離騷教案教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、 離騷 教案教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)： 1、了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂 國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情 2、反復(fù)誦讀，抓住語(yǔ) , 疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià) 古詩(shī)文的能力 3、通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó) 憂民情感及追求理想九死不悔的精神 教學(xué)重點(diǎn)： 1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn) 2 、鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美教學(xué)難點(diǎn)： 1、語(yǔ)的疏通理解 2 、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色課時(shí)安排： 2 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

2、 第 一 課 時(shí) （一）創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入 使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭： 屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配 以主題歌曲。 提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人 是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時(shí) 民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖 畫(huà)）就是為了紀(jì)念屈原的。 第 1 頁(yè) （二）自主 合作 探究 1、關(guān)于作者及《離騷》 讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒

3、體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。 屈原，戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)人，杰出政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。秭歸人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。 本文選自《楚辭》 。（投影） “楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作： 《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)

4、后世有著深遠(yuǎn)的影響。 “離騷”離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者 遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī) 372 句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó) 之思的作品。 2．整體感知 （ 1）誦讀課文 ①、放錄音或教師范讀 第 2 頁(yè) 第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍： 讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。 ②、指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。③、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文 切分。 ④、集

5、體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。 提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章表達(dá)思想感情。 （ 2）疏通詩(shī)句，初步感知。 （要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。 ） （ 3）質(zhì)疑釋疑 （要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。） ①、重要詞語(yǔ)（投影） 苗裔（ y）：后代子孫 孟陬（ zōu）：正月 揆（ ku ）揣度 扈（ h）被、披 辟芷（ zhǐ）：香草名，即白芷 汨 （ y）：水急流貌 搴（ qi

6、 ān）：攀、折 阰(p ): 山坡、嶺 上 騏驥（ qj ）駿馬 申椒（ ji āo） 申地產(chǎn)的椒 蕙茝 （chǎi) 香草名 昌被（ pī) ：穿衣而不系帶的樣子，比喻 狂亂不羈 憚（ dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道 踵（ zhǒng）： 第 3 頁(yè) 腳后跟 荃（ qun）：香草名，喻楚懷王 謇謇（ ji ǎn）：忠貞的樣 子 羌（ qi āng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn) 的人，喻楚懷王 ②、通假字 肇錫余以嘉名：錫通“賜

7、” 賜給 來(lái)吾道夫先路也：道 （dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)е妇盘煲詾檎猓赫?通“證” ③、同類活用 名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名 字余田靈均。名詞用作 動(dòng)詞 給人取表字 ④特殊句式 恐年歲之不吾與：否定句賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 譯為， 只怕年歲不等待 （ 4）理解課文各部分內(nèi)容： 第一節(jié)：敘述自己的家世出身和名字美好的意義。 第二節(jié)：敘述自己積極進(jìn)修，鍛煉品質(zhì)和才能，決心輔助楚王進(jìn)行改革，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。 第三節(jié)：闡明自己政治觀點(diǎn)與立場(chǎng)，表達(dá)這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛苦心情。 （

8、 5）主旨把握 課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。 （學(xué)生討論． 教 第 4 頁(yè) 師作適當(dāng)點(diǎn)撥） 明確：節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了 屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī) 人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。 第 二 課 時(shí) 一、研讀探究 （ 1）在你的想像中， 屈原有怎樣的外貌， 怎樣的風(fēng)度？ （可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課 文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)） 明確：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏

9、驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在 一個(gè)祥瑞的時(shí)辰 （寅年寅月寅日〕 被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自 己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主?？傊?，詩(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)

10、引向康莊大道。 第 5 頁(yè) （ 2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢 士和君王， 并表達(dá)政治理想， 這是《離騷》 的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是 把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。 例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”， （出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。 請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)

11、人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。（學(xué)生小組討論．教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕 [ 明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王 “固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢， 用“椒、桂、 蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文 中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢 的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政， 不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉 用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。 （ 3）文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明

12、。 明確：還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì) 第 6 頁(yè) 比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自 己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn) 身理想的愛(ài)國(guó)情感。 二、品讀鑒賞 （ 1）你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？ 明確： ①汲取散文的筆法， 行文靈活多變。 句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。 ②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

13、（ 2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。 “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也” ——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。 “余固知謇謇之為患兮 , 忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。 這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求 , 一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。 （ 3）分析特色： 第 7 頁(yè)

14、 象征手法的運(yùn)用 芳草香木：象征高尚的品德佩帶香草：表明屈原追求美好的事物，品格高潔 美人芳草：比喻賢臣 對(duì)比手法的運(yùn)用 堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披” 吾：“恐年歲之不與”——黨人：“偷樂(lè)” 靈活的詩(shī)歌體式 “騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。 三、探究閱讀 （ 1）《離騷》塑造了一個(gè)怎樣的主人公形象？ 【明確】《離騷》塑造了一個(gè)純潔高大的主人公形象，由于理想的崇高、人格的純潔、感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上。全詩(shī)始終貫穿著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑

15、強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他表示了以身殉理想的堅(jiān)強(qiáng)意志。詩(shī)人以花草冠佩象征品德，富有優(yōu)美的理想，把主人公品格刻畫(huà)得異常崇高。 （ 2）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）面 對(duì)屈原抱石沉江， 你贊成這一舉動(dòng)嗎？ （可在班內(nèi)展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí) 第 8 頁(yè) 是文人心理脆弱的表現(xiàn)。 他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)， 活著便有希望。 可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和

16、 君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支 持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才 能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的 柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條 路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的， 并不是他真心所愿。 （ 3）學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）觀點(diǎn)：①人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。 ②人生道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追 求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。 ③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。 （ 4）屈原

17、的偉大人格和愛(ài)國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集 有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、 詩(shī)歌或評(píng)論， 寫(xiě)一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。 （請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料）四、布置作業(yè)： 完成課后練習(xí) 板書(shū)設(shè)計(jì)： 1、象征手法的運(yùn)用芳草香木：象征高尚的品德 佩帶香草：表明屈原追求美好的事物，品格高潔美人芳草：比喻賢臣 2、對(duì)比手法的運(yùn)用 堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披”吾：“恐年歲之不 第 9 頁(yè) 與”——黨人：“偷樂(lè)” 第 10 頁(yè)