2019-2020年高中歷史 專題一《民主與專制的思想淵源》單元測試A卷 人民版選修2.doc
《2019-2020年高中歷史 專題一《民主與專制的思想淵源》單元測試A卷 人民版選修2.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2019-2020年高中歷史 專題一《民主與專制的思想淵源》單元測試A卷 人民版選修2.doc(7頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高中歷史 專題一《民主與專制的思想淵源》單元測試A卷 人民版選修2 一、選擇題:(本大題共20小題,每小題3分,共60分) 1.“世俗權力之服從宗教權力,猶肉體之服從靈魂?!卑⒖沁@句話體現(xiàn)了他主張( ) A.王權至上 B.法律至上 C.教權至上 D.政教合一 2.被稱為“萬王之王,萬主之主”的教皇是( ) A.尼古拉一世 B.格里高利七世 C.英諾森三世 D.卜尼法斯八世 3.關于“君權神圣”和“君權神授”思想的說法,正確的是( ) A.兩者是一致的 B.前者繼承和發(fā)展了后者 C.后者繼承和發(fā)展了前者 D.兩者的主要目的是一致的 4.阿奎那和英王詹姆士一世學說的相似點在于( ) A.把國王稱做神,與上帝相提并論 B.君權無限 C.從神學角度肯定君權 D.王權高于教權 5.詹姆士一世認為國王擁有至高無上的權威,主要依據(jù)是國王權威來自( ) A.人民 B.議會 C.教會 D.上帝 6.阿奎那曾把亞里士多德的“三段論”邏輯引入基督教教義中,他認為,既然自然界最終只有一個權力(大前提)。上帝是宇宙的主宰,君主是世俗統(tǒng)治者(小前提)。那么,君主是神圣的(結論)。這一論斷( ) A.大前提正確,小前提錯誤,結論錯誤 B.大前提錯誤,小前提正確,結論錯誤 C.大前提、小前提以及結論都是錯誤的 D.大前提、小前提以及結論都是正確的 7.在西方,最早明確提出天賦人權的民主思想家是( ) A.托馬斯·阿奎那 B.斯賓諾莎 C.洛克 D.盧梭 8.洛克認為,自由不等于放任。放任就會使一部分人侵犯其他人的生命、自由和財產(chǎn)。自由的真正含義是在法律許可的范圍內隨心所欲地支配自己的人身、行動和財產(chǎn),而不受他人的束縛和強制。這表明洛克的觀點是( ) A.只有民主政體才能保證思想和言論自由 B.只有分權才能防止專制,保障自由 C.只有實行法治,人民才能充分享有自由 D.只有通過一種新的社會契約,才能實現(xiàn)平等的社會 9.盧梭在《愛彌兒》一書中寫道:“婦女們應該在家中勞動,永遠不要到需要講話的公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎?”這表明盧梭反對婦女( ) A.擁有教育權 B.獲得勞動權 C.爭取人身自由權 D.享有政治參與權 10.英國思想家洛克認為,上帝創(chuàng)造了大自然供人享有,但是誰運用自己的體力和智力去采摘大自然的果實,誰才有權享有。財產(chǎn)權是上帝賦予的基本權利,是神圣不可侵犯的。這種財產(chǎn)權的觀念在當時主要是( ) A.適應了資產(chǎn)階級和新貴族反對封建剝削的需要 B.適應了封建主階級積累財富的需要 C.適應了資產(chǎn)階級和新貴族拓展海外貿(mào)易的需要 D.適應了廣大平民反封建壓迫的需要 11.建立和諧社會,人與自然和諧相處,人與社會和諧相處,始終是人類孜孜以求的一個社會理想,也是我們現(xiàn)代中國的奮斗目標。下列哲學思想對我們建設和諧社會具有直接借鑒意義的是( ) A.社會契約論——建立法治社會 B.文明每前進一步,社會對抗和不平等就加深一步 C. “政治的目的是自由” D.生存權是人最高的自然權利 12.“一個公民可以富得足以購買另一個人,也沒有一個公民窮得不得不出賣自身”。這反映了盧梭怎樣的思想主張( ) A.反對私有制,主張公有制 B.向往小農(nóng)經(jīng)濟社會 C.反對貧富懸殊,但不反對私有制 D.廢除資本主義私有制 13.不僅轉變?yōu)榉▏度藱嘈浴返幕揪?,而且被凝煉為“自由、平等、博愛”的響亮口號的偉大作品?( ) A.《神學大全》 B.《政府論》 C.《神學政治論》 D.《社會契約論》 14.明清之際出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武等進步思想家,大力抨擊君主專制,這從本質上反映了( ) A.農(nóng)民反封建的強烈愿望 B.知識分子參與政權的愿望 C.新的經(jīng)濟成分的發(fā)展,要求打破思想束縛 D.資產(chǎn)階級對民主的發(fā)展要求 15.梁啟超說:“我國蚩蚩四億之眾,數(shù)千年受治于民賊政體之下,如盲魚生長黑壑,不知天地間有□□二字。”省略的兩字最可能是( ) A.君主 B.科學 C.西學 D.民權 16.嚴復說:“以今日民智未開之中國,而欲效泰西君民并主之美治,實大亂之道也?!边@說明他( ) ①認為實施民主政治,需從教育入手 ②現(xiàn)實政治主張比較溫和 ③從根本上不主張中國實行民主 ④實則維護封建君主專制 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 17.康有為曾上書光緒帝:“臣讀各國史,至法國革命之際,君民爭禍之劇,未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國中,巴黎百日而伏尸百二十九萬,變革三次,君主再復,而綿禍八十年?!边@說明康有為對革命的態(tài)度是( ) A.贊成革命,為革命流血是值得的 B.贊成革命,法國的革命道路是正確的 C.反對革命,革命會造成悲慘的后果 D.反對革命,革命不利于實行民主共和 18.民權主義是三民主義的核心,是孫中山民權思想的最主要體現(xiàn),是因為( ) A.從理論上解決了革命迫切需要解決的政權問題 B.指明了革命的對象和手段 C.明確提出了暴力手段 D.充分表達了資產(chǎn)階級的經(jīng)濟和政治要求 19.1912年《中華民國臨時約法》的下列內容中,不能體現(xiàn)中華民國國家性質的是( ) A.中華民國,由中華人民組織之 B.中華民國之主權,屬于國民全體 C.國務員輔佐臨時大總統(tǒng),負其責任 D.中華民國國民一律平等,無種族、階級、宗教之區(qū)別 20.孫中山汲取并發(fā)展了美國憲法中的“三權分立”思想,提出在國家機構中設立行政、立法、司法、監(jiān)察和考試五院,彼此獨立又相互制約,稱為“五權憲法”。該主張主要體現(xiàn)了孫中山先生的( ) A.民族主義思想 B.民權主義思想 C.民生主義思想 D.扶助農(nóng)工思想 二.非選擇題(共4小題,每小題10分,共40分) 21.閱讀下列材料: 材料一 教皇為國王加冕 材料二 國王只有在行仁政的時候才是國王,如果施行暴政蹂躪子民,就成了暴君。在執(zhí)行法律時任何人的權力都不能大于國王,但國王如果犯法就應當像最微賤的平民一樣受到法律的制裁。 ——13世紀英國法學家 亨利·布萊克頓《英國的法律與慣例》 請回答: (1)材料一中反映出教皇與國王呈現(xiàn)怎樣的關系?出現(xiàn)這種關系最主要的歷史原因是什么?(6分) (2)材料二體現(xiàn)了怎樣的思想?(4分) 22.閱讀下列材料: 材料一 斯賓諾莎說:“如果強迫有不同思想的人只能按照最高當局的命令說話,就必然造成可悲的結果?!薄嗽阶杂?,便越自覺遵守他的國家的法令。 洛克認為,在自然狀態(tài)下,人人都是自由、平等的,任何人都不能侵犯他人的生命和自由。 ——高中歷史選修Ⅱ 岳麓書社 材料二 洛克認為,財產(chǎn)權是通過勞動獲得的。……誰運用自己的體力和智力去采摘大自然的果實,誰才有權享用?!腋N的土地及其成果都是我的,甚至“我的馬所吃的草,我的仆人所割的草皮”都是我的財產(chǎn)。這樣的財產(chǎn)權是上帝賦予的基本權利,是神圣和不可剝奪的。 ——高中歷史選修Ⅱ 岳麓書社 請回答: (1)歸納材料一反映的斯賓諾莎和洛克的主要觀點。(4分) (2)談談對材料二洛克的觀點的看法。(6分) 23.閱讀下列材料: 材料一 盧梭認為真正保障人民的自由與平等權利的不是英國的君主立憲制,而是人民直接擁有國家主權和立法主權的民主共和制度。 材料二 在右圖著作中,盧梭明確提出:“壓迫者是靠暴力進行統(tǒng)治的,被剝奪了自由的奴隸終究會起來反抗。當人民的權力被篡奪并被運用來壓迫和奴役人民時,人民完全有權利舉行起義,有權利用暴力來消滅篡權者?!? 請回答: (1)根據(jù)材料一概括盧梭的思想主張。(2分) (2)材料二中盧梭提出了什么思想?有什么積極影響?(8分) 24.閱讀下列材料: 材料一 中國數(shù)千年之腐敗,其禍及于今日。推其大原,皆必自奴隸性而來,不除此性,中國萬不能立于世界萬國之間。而自由云者,正使人自知其本性,而不受鉗制于他人。今日非施此藥,萬不能愈此病。 ——《梁啟超年譜長編》 材料二 國者何?積民而成也。國政者何?民自治其事也。愛國者何?民自愛其身也。故民權興則國權立,民權滅則國權亡。為君相者而務壓民之權,是之謂自棄其國;為民者而不務各伸其權,是之謂自棄其身。故愛國必自興民權始。 ——梁啟超《愛國論》 材料三 欲興民權,宜先興紳權;欲興紳權,宜以學會為之起點……自時務學堂、南學會既開后,湖南民智驟開,士氣大昌,人人皆能言政治之公理,以愛國相砥礪,以救亡為己任,其英俊沉毅之才,遍地皆是。 ——梁啟超《戊戌政變記》 請回答: (1)材料一中的“病”與“藥”分別指什么?(2分) (2)結合材料一和材料二,指出梁啟超思想的核心。(2分) (3)結合上述材料和所學知識,指出梁啟超宣傳其政治主張的方式及其影響。(6分) 專題一 民主與專制的思想淵源A卷答案 1.C解析:從材料中提取有效信息是解答本題的關鍵。本題關鍵信息是“世俗……服從宗教……”。A、B、D三項均不符合阿奎那的主張。 2.C解析:本題考查教權至上思想的演化。A項中人物最早提出維護教會的獨立;B項中人物進一步鼓吹教權至上的思想;C項中人物把教皇權力推崇到極點,并自稱是“萬王之王,萬主之主”;D項中人物發(fā)布“一圣通諭”,正式規(guī)定教會權力高于一切世俗權力。 3.C解析:“君權神圣”思想主要論證教權高于王權,認為君主的權力是上帝通過教皇授予的;而“君權神授”思想則主要說明君主的權力直接來自上帝,應擁有至高無上的權威。 4.C解析:本題考查學生的辨析能力。A、B兩項表述錯誤;D項是詹姆士一世的思想。詹姆士一世繼承阿奎那的部分思想,認為國王的權力來自上帝,鼓吹“君權神授”。 5.D解析:本題主要考查學生的理解分析能力。詹姆士一世宣揚君權神授,王權至上,國王的權力來自上帝,國王只需對上帝負責,而不對任何人負責。 6.C解析:“自然界最終只有一個權力”是阿奎那的主觀臆想,并沒有經(jīng)過科學驗證;上帝是宇宙的主宰,本身就是錯誤的;君權是神圣的,是建立在其大前提和小前提成立的條件下的,由此可知,阿奎那的大前提、小前提和結論都是錯誤的。 7.B解析:本題考查學生對基礎知識的再認能力。阿奎那是中世紀神學家,為教權至上論作詮釋;斯賓諾莎在《神學政治論》中,明確提出了天賦人權的理論;洛克和盧梭對天賦人權理論進一步發(fā)展和系統(tǒng)化。 8.C解析:由材料中“在法律許可的范圍內……”可判斷C項正確。 9.D解析:本題考查學生閱讀理解史料的能力。盧梭反對婦女參加公共集會是指反對其參與政治,故D項正確。 10.A解析:本題考查學生閱讀分析材料、從材料中獲取有效信息的能力。洛克是資產(chǎn)階級的代表人物,“財產(chǎn)權是上帝賦予的基本權力,是神圣不可侵犯的”,這為資產(chǎn)階級和新貴族反對封建主的搜刮和剝削提供了理論依據(jù)。 11.A解析:本題考查學生的分析理解能力。注意題干中的“直接借鑒意義”的限制,B項是不和諧的表現(xiàn);C、D兩項是斯賓諾莎的政治學說,與題干的限制無直接聯(lián)系。 12.C解析:本題考查學生利用所學知識分析理解歷史資料的能力。解答本題先要弄清盧梭所代表的階級利益,盧梭代表的是資產(chǎn)階級的利益,因此他不可能反對私有制、向往小農(nóng)經(jīng)濟社會和廢除資本主義私有制。題干中這句話的意思是反對貧富懸殊,故選C項。 13.D解析:本題考查學生對知識的再認與再現(xiàn)能力。A項為阿奎那的專制理論著作,明顯排除;B項為英國洛克的著作,C項為斯賓諾莎的著作,也都未直接指導法國大革命,可排除。而D項中宣揚的思想在法國大革命中則轉變?yōu)椤度藱嘈浴返幕揪瘛? 14.C解析:本題考查學生的分析理解能力。黃宗羲、顧炎武等思想家既不是農(nóng)民也不是資產(chǎn)階級,排除A、D兩項;受明清時期思想文化專制環(huán)境的影響,知識分子也不太關心政治,排除B項;進步思想家從政治上大力抨擊君主專制,本質上正反映了經(jīng)濟上自由發(fā)展工商業(yè)的要求。 15.D解析:由材料可知,梁啟超反對君主專制,“民賊政體”即封建專制政體,在這種政體之下,人民毫無權力可言,即沒有民權。 16.A解析:本題考查學生對材料的理解能力。由材料可以看出,嚴復主張在中國暫緩實行民主政治,但并不是維護君主專制,反對民主政治,他只是認為中國民智未開,如立即實行民主政治,將導致社會混亂,故應從教育入手,“開啟民智”,這是較溫和的政治主張,故選①②。 17.C解析:從題干材料可以看出,康有為掩卷流涕是因為革命造成的流血犧牲,再加上他的核心思想是主張實行君主立憲、改良,所以他反對革命。 18.A解析:本題考查學生的分析理解能力。資產(chǎn)階級革命的主要任務便是推翻封建政權建立資產(chǎn)階級政權,而民權主義正體現(xiàn)了孫中山要建立理想的資產(chǎn)階級共和國這一重要思想。 19.C解析:本題考查學生理解能力。國家性質即國體。C項體現(xiàn)的是責任內閣制,這是政體形式,不是國體,故選C。 20.B解析:本題旨在考查學生分析理解歷史問題的能力。孫中山的“五權憲法”,旨在實行西方的民主政治,是其民權主義思想的體現(xiàn),也是其三民主義的核心。 21.解析:本題考查學生提取有效信息的能力。第(1)問要從圖中所給的信息“教皇為國王加冕”提煉出相關信息;歷史原因從基督教會的地位來分析;第(2)問從材料二中國王行政權與法律的關系可知。 答案:(1)教權高于王權或君主的權力是上帝通過教皇授予的。基督教會是整個西歐世界的精神和政治主宰,人們普遍信仰基督教。 專制王權應受法律的約束。 22.解析:本題考查閱讀理解材料和分析評價思想觀點的能力。第(1)問,解題關鍵是緊扣材料,歸納總結相關觀點。第(2)問,應注意歷史地、全面地分析。 答案:(1)思想自由、行動守法;自由、平等和生命安全是人不可侵犯的權利。 (2)主張只有通過勞動才能獲得果實、享用果實,這是對勞動的尊重,是進步的;私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的主張能保障私人的財產(chǎn)權,但對一無所有、靠勞動生存的人們是很不利的。 23.解析:第(1)問應注意依據(jù)材料歸納盧梭主張實行民主政治的主張;第(2)問由材料二可概括出是“人民主權論”,分析影響從現(xiàn)實和歷史兩方面考慮。 答案:(1)盧梭主張人民可以參政議政,享有民主權利。 (2)盧梭的思想主張:人民主權論,反抗壓迫和剝削是人的自由權利。 影響:成為人們反抗封建統(tǒng)治、爭取自由解放的思想武器;有利于推動反對君主專制和等級制度的斗爭;推動了法國大革命和美國獨立戰(zhàn)爭等。 24.解析:據(jù)材料一“推其大原,皆必自奴隸性而來”和“而自由云者,正使人自知其本性”的信息回答第(1)問;第(2)問據(jù)材料的作者是梁啟超,再據(jù)兩則材料共同反映的問題可知答案;第(3)問“方式”依據(jù)教材所學知識,“影響”主要談對維新變法運動及對中國思想界產(chǎn)生的影響。 答案:(1)“病”:奴隸性;“藥”:自由。 (2)興民權,救亡圖存。 (3)方式:辦學會、建學堂、創(chuàng)報刊、發(fā)表文章等。影響:促進了思想啟蒙;激發(fā)了愛國熱情;推動了維新變法運動的發(fā)展。- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權。
- 關 鍵 詞:
- 民主與專制的思想淵源 2019-2020年高中歷史 專題一民主與專制的思想淵源單元測試A卷 人民版選修2 2019 2020 年高 歷史 專題 民主 專制 思想 淵源 單元測試 人民 選修
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享,僅供網(wǎng)友學習交流,未經(jīng)上傳用戶書面授權,請勿作他用。
鏈接地址:http://m.appdesigncorp.com/p-1976565.html