高中語(yǔ)文 第6課 《孔雀東南飛 并序》第2課時(shí)課件 新人教版必修2.ppt

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1、孔雀東南飛課時(shí)二 賦比興手法的運(yùn)用。 1、導(dǎo)入 2、分析詩(shī)歌中“賦比興”手法的體現(xiàn) 3、拓展相似人物經(jīng)歷，增加學(xué)生對(duì)本文悲劇性的理解。 4、課堂檢測(cè)。亮點(diǎn) 條分縷析文本中賦比興手法的使用，形成古體詩(shī)寫(xiě)作特點(diǎn)的深刻印象，并將比與“意象”區(qū)分開(kāi)，明晰概念。 中國(guó)古風(fēng)詩(shī)歌經(jīng)歷了詩(shī)經(jīng)楚辭樂(lè)府民歌的發(fā)展脈絡(luò)，作為繼詩(shī)經(jīng)楚辭而起的新詩(shī)體樂(lè)府詩(shī)的代表作品，孔雀東南飛也不可避免的體現(xiàn)了古體詩(shī)“賦、比、興”的寫(xiě)作特點(diǎn)，這節(jié)課，就讓我們走進(jìn)詩(shī)歌，體會(huì)這古風(fēng)神韻吧。 （一）說(shuō)興。本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么? 明確：不能刪。（1）先言他物以引起所詠之物，引起下文（借鳥(niǎo)起興，是我國(guó)古代民

2、歌傳統(tǒng)手法）；（2）以美禽失偶來(lái)喻夫妻別離，營(yíng)造了一種“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已”的離愁別緒，渲染了纏綿哀傷的氣氛。（3）孔雀之單飛，暗示夫妻之別離,奠定了全詩(shī)悲劇的感情色彩?！芭d”，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特手法，一般用于開(kāi)頭，為全文定下基礎(chǔ)?？兹笘|南飛即用“托物起興”開(kāi)篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)相愛(ài)卻不能相守的夫妻的悲苦命運(yùn)，可謂恰當(dāng)。其中的“五里”來(lái)源于古代送別之地相隔的里數(shù)，如李白菩薩蠻“何處是歸程？長(zhǎng)亭連短亭?！蔽謇镆欢掏?，十里一長(zhǎng)亭?？梢?jiàn)小小的里數(shù)就顯示了別離之難。 （二）說(shuō)賦。（1）第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)

3、為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 （2）從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。明確：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。賦，或曰鋪陳對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。 例如我們初中學(xué)過(guò)的陌上桑 （三）說(shuō)比。詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?明

4、確：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！边@是“比”的運(yùn)用?！芭褪焙汀捌讶敗币粓?jiān)一紉，恰到好處地表明了他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。 詩(shī)的末尾出現(xiàn)“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發(fā)展式“意象”。在中國(guó)宏大的文學(xué)創(chuàng)作中，有些比喻被反復(fù)地使用而漸漸固定下來(lái)，變成意象，當(dāng)然，固定化的比喻只是詩(shī)歌意象的來(lái)源之一。如果查一下辭海，“鴛鴦”古稱(chēng)“匹鳥(niǎo)”，雄雌偶居然不離，不能獨(dú)活，一般比喻夫妻。運(yùn)用在本詩(shī)，“鴛鴦”正象征

5、著焦、劉二人至死不離的愛(ài)情。類(lèi)似的還有：梁祝的化蝶，蝶是經(jīng)過(guò)蛹的蛻變，經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺(tái)也只有經(jīng)過(guò)生死的磨難才能擁有相愛(ài)的自由。白居易的長(zhǎng)恨歌（敘事詩(shī)的頂峰之作）中的兩句“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”同樣運(yùn)用了這種手法。“比翼鳥(niǎo)”傳說(shuō)中此鳥(niǎo)一目一翼，不比則不能飛。“連理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木。它們都用來(lái)比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃，一個(gè)是龍種，一個(gè)來(lái)自民間，前半生不相關(guān)，后半生卻緊緊地連在了一起。 （四）如果說(shuō)詩(shī)經(jīng)中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的離騷具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，孔雀東南飛屬于哪一種? 明確：本詩(shī)以孔雀失偶

6、起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。 以 孔 雀 失 偶 興 起 ， 以 鴛 鴦 雙 飛 作 結(jié) ， 這 種 由美 禽 喪 偶 聯(lián) 想 到 夫 妻 分 離 的 藝 術(shù) 手 法 ， 源 自 民 歌， 極 富 表 現(xiàn) 力 ， 類(lèi) 似 的 故 事 在 古 代 還 流 傳 不 少 ，如 ： 韓 憑 夫 婦 戰(zhàn) 國(guó) 時(shí) 期 ， 宋 康 王 見(jiàn) 韓 憑 妻 何 氏 美 麗 ， 奪 為 己有 ， 韓 憑 夫 婦 不 甘 屈 服 ， 雙 雙

7、自 殺 。 死 后 二 人 墓 中長(zhǎng) 出 大 樹(shù) ， 根 相 交 相 錯(cuò) ， 又 有 一 對(duì) 鴛 鴦 棲 于 樹(shù) 上 ，悲 鳴 不 已 。 這 故 事 控 訴 了 統(tǒng) 治 者 的 殘 暴 ， 歌 頌 了 韓憑 夫 婦 對(duì) 愛(ài) 情 的 忠 貞 。 陸 東 美 夫 婦 三 國(guó) 時(shí) 吳 國(guó) 黃 龍 年 間 ， 海 鹽 有 個(gè) 人 叫 陸 東 美。 他 的 妻 子 朱 氏 ， 儀 容 舉 止 很 好 。 夫 妻 互 相 敬 重， 被 人 稱(chēng) 為 “ 比 肩 人 ” 。 夫 妻 二 人 都 說(shuō) “ 比 翼 雙飛 ， 恐 怕 不 會(huì) 長(zhǎng) 久 。 ” 后 來(lái) 妻 子 死 去 ， 陸 東 美 也絕 食 而 亡

8、 。 家 里 人 非 常 悲 傷 ， 將 他 們 合 葬 在 一 起。 不 到 一 年 ， 墳 墓 上 長(zhǎng) 出 一 棵 梓 樹(shù) ， 同 根 雙 干 ，相 互 擁 抱 合 成 一 棵 樹(shù) ， 經(jīng) 常 有 一 對(duì) 鴻 雁 棲 身 于 樹(shù)上 。 一 個(gè) 叫 沈 園 的 地 方 ， 一 個(gè) 叫 陸 游 的 詩(shī)人 ， 娶 了 一 個(gè) 叫 唐 婉 的 女 子 ， 伉 儷 相得 ， 琴 瑟 相 和 ， 好 一 對(duì) 神 仙 眷 屬 。 然而 ， 這 一 切 ， 并 不 隨 陸 母 之 意 ， 逼 迫夫 妻 離 異 。 幾 年 后 的 一 個(gè) 春 日 ， 陸 游滿 懷 郁 悶 踽 踽 獨(dú) 游 ， 邂 遇 唐 婉

9、 ， 唐 遣人 送 酒 致 意 ， 陸 游 滿 懷 傷 感 ， 詞 成 釵 頭 鳳 一 首 ， 唐 婉 和 之 。 不 久 ， 唐婉 抑 郁 而 亡 。 孔雀東南飛 紅 酥 手 ， 黃 滕 酒 ， 滿 城 春 色 宮 墻 柳 。東 風(fēng) 惡 ， 歡 情 薄 ， 一 懷 愁 緒 ， 幾 年 離 索 。 錯(cuò) ！ 錯(cuò) ！ 錯(cuò) ！春 如 舊 ， 人 空 瘦 ， 淚 痕 紅 浥 鮫 綃 透 。桃 花 落 ， 閑 池 閣 ， 山 盟 雖 在 ， 錦 書(shū) 難 托 。 莫 ！ 莫 ！ 莫 ！這 首 詞 分 上 下 兩 闋 ， 上 闋 是 男 子 口 吻 ， 自 然 是 陸 游 在 追 敘 今 昔 之異 ； 昔

10、日 的 歡 情 ， 有 如 強(qiáng) 勁 的 東 風(fēng) 把 枝 頭 繁 花 一 掃 成 空 。 別 后 數(shù)年 心 境 索 漠 ， 滿 懷 愁 緒 未 嘗 消 釋 ， 而 此 恨 既 已 鑄 成 ， 事 實(shí) 已 無(wú) 可挽 回 。下 闋 改 擬 女 子 口 吻 ， 自 然 是 寫(xiě) 唐 氏 泣 訴 別 后 相 思 之 情 ： 眼 前 風(fēng) 光依 稀 如 舊 ， 而 人 事 已 改 。 為 思 君 消 瘦 憔 悴 ， 終 日 以 淚 洗 面 。 任 花開(kāi) 花 落 ， 已 無(wú) 意 興 再 臨 池 閣 之 勝 。 當(dāng) 年 山 盟 海 誓 都 成 空 愿 ， 雖 欲托 書(shū) 通 情 ， 無(wú) 奈 礙 于 再 嫁 的 處

11、境 ， 也 只 好 罷 了 。 陸游 世 情 薄 ， 人 情 惡 ， 雨 送 黃 昏 花 易 落 。曉 風(fēng) 干 ， 淚 痕 殘 ， 欲 箋 心 事 ， 獨(dú) 語(yǔ) 斜 闌 。 難 ！ 難 ！ 難 ！ 人 成 各 ， 今 非 昨 ， 病 魂 常 似 秋 千 索 。角 聲 寒 ， 夜 闌 珊 ， 怕 人 尋 問(wèn) ， 咽 淚 裝 歡 。 瞞 ， 瞞 ， 瞞 ！ 世 情 淡 薄 ， 人 情 險(xiǎn) 惡 ， 黃 昏 時(shí) 分 更 著 風(fēng) 和 雨 ， 花 易 衰 敗 落 下 。 被 黃 昏 時(shí) 分 的雨 水 打 濕 的 花 花 草 草 ， 經(jīng) 曉 風(fēng) 一 吹 ， 已 經(jīng) 干 了 ， 而 自 己 流 淌 了 一 夜

12、的 淚 水 ，至 天 明 時(shí) 分 ， 猶 擦 而 未 干 ， 致 使 淚 痕 仍 在 。 想 把 自 己 內(nèi) 心 的 別 離 相 思 之 情 用信 箋 寫(xiě) 下 寄 給 對(duì) 方 ， 究 竟 要 不 要 這 樣 做 ？ 我 倚 欄 沉 思 獨(dú) 語(yǔ) 。 唉 ， 難 啊 ， 難 啊， 難 啊 ！我 們 兩 人 已 經(jīng) 天 各 一 方 ， 現(xiàn) 在 也 再 不 是 從 前 的 婚 姻 美 滿 ， 夢(mèng) 魂 夜 馳 ， 積 勞 成疾 ， 已 成 病 魂 ， 仿 佛 像 秋 千 上 的 繩 索 無(wú) 所 依 托 。 夜 晚 角 聲 響 起 ， 凄 寒 哀 怨 ，長(zhǎng) 夜 將 近 時(shí) 分 ， 心 中 愈 感 煩 悶

13、。 但 我 不 敢 流 淚 傷 心 ， 怕 人 問(wèn) ， 還 要 咽 下 淚 水， 強(qiáng) 顏 歡 笑 。 既 然 我 們 純 潔 高 尚 的 愛(ài) 情 不 被 允 許 存 在 ， 那 就 把 它 珍 藏 在 心 底 吧 。 瞞 吧 ， 瞞 吧 ， 瞞 吧 ！ 唐琬 悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活。焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)有情人用生命唱出了封建時(shí)代的愛(ài)情挽歌；幾百年后，梁山伯與祝英臺(tái)兩情依依，卻無(wú)緣相守，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”；又幾百年后，陸游與唐婉琴瑟相和，但因母所迫，筑就“血淚沈園”；千年過(guò)去了，這樣的勞燕分飛的悲劇但愿不再上演。愿天下有情人終成眷屬，永生不離不棄！ 詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨風(fēng)

14、雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？問(wèn)：詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨在起興手法的運(yùn)用特點(diǎn) ？ 答：哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其情。每章首二句，都以風(fēng)雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當(dāng)此之時(shí)，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫(xiě)情之語(yǔ)。風(fēng)雨交加和夜不能寐之無(wú)聊；群雞陣啼和懷人動(dòng)蕩之思；雞守時(shí)而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無(wú)間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的凄風(fēng)苦雨之時(shí)，懷人的女子竟意外地“既見(jiàn)”了久別的情郎；驟見(jiàn)之喜，歡欣之情，自可想見(jiàn)。而此時(shí)凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時(shí)的群雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說(shuō)，“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”