七年級語文上冊 10《論語十二章》課件 （新版）新人教版.ppt

論 語 十 二 章 一、情境導入 中國是一個有著五千年文明史的禮儀之 邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過 不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極 寶貴的文化遺產(chǎn)， 論語 就是其中的一部 輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)， 對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn) 生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒 四射，熠熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種自 豪的心情來研讀它的節(jié)選部分 論語 十 二則 。 世人尊稱孔子為 -“ 圣人 ” 、 “ 先 師 ” 人們把到曲阜去看孔廟叫做 -“ 朝圣 ” 相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他人書籍 中發(fā)現(xiàn)只有半部論語，所以世有“半部 論語治天下”之說。 二、走進孔子和 論語 相傳孔子出生地 -山東曲阜 尼山 全貌 孔府大成殿 大成殿孔子像 孔府 孔子嫡系子孫居住地 山東曲阜“三孔” 孔廟 祭祀孔子的地方 孔林 孔子墓地 孔子 (公元前 551-公元前 479)， 名 丘 ,字 仲尼 ，春秋末期 魯國陬邑 (今 山東曲阜 市東南 )人 . 他是我國古代著名的 思想家、 教育家、儒家學派 創(chuàng)始人。相 傳有弟子 三千 ，賢弟子 七十二 人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國 14年?？鬃舆€是一位 古文獻整 理家 ，曾修 詩 、 書 ， 定 禮 、 樂 ， 序 周 易 ，作 春秋 。他正直、 樂觀向上、積極進取，一生都 在追求真、善、美，一生都在 追求理想的社會。 論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其 再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共 20篇。內(nèi)容 有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。 它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹 把它列為 “ 四書 ” （ 孟子、中庸、 大學、論語） 之一，成為儒家的重要 經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說 “ 半部論語 治天下 ” 。本文十二章是儒家修身之言，講的 是做人之道。 論語 現(xiàn)在通行的 論 語 20篇，內(nèi)容以倫 理、教育為主。 論語 名稱的來 由 ,班固 漢書 藝文 志 說 :“ 論語 者 , 孔子應答弟子時人及 弟子相與言而接聞于 夫子之語也。當時弟 子各有所記。夫子既 卒 ,門人相與輯而論纂 , 故謂之 論語 。 ” 三、 朗讀課文 感受韻律 1.讀準字音和節(jié)奏 2.讀懂文意 子曰：“學 /而時習之，不亦 /說乎？有朋 /自遠方來，不亦 /樂乎？人不知 /而不慍， 不亦 /君子乎？” 曾子曰：“吾日 /三省吾身：為人謀 /而不 忠乎？與朋友交 /而不信乎？傳 /不習乎？” 子曰：“吾十有五 /而志于學，三十 /而立， 四十 /而不惑，五十 /而知天命，六十 /而 耳順，七十 /而從心所欲，不逾矩?！?子曰：“溫故 /而知新，可以 /為師矣。” 子曰：“溫故 /而知新，可以 /為師矣?！?子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在 陋巷，人 /不堪其憂，回也 /不改其樂。賢哉， 回也！” 子曰：“知之者 /不如好之者，好之者 /不如樂 之者。” 子曰：“飯疏食 /飲水，曲肱 /而枕之，樂 /亦 在 /其中矣。不義 /而 /富且貴，于我 /如浮云?！?子曰：“三人行，必有 /我?guī)熝伞衿渖?者 /而從之，其不善者 /而改之?！?子在川上曰：“逝者 /如斯夫，不舍晝 夜。” 子曰：“三軍 /可奪帥也，匹夫 /不可奪志 也。” 子夏曰：“博學 /而篤志，切問 /而近思， 仁在其中矣?！?四、研讀文本 疏通文意 1.子 曰：“學 而 時習 之 ，不 亦 說 乎 ？ 有 朋自遠方來，不 亦 樂 乎？ 人不知 而不 慍 ， 不亦 君 子 乎 ？ ” （ 學而 ） 按一定的時間復習 先生，指孔子 yu 通“悅”，愉快 生氣，發(fā)怒 指道德上有修養(yǎng)的人 代指學習的內(nèi)容 也、也是 人家不了解（我） 孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間溫習它， 不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來， 不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君 子嗎？ 2.曾子曰：“ 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人謀而 不 忠 乎？與朋友交而不 信 乎？ 傳 不 習 乎 ？” 我 每天 泛指多次 自我檢查，反省 自己 wi 忠心，盡心 真誠，誠實 老師傳授的知識 復習 zng 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是 盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知 識是不是復習過呢？” 替 （ 學而 ） 3.吾十 有 五而志于學，三十而 立 ，四 十而不 惑 ，五十而知 天命 ，六十而 耳順 ， 七十而 從心所欲 ，不 逾矩 。（ 為政 ） 有：同“又”。 立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不 同意見。 逾，越過，超過；矩，規(guī)矩，規(guī)范。 譯文： 孔子說： “ 我十五歲就有志于做學問；三 十歲能夠自立于世；四十歲能通達事理， 不被物所迷惑；五十歲的時候我知道哪 些是不能為人力所支配的事情；六十歲 時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所 欲，而不會越出規(guī)矩。 ” 4.子曰 :“溫故而知新 ,可以為師矣 .” 做 ,成為 得到新的理解與體會 舊的知識 5.子曰 :“ 學而不思則罔 , 思而不學則殆 .” （ 為政 ） 卻 ,表示轉(zhuǎn)折 就 迷惑，意思是 感到迷茫而無 所適從 有害 子曰 :“溫故而知新 ,可以為師矣 .” 孔子說：“溫習舊的知識，能有新體會、 新發(fā)現(xiàn)，就可以憑借這一點當老師了?！?子曰 :“學而不思則罔 , 思而不學則殆 .” 孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無 所得，只是空想?yún)s不讀書就會有害。” 6.子曰：“賢哉，回也！一 簞 食，一瓢飲， 在陋巷，人不 堪 其憂，回也不改其樂。賢 哉，回也！” （ 雍也 ） 孔子說 “多么有賢德啊，顏回！一竹 籃飯， 一瓢水，住在簡陋的小巷子里， 別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依 然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！” 簞： 古代盛飯用的圓形竹器。 堪： 忍受 7.子曰：“知 之者 不如好之者， 好 之 者不如 樂 之者?！保?雍也 ） 孔子說：“對于學習，知道怎么學習的 人，不如愛好學習的人；愛好學習的人， 不如以學習為樂的人?！?之： 代詞， 的人 者： 代詞，它。這里指學問和事業(yè)。 好： 喜歡，愛好。 樂： 以 為樂趣 8.子曰：“ 飯疏食 飲水，曲肱而枕之，樂亦在 其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” （ 述而 ） 飯疏食，飯，這里是“吃飯”的意思，作動詞。 疏食即粗糧。 水： 古代漢語中，“水”指冷水，“湯”指熱水。 曲肱： 肱，音 gng，胳膊。曲肱，即彎著胳膊。 于： 對，對于。 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕 頭，樂趣也就在中間了。用不正當?shù)氖侄蔚?來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一 樣?！?9.子曰： “三人 行 ， 必 有我?guī)?焉 。 擇 其 善者 而 從 之， 其 不善者而改 之?！保?述而 ） 走 一定 在其中 那 好的方 面，優(yōu) 點 學習 那 子曰： “三人行，必有我?guī)熝伞衿?善者而從之，其不善者而改之。” 孔子說：“幾個人一同走路，其中必 定有我的老師。我要選擇他們的長處 來學習，（看到自己也有）他們那些 短處就要改正。 ” 10.子在 川 上曰：“ 逝 者如 斯 夫，不 舍 晝夜。”（ 子罕 ） 孔子在河邊說：“時光就像這流去 的河水一樣， 日夜不停呀?！?川： 河。 逝： 流逝。 斯： 這，指河水。 舍： 舍棄。 11.子曰：“ 三軍 可奪帥也， 匹夫 不 可奪志也。”（ 子罕 ） 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥， 男子漢卻不可被奪去志氣?！?三軍： 軍隊的通稱。古制， 12500人為一軍。 匹夫： 普通的人，男子漢。 12.子夏曰：“博學而 篤 志， 切問而 近思 ， 仁 在其中矣?！?（ 子罕 ） 子夏說：“博覽群書廣泛學習而且能堅 守自己的志向，懇切的提問，多考慮當 前的事，仁德就在其中了?！?篤： 忠實，堅守。 切問而近思： 懇切的提問，多考慮當前的事。 仁： 仁德 分類整理歸納 1.成語： 溫故知新、見賢思齊、 三人行必有我?guī)煛?擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪 些語句是講學習態(tài)度？哪些語句是講個 人修養(yǎng)？ 學習方法： 學而時習之，不亦說乎！ 溫故而知新，可以為師矣。 學而不思則罔；思而不學則殆。 學習態(tài)度： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 個人修養(yǎng)： 人不知而不慍，不亦君子乎 ? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋 友交而不信乎？傳不習乎？ 吾十又五而志于學，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳順，七 十而從心所欲，不逾矩。 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂， 回也不改其樂。不義而富且貴，于我如 浮云。 三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之?其不善者而改之。 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣