（江蘇專(zhuān)用）2020高考政治二輪復(fù)習(xí) 易錯(cuò)糾偏練 (三) 《文化生活》

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1、 (三)　《文化生活》 一、混淆精神力量與物質(zhì)力量 1．曾因一組“我要讀書(shū)”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”蘇明娟，如今又因當(dāng)選為共青團(tuán)安徽省委副書(shū)記(兼職)再次走進(jìn)公眾視野。她的“逆襲”再次告訴我們，扶貧，需要扶志。物質(zhì)救濟(jì)更需精神脫貧的原因在于(　　) ①經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的文化素質(zhì)提出了更高的要求?、谖幕c經(jīng)濟(jì)相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用?、畚幕鳛榫窳α浚瑫r(shí)也是一種物質(zhì)力量?、芪幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出 A．①②　　　　B．①④ C．②④ D．③④ 解析：選C　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化的作用等知識(shí)。扶貧需要扶志，精

2、神脫貧強(qiáng)調(diào)了“精神”對(duì)物質(zhì)的反作用，即文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，反映了文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出，②④正確且符合題意；①說(shuō)法正確，但與設(shè)問(wèn)不構(gòu)成因果關(guān)系；③錯(cuò)誤，文化是一種精神力量，通過(guò)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 二、混淆反作用、決定作用、促進(jìn)作用 2．2019年4月28日，江西省召開(kāi)文化強(qiáng)省建設(shè)工作會(huì)議指出，建設(shè)文化強(qiáng)省，要牢固樹(shù)立創(chuàng)新理念，讓贛鄱文化始終與時(shí)代同進(jìn)步，推進(jìn)文化與旅游、體育、信息等產(chǎn)業(yè)深度融合。建設(shè)文化強(qiáng)省要樹(shù)立創(chuàng)新理念，是因?yàn)?　　) A．文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì) B．文化決定了政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 D．文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起 解析：選A　文化反作用于經(jīng)濟(jì)政

3、治，只有不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)并推動(dòng)時(shí)代發(fā)展，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)夸大了文化的反作用；文化有先進(jìn)與落后之分，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 三、混淆相互影響與相互交融 3．現(xiàn)實(shí)生活中，由于受文化等多種因素的影響，我國(guó)農(nóng)民對(duì)參政的目的、責(zé)任和自己的義務(wù)、基本權(quán)利等缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)村民自治中的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠，對(duì)自己權(quán)利受到侵害，有時(shí)也表現(xiàn)的無(wú)所謂。這說(shuō)明(　　) A．經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 C．文化由一定的政治所決定 D．文化與政治相互交融 解析：選D　題干材料表明的是文化與政治的關(guān)系，不是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，D項(xiàng)符合題意，A、B兩項(xiàng)不符合題意；我國(guó)農(nóng)民文化水平制約

4、著政治權(quán)利的行使，說(shuō)明文化與政治相互交融，C項(xiàng)不符合題意。 四、誤解文化兩個(gè)效益的關(guān)系 4．在國(guó)家“一帶一路”倡議下，絲綢之路沿線文化遺產(chǎn)的知名度逐漸提高，絲綢之路沿線旅游也持續(xù)升溫。有網(wǎng)友擔(dān)心，旅游開(kāi)發(fā)會(huì)不會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)造成破壞？為消除此顧慮(　　) ①旅游開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一 ②應(yīng)正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系 ③應(yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 ④應(yīng)將保護(hù)文化遺產(chǎn)定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　消除網(wǎng)友對(duì)旅游開(kāi)發(fā)會(huì)破壞文化遺產(chǎn)的擔(dān)心，就要加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，在旅游開(kāi)發(fā)中堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和

5、社會(huì)效益的統(tǒng)一，①②當(dāng)選；③與題意無(wú)關(guān)；④中“定位于發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”的說(shuō)法錯(cuò)誤。 五、混淆增強(qiáng)精神力量與豐富精神世界 5．專(zhuān)家指出，古代藝術(shù)品的收藏離不開(kāi)“鑒賞”二字，“鑒”指的是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛啵弧百p”就是感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過(guò)文物鑒賞能夠(　　) A．增強(qiáng)人的精神力量 B．影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C．改變?nèi)松壽E，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D．豐富人的精神生活，塑造健全的人格 解析：選D　理性的判斷、感性的理解和審美的過(guò)程也是豐富自身精神生活的過(guò)程，對(duì)于健全人格具有積極意義，D正確。文物鑒賞過(guò)程本身是實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤。文物鑒賞過(guò)程與增強(qiáng)精

6、神力量、改變?nèi)松壽E、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān)，A和C錯(cuò)誤。 六、混淆文化的影響因素與決定因素 6．山東呂劇、云南的滇劇、閩南的高甲戲、池州儺戲、岳西高腔、安順地戲……中國(guó)戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，起于先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。目前我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。各具特色的地方戲曲(　　) ①是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要體現(xiàn)?、谑怯僧?dāng)?shù)氐臍v史文化和地理環(huán)境決定的?、垡云漉r明的民族性而保持穩(wěn)定不變　④是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：選D　本題考查中華文化的基本特征。中國(guó)戲曲起于先秦時(shí)期，明代達(dá)到繁榮。目前我國(guó)

7、各民族地區(qū)的戲曲劇種約三百六十種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合題意；中國(guó)戲曲最早是從模仿勞動(dòng)的歌舞中產(chǎn)生的，因此，各具特色的地方戲曲是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，④符合題意；經(jīng)濟(jì)政治決定文化，各具特色的地方戲曲是由當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)政治決定的，②錯(cuò)誤；各具特色的地方戲曲是不斷變化的，③錯(cuò)誤。 七、混淆文化多樣性與文化多元化 7．網(wǎng)絡(luò)文藝順應(yīng)了文藝大眾化的趨勢(shì)，但也有一些作品將低俗等同于通俗，將欲望等同于希望，將單純感官娛樂(lè)等同于精神快樂(lè)，成了文藝百花園中的毒株敗草。這一現(xiàn)象(　　) ①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn) ②凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性 ③表明文化發(fā)

8、展必須堅(jiān)持多元化的發(fā)展方向 ④要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風(fēng)尚激發(fā)正能量 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B?、俦硎鲥e(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)中將一些低俗的東西當(dāng)成了通俗的東西進(jìn)行消費(fèi)，這只是個(gè)別現(xiàn)象而不是當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn)；③表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持多樣性，不是文化發(fā)展方向上的多元化，文化發(fā)展多樣性也不代表發(fā)展低俗的文化；材料中的現(xiàn)象凸顯了文化市場(chǎng)的自發(fā)性與盲目性，②正確；這也要求文藝創(chuàng)作應(yīng)引領(lǐng)文明風(fēng)尚激發(fā)正能量，④符合題意。 八、混淆文化傳播手段與文化傳播途徑 8．微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶(hù)和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一

9、步印證了(　　) ①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段?、诖蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹匾緩健、蹅鞑シ绞降淖兓俏幕l(fā)展的根本動(dòng)力　④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C　很多人用微信交流信息的現(xiàn)象進(jìn)一步印證了大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，①④正確且符合題意；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而不是重要途徑，②說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，③說(shuō)法錯(cuò)誤。 九、誤認(rèn)為文化交流借鑒是文化趨同 9．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四

10、個(gè)認(rèn)同”，要求我國(guó)各族人民在文化上應(yīng)該(　　) ①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感?、谠谙嗷グ莸那疤嵯聦?shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一 ③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮 A．①③ B．①④ C．②④ D．③④ 解析：選B　實(shí)現(xiàn)民族之間的文化認(rèn)同，需要增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同，需要各族文化之間進(jìn)行借鑒和吸收，①④符合題意；文化包容的前提是文化多樣性，文化的交流借鑒不是文化統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；③忽略了文化交流傳播的意義。 十、不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化 10．“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造偉力喝彩”“千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大”“幸福都

11、是奮斗出來(lái)的”“逢山開(kāi)路，遇水架橋”“將改革進(jìn)行到底”“不馳于空想、不騖于虛聲”“以造福人民為最大政績(jī)”……國(guó)家主席習(xí)近平這些新年賀詞的文化內(nèi)涵是(　　) ①激發(fā)斗志，增強(qiáng)精神力量?、诶^承傳統(tǒng)，堅(jiān)守文化根基?、墼鰪?qiáng)自信，體現(xiàn)民族精神?、芪胀鈦?lái)，做到兼收并蓄 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來(lái)的創(chuàng)造偉力喝彩”，能夠激發(fā)斗志，增強(qiáng)精神力量，①正確；“千千萬(wàn)萬(wàn)普通人最偉大”“幸福都是奮斗出來(lái)的”等，有利于增強(qiáng)自信，體現(xiàn)民族精神，③正確；對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，都應(yīng)取其精華、去其糟粕，排除②④。 十一、混淆文化創(chuàng)新的根本途徑與具體途徑 11．近日，

12、央視大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》火了。它之所以熱播一方面在于其打破了傳統(tǒng)文化節(jié)目的固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了情景劇這種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式；另一方面還在于文物背后見(jiàn)人、見(jiàn)情，在節(jié)目中引入一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾展示了他們對(duì)文物的情感，引起了觀者的共鳴。這表明(　　) ①文化的傳承需要展示中華文化的包容性 ②改良傳統(tǒng)文化是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 ④源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選D　《國(guó)家寶藏》采用了情景劇這種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)體系和表達(dá)方式，向觀眾展示

13、了他們對(duì)文物的情感，引起了觀者的共鳴，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化能夠在中華民族中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，③④符合題意；材料未涉及中華文化的包容性，排除①；實(shí)踐是中華文化傳承、創(chuàng)新的根本途徑，②錯(cuò)誤。 十二、混淆漢字與文字 12．豐富多彩的中華文化，像一條悠久的歷史長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古流到現(xiàn)在，從現(xiàn)在流向未來(lái)。長(zhǎng)河映照出中華民族幾千年風(fēng)雨煙塵的身影，回蕩著中華兒女自豪的聲音，刻印著中華文明獨(dú)特的文化記憶。關(guān)于中華文化，下列說(shuō)法正確的是(　　) ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于它特有的包容性 ②文字是中華文明的重要標(biāo)志 ③中華各民族共同創(chuàng)造的中華文化為

14、中華民族生生不息提供了豐富的精神滋養(yǎng) ④古代中國(guó)，中華文化始終走在世界的前列，對(duì)人類(lèi)文明作出了巨大貢獻(xiàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：選C?、偈菍?duì)中華文化基本特征的正確認(rèn)識(shí)，當(dāng)選；漢字是中華文明的重要標(biāo)志，②錯(cuò)誤；③是對(duì)中華文化的正確認(rèn)識(shí)，當(dāng)選；古代中國(guó)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，“始終”的說(shuō)法絕對(duì)，④不選。 十三、誤認(rèn)為只有中華文化才具有包容性 13．美國(guó)是典型的多民族國(guó)家，美國(guó)文化也是多民族文化的融合；日本是個(gè)很善于借鑒他國(guó)智慧的島國(guó)，漢唐文化對(duì)日本文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。這說(shuō)明(　　) A．美日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 B．美日文化具有一定的包容性 C

15、．美日在全面吸收他國(guó)文明中發(fā)展 D．美日文化具有一脈相承的特點(diǎn) 解析：選B　材料強(qiáng)調(diào)美日文化在借鑒、吸收中發(fā)展，B項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有涉及美日文化的博大精深、一脈相承，排除A、D兩項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“全面吸收”。 十四、誤解出現(xiàn)文化亂象的原因 14．讀漫畫(huà)《“武大”新傳》，給我們的啟示是(　　) ①文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象?、诿襟w報(bào)道應(yīng)遵守法律法規(guī)、職業(yè)道德，加強(qiáng)行業(yè)自律?、垡浞掷脠?bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，滿足人們的各種文化需求　④?chē)?guó)家需要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C　文化市場(chǎng)的自發(fā)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)

16、象，而非盲目性，①錯(cuò)誤；要滿足人們合理的文化需求，而非各種需求，③錯(cuò)誤；②④正確。 十五、混淆腐朽文化與落后文化 15．“偏遠(yuǎn)農(nóng)村多窮漢，討個(gè)媳婦真困難，如今彩禮十幾萬(wàn)，其他花費(fèi)還不算，傾家蕩產(chǎn)全抖完，拉下饑荒誰(shuí)來(lái)還？”為此，多地政府出臺(tái)彩禮“指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”，反對(duì)者認(rèn)為民間風(fēng)俗，無(wú)涉法律，而支持者則認(rèn)為，政府應(yīng)制定指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)凈化社會(huì)風(fēng)氣。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是(　　) ①我們需提高眼力，增強(qiáng)抵御落后文化的能力 ②文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 ③精神文明建設(shè)需要國(guó)家加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) ④落后文化會(huì)侵蝕民族精神，必須依法取締 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 解析：選A?、阱e(cuò)誤

17、，只有優(yōu)秀文化才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；④錯(cuò)誤，必須依法取締的是腐朽文化。 十六、混淆群眾需要的文化與我們倡導(dǎo)的大眾文化 16．“唧唧復(fù)唧唧，木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭，在小品《木蘭從軍》中，她將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象，引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說(shuō)明(　　) ①我國(guó)文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新局面 ②文藝創(chuàng)作要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求 ③人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化 ④我國(guó)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，反對(duì)歷史虛無(wú)主義 A．③④ B．②③ C．①② D．①④ 解析：選A　材料中描述了當(dāng)前的一部

18、文化作品否定了基本的歷史事實(shí)，為了吸引眼球顛覆歷史，這是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)，是文化市場(chǎng)自發(fā)性的體現(xiàn)，這與文化創(chuàng)新是背道而馳的，需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，④正確，①錯(cuò)誤；這一做法引起眾多觀眾的不滿，說(shuō)明人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化，③符合題意；材料并未強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作的多樣性，②不符合題意。 十七、誤認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)保障基本文化權(quán)益 17．每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀念?！岸Y義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，我們就要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(　　) ①必須繼承中華優(yōu)秀

19、傳統(tǒng)文化 ②要堅(jiān)持民族性與世界性相結(jié)合，大膽借鑒外來(lái)文化 ③要增強(qiáng)文化自信，不斷增強(qiáng)人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同 ④要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選A　本題考查了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既需要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也需要大膽借鑒外來(lái)文化中的有益成果，①正確，②錯(cuò)誤；弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們?cè)鰪?qiáng)文化自信，增強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)同，③正確；④錯(cuò)誤，應(yīng)該是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。 十八、混淆文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè) 18．山東文化資源燦若星辰，“魯”字號(hào)金字文化招牌比

20、比皆是：呂劇《苦菜花》，電視劇《闖關(guān)東》《南下》《沂蒙》等屢獲大獎(jiǎng)，享譽(yù)全國(guó)；《齊魯晚報(bào)》位列世界日?qǐng)?bào)發(fā)行量百?gòu)?qiáng)榜第22位，“好客山東”文化旅游品牌在全國(guó)叫響；孔子國(guó)際文化節(jié)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)等文化節(jié)會(huì)品牌享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。這表明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就要(　　) A．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) B．大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) C．堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重 D．支持和發(fā)展文化公益事業(yè) 解析：選A　山東文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，啟示我們要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，A項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有涉及科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、自然科學(xué)、文化事業(yè)等，B、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。 十九、混淆科學(xué)素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng) 19．日前，文化和旅游部公布了一批旅游不文明行為記錄，三名游客被列入“黑名單”。其中一名游客存在褻瀆英雄的行為，該行為引起公眾廣泛譴責(zé)。這表明(　　) ①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理 ②公民提高自身的科學(xué)素養(yǎng)非常重要 ③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí) ④?chē)?guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選B　文化和旅游部將不文明游客列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”，體現(xiàn)了政府重視對(duì)旅游文化的管理，①符合題意；褻瀆英雄的行為引起公眾廣泛譴責(zé)，說(shuō)明弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)，③符合題意；產(chǎn)生題中不文明行為的主要原因不在于科學(xué)素養(yǎng)短缺，排除②；④與材料無(wú)關(guān)。 7