) 光 輝 時(shí) 代 。 不 對(duì) ！ 那 時(shí) 候 多 么 黑 暗 ， 奴 隸過 著 牛 馬 不 如 的 生 活 ， 有 什 么 好 ？ 這 是 從 不 同 的 角 度 對(duì) 商 代 歷 史 的 認(rèn) 識(shí) 。 奴隸 制 固 然 非 常 殘 酷 ， 但 這 是 隨 著 生 產(chǎn) 力 發(fā) 展 、私 有 制 出
10、現(xiàn) 的 必 然 。 在 奴 隸 社 會(huì) 中 ， 奴 隸 主 占在 大 量 奴 隸 ， 就 可 以 組 織 大 規(guī) 模 的 生 產(chǎn) ， 進(jìn) 行簡(jiǎn) 單 協(xié) 作 和 分 工 ， 提 高 生 產(chǎn) 效 率 ； 由 于 大 批 奴隸 從 事 繁 重 的 體 力 勞 動(dòng) ， 提 供 大 量 剩 余 產(chǎn) 品 ，使 另 一 部 分 人 可 以 擺 脫 體 力 勞 動(dòng) ， 專 門 從 事 腦力 勞 動(dòng) 。 綜 上 所 述 ， 商 代 的 文 明 較 全 面 地 體 現(xiàn)了 奴 隸 社 會(huì) 取 代 原 始 社 會(huì) 在 諸 多 方 面 的 進(jìn) 步 ，因 此 可 稱 得 上 是 “ 燦 爛 的 文 明 ” 。 當(dāng) 然 這 又 是建 立 在 廣 大 奴 隸 極 其 悲 慘 的 命 運(yùn) 基 礎(chǔ) 上 的 文明 。 小制作用橡皮泥或膠泥模仿商周青銅器做一件器物。
《燦爛的青銅文明》
