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1、淺析十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)作品中的批判現(xiàn)實(shí)主義
十九世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)歷了一次經(jīng)濟(jì)、政治、工業(yè)、文化的分水嶺，1837年以前的英國(guó)屬于新興資本主義國(guó)家，而1837年之后，維多利亞上臺(tái)了。在維多利亞女王的統(tǒng)治和工業(yè)革命的帶動(dòng)下，英國(guó)成為了傳說(shuō)中的“日不落帝國(guó)”。經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展必然帶動(dòng)社會(huì)矛盾的激化和社會(huì)文化的碰撞。也正是十九世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)得到了空前的發(fā)展，形成了具有民族特色的古典主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、印象派文學(xué)、女性主義文學(xué)以及批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)等重要的文學(xué)分支?！ ∫?、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 從歷史上看，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要還是指以英國(guó)為代表的十九世紀(jì)歐洲一批文藝復(fù)興作家們搞的一種文藝創(chuàng)作思潮和方法，主要
2、就是以批判社會(huì)中的丑陋、揭示現(xiàn)實(shí)家庭社會(huì)的陰暗面、突破宗教教條雜規(guī)、對(duì)傳統(tǒng)生活的批判和無(wú)奈。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是批判但卻沒(méi)有建議，對(duì)新生活和未來(lái)沒(méi)有肯定意義。 二、十九世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表 十九世紀(jì)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)發(fā)展讓英國(guó)的文學(xué)發(fā)展也走在了世界的前列，主要的文學(xué)流派批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的核心代表人物之一就是狄更斯，狄更斯是一位偉大的作家和思想家，其作品對(duì)世界文學(xué)的影響和貢獻(xiàn)巨大，通過(guò)對(duì)狄更斯的分析，我們可以從一定程度上認(rèn)識(shí)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在十九世紀(jì)的大概情況。 狄更斯最擅長(zhǎng)的就是對(duì)底層人物的刻畫，從小處入手，從生活中最細(xì)微的點(diǎn)滴描繪起來(lái)，尤其在刻畫貧窮和痛
3、苦時(shí)的對(duì)象選擇，具有其自成一派的特點(diǎn)，從人物刻畫上，對(duì)英國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義整體寫作風(fēng)格有深遠(yuǎn)而生動(dòng)的影響。在底層生活的描繪上，狄更斯更傾向于對(duì)小孩子的刻畫。狄更斯從小群體的角度出發(fā)，因?yàn)槿后w的特征更具有一般性，把群體的社會(huì)生活刻畫得悲慘萬(wàn)分以突出社會(huì)的黑暗和階級(jí)的矛盾是狄更斯的拿手好戲。他擅長(zhǎng)在無(wú)聲無(wú)息中進(jìn)行現(xiàn)實(shí)批判，其作品《大衛(wèi)科波菲爾》和《霧都孤兒》都是針對(duì)社會(huì)底層人物悲慘生活的重點(diǎn)描繪和現(xiàn)實(shí)寫照?！ ≡凇鹅F都孤兒》這部作品中，狄更斯選擇了一種長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)自己控訴現(xiàn)實(shí)的渴望，而十九世紀(jì)的文學(xué)圈子里，小說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有很流行，尤其是用小說(shuō)來(lái)寫照現(xiàn)實(shí)的做法，更加是少人問(wèn)津，一方面是長(zhǎng)篇小說(shuō)不
4、好控制內(nèi)容和故事的走向，另一方面是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的描繪尺度不好把握。但是狄更斯偏偏要選用這樣的方式，因?yàn)樾≌f(shuō)才能大膽的表達(dá)，因?yàn)殚L(zhǎng)篇小說(shuō)才能寫出他內(nèi)心的不忿和激動(dòng)。在《霧都孤兒》中，主人公是一個(gè)孤兒，正如后面我們看到的許多長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣，主人公的生活是悲慘而孤獨(dú)的，在他的周圍到處是犯法和黑暗。狄更斯對(duì)社會(huì)底層里的人物刻畫簡(jiǎn)直是深入骨髓，每個(gè)壞人都是有自己壞得不可救藥的樣子，哪怕是面對(duì)一樣悲慘的人生也不會(huì)有一絲絲同情和拯救，相反的是更加自私的迫害和搶奪。這就是社會(huì)的樣子，頂層社會(huì)的人和人之間是嬉皮笑臉的陰謀，底層社會(huì)的人與人之間是赤裸裸的威脅和自私。但是主人公的善良是狄更斯的一種渴望，就是社會(huì)之光一樣，
5、狄更斯渴望社會(huì)有正義、有善良、有公平、有希望，所以主人公在那樣惡劣的環(huán)境下沒(méi)有向任何勢(shì)力屈服，而是頑強(qiáng)的做自己，最后成長(zhǎng)成熟為一個(gè)善良的人。這樣的故事當(dāng)然有作家文學(xué)性的夸張和天真，但文學(xué)作品中存在的對(duì)比和矛盾也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫實(shí)。 狄更斯的作品是十九世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要代表，其表現(xiàn)出來(lái)的那種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的厭惡、批判以及對(duì)社會(huì)公義、善良的追求、渴望，也正是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的核心之所在?，F(xiàn)在的世界文學(xué)可能再也回不去十九世紀(jì)的文藝復(fù)興思潮及批判現(xiàn)實(shí)主義時(shí)代了，但是我們可以借鑒其對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判思考來(lái)審視當(dāng)今社會(huì)的問(wèn)題，思考屬于我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)良心是否仍然存在?！ ⒖嘉墨I(xiàn)： [1]苑新法，杜小梅.淺析狄更斯作品中的人道主義精神[J]. 長(zhǎng)城.2010（08）：125-126 [2]王紅茹.英國(guó)文學(xué)的批判現(xiàn)實(shí)主義特質(zhì)[J].作家.2015（12）： 146-147
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