2019-2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù) 專題十二 實(shí)用類文本閱讀學(xué)案 新人教版.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文一輪復(fù) 專題十二 實(shí)用類文本閱讀學(xué)案 新人教版 實(shí)用類文本閱讀 【高考目標(biāo)】 閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。 　　1．分析綜合 C 　?。?）篩選并整合文中的信息 　　（2）分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思 　?。?）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法 　　2．鑒賞評(píng)價(jià) D 　?。?）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 　?。?）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響 　?。?）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷 　　3．探究 F 　?。?）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn) 　　（2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 （3）探究文本中的終點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解 【考點(diǎn)闡釋】 xx年考試大綱提出：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。對(duì)本考點(diǎn)提出具體要求是：⑴從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)。⑵探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。⑶探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。 從這單列的三條中我們可以看出，所謂“探究”，就是有“我”有“思”的解讀。探究，在詞典里的解釋是：探索追尋。它作為一種專門(mén)的題型，出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，我們對(duì)它的解題規(guī)律了解不夠。但相信只要我們掌握了它的一般出題規(guī)律，加以適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，就一定能做好探究題。 【要點(diǎn)精析】 閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本。了解訪談、調(diào)查報(bào)告、新聞、傳記等實(shí)用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 這一考點(diǎn)要注意“篩選并整合文章的信息”，也要以文本的“文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”為突破口，今年是體現(xiàn)新課程改革后的第一年高考，而這題又是新課程理念表現(xiàn)突出的一題目，所以備考時(shí)特別要以“鑒賞評(píng)價(jià)”和“探究”中的六個(gè)考點(diǎn)為主攻方向. 【備考園地】 一、實(shí)用類文本閱讀的分類 1.新聞?lì)愇谋鹃喿x 掌握新聞文體的相關(guān)知識(shí) （一）新聞的文體特征 1、新聞定義：新聞是對(duì)新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生、或者早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的事實(shí)的及時(shí)報(bào)道 2、新聞分類：新聞?dòng)袕V義狹義之分。廣義的包括——消息、通訊、特寫(xiě)、電視新聞等體裁；狹義的專指消息。 3、文體特點(diǎn)： （1）基本特點(diǎn)：迅速及時(shí)、內(nèi)容真實(shí)、語(yǔ)言簡(jiǎn)明。 （2）最主要的特點(diǎn)：“用事實(shí)講話”。 （3）基本結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)。 標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體是消息必不可少的，背景和結(jié)語(yǔ)有時(shí)則蘊(yùn)涵在主體里面，結(jié)語(yǔ)有時(shí)可省略。 ①標(biāo)題：要求準(zhǔn)確、凝練、新穎、醒目。形式有單行標(biāo)題，多行標(biāo)題。 多行標(biāo)題——引題（引標(biāo)）：交待形勢(shì)，烘托氣氛，說(shuō)明背景等。 正題（主標(biāo)）：對(duì)一則消息內(nèi)容的高度概括。 副題（副標(biāo)）：往往是重要事實(shí)，結(jié)果的提要。 ②導(dǎo)語(yǔ)：消息的第一句話或第一段話以凝練簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，概述新聞的主要內(nèi)容或事實(shí)，鮮明地揭示新聞的中心。寫(xiě)法常見(jiàn)的有敘述式、描寫(xiě)式、評(píng)論式、提問(wèn)式、結(jié)論式等。 ③主體：對(duì)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容進(jìn)行展開(kāi)和補(bǔ)充，是消息的軀干。按事情發(fā)生發(fā)展的先后順序安排層次，按事物之間的邏輯關(guān)系安排層次。 ④結(jié)語(yǔ)：消息的最后一句話或一段話，有的消息，事實(shí)說(shuō)清楚了，就不需要結(jié)尾。它可對(duì)全文內(nèi)容作概括性小結(jié)；可用帶有啟發(fā)激勵(lì)性的語(yǔ)言作結(jié)；可對(duì)發(fā)展趨勢(shì)作預(yù)測(cè)；可提出值得深思的問(wèn)題。 4、六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。 （二）消息文體知識(shí) 1、消息：是用概括性的敘述方式，簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外具有新聞價(jià)值的新近發(fā)生的事實(shí)的一種新聞文體。 2、消息的特點(diǎn)：（1）真——真實(shí)準(zhǔn)確，有根有據(jù)，用事實(shí)說(shuō)話。 （2）新——內(nèi)容要新，新人新事，從新角度說(shuō)話。（3）活——生動(dòng)活潑，鮮明生動(dòng)，用形象說(shuō)話。 （4）短——篇幅短小，中心一個(gè)，用重點(diǎn)說(shuō)話。 3、消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題，導(dǎo)語(yǔ)，主體，結(jié)語(yǔ)。 4、消息的要素：消息（也叫新聞或報(bào)道）有五要素，又稱“五個(gè)w”，即：“何時(shí)”（when）、“何地”（where）、“何人”（who）、“何事”（what）、“何故”（why）。這五個(gè)“w”與記敘文的五要素是完全一致的，即:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因。 5、消息的寫(xiě)法：一般寫(xiě)法都采用“倒金字塔”式。即先說(shuō)結(jié)果，再說(shuō)重要事實(shí)，最后說(shuō)次要內(nèi)容。特殊寫(xiě)法也可采用金字塔式，懸念式，并列式等。 解讀新聞文本的幾點(diǎn)方法 新聞是屬于記敘文的一種類型，包含了記敘文的基本特點(diǎn)，解讀時(shí)我們可以借鑒記敘文的閱讀方法，但又不能照搬全套。因此，根據(jù)新聞特點(diǎn)我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)可采用如下的六個(gè)步驟： 1、看標(biāo)題信息，揣摩新聞?lì)愋停? 2、抓記敘要素，了解大致內(nèi)容； 3、理行文線索，分清段落層次； 4、辨敘述方式，領(lǐng)會(huì)布局特點(diǎn)； 5、挖中心主旨，理解文本意義； 6、析表現(xiàn)手法，以供鑒賞探究。 按照這六個(gè)步驟進(jìn)行閱讀，一般就能逐步達(dá)到全面掌握閱讀一篇新聞的目的。下面，對(duì)這種閱讀方法分析介紹： 第一步 “看標(biāo)題信息”，類似作文審題；而“摩揣記敘類型”，則是指閱讀的審題目標(biāo)要比作文單一。即通過(guò)對(duì)題意的揣摩，要能辨出該文的記敘對(duì)象，是人物新聞還是事件新聞，是消息還是通迅。 第二步“抓記敘要素”，這是由文體特點(diǎn)決定的。因?yàn)樾侣劦膬?nèi)容，無(wú)論哪種類型，一般都離不開(kāi)人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事情的起因、發(fā)展、結(jié)果這六個(gè)要素。 第三步“理行文線索”，即領(lǐng)悟文章的脈絡(luò)、順序，目的是理清作者的行文思路，借此可準(zhǔn)確地劃分全文的段落層次。針對(duì)考綱當(dāng)中C層級(jí)的分析綜合“分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思”的考點(diǎn)。 第四步“辨敘述方式”，即辨析文本主要采用的敘述方式，消息一般都是采用“倒金字塔”式，這跟一般的記敘文不同。而通迅的敘述方式就比較靈活多變，有順敘、倒敘，中間或許還會(huì)有插敘、補(bǔ)敘等敘述方法。這就要求我們閱讀時(shí)要特別關(guān)注了。 第五步“挖中心主旨”，目的是針對(duì)考綱當(dāng)中D層級(jí)的鑒賞評(píng)價(jià)“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”、“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”和F層級(jí)的探究“探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”這幾個(gè)考點(diǎn)。 第六步“析表現(xiàn)手法”，是從寫(xiě)作特點(diǎn)方面分析新聞的基本要求，目的是針對(duì)考綱當(dāng)中C層級(jí)的分析綜合“分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”、D層級(jí)的鑒賞評(píng)價(jià)“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷”和 F層級(jí)的探究“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”這些考點(diǎn)。一般可以從敘述、描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)方式，烘托、借景抒情、等文學(xué)手段，錘詞煉句及比喻、擬人等種種修辭方法幾個(gè)角度去考慮。但由于新聞往往運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，而考試時(shí)的閱讀時(shí)間十分有限，因此一般宜結(jié)合新聞對(duì)象，抓其中最主要、最突出的來(lái)分析。 【答題方法】 針對(duì)新聞內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，簡(jiǎn)明闡述自己的看法。這是一種全新樣式的開(kāi)放度極大的命題樣式。一般又附帶字?jǐn)?shù)要求（其實(shí)即便沒(méi)有字?jǐn)?shù)限制，出于時(shí)間和篇幅所限，考生既不可能也不需要寫(xiě)出長(zhǎng)篇大論），答題時(shí)許多考生往往無(wú)所適從。如何突破這一難題呢？ 1．綜合權(quán)衡，穩(wěn)妥立論 一般來(lái)說(shuō)，這類開(kāi)放性的考題，并不限定論點(diǎn)的唯一性。只要不涉及是非性論題，考生一般可以自由表述自己的觀點(diǎn)，即你既可以贊成也可以反對(duì)，既可以肯定褒揚(yáng)某種做法也可以指出其不足。需要說(shuō)明的是，簡(jiǎn)述答題不同于作文，無(wú)需標(biāo)新立異，從應(yīng)試的角度來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該綜合權(quán)衡，穩(wěn)妥立論。在保證立論正確的前提下，應(yīng)盡能的選擇易于表述、利于自己把握的觀點(diǎn)，省時(shí)高效。以廣東新結(jié)構(gòu)試題的典型樣題為例（題見(jiàn)“典型題例”），命題要求就“泰爾瓦塔村剛剛受到海嘯的重創(chuàng)之后急需救援，這時(shí)到災(zāi)區(qū)對(duì)孩子們進(jìn)行心理輔導(dǎo)合適不合適”談?wù)効捶?。理論上講，無(wú)論是認(rèn)為合適還是認(rèn)為不合適都是可以的，但結(jié)合報(bào)道內(nèi)容，顯然選擇認(rèn)為合適的觀點(diǎn)更為穩(wěn)妥，也易于從選文找尋論據(jù)，利于表述。 2．回讀原文，精選論據(jù) 明確觀點(diǎn)之后需要作簡(jiǎn)明扼要的論述。應(yīng)回讀原文，從原文中精心挑選有力的論據(jù)用以支撐自己的觀點(diǎn)。這一點(diǎn)非常重要。仍以廣東新結(jié)構(gòu)試題的典型樣題為例（題見(jiàn)“典型題例”），我們確立這種做法是合適的為觀點(diǎn)，就應(yīng)積極回讀原文，從心理輔導(dǎo)的針對(duì)性、做法及預(yù)期效果等角度精選關(guān)鍵句，作為有力的論據(jù)。 3．簡(jiǎn)要論述，聯(lián)系實(shí)際 適當(dāng)扼要引用原文關(guān)鍵句作為論據(jù)，還要作精要的論述，以證明觀點(diǎn)的正確。有的時(shí)候，還要聯(lián)系實(shí)際適度分析，以使論證更為有力。以“知識(shí)按鈕”版塊所引報(bào)道為例，如果命題設(shè)計(jì)針對(duì)“患病男扔?xùn)|西，有人竟喊怎么不扔錢(qián)”這一現(xiàn)象談?wù)効捶?，我們?dāng)然要批評(píng)這種漠視生命的卑劣行徑。在論述時(shí)還可適度聯(lián)系生活實(shí)際，稍作舉例，比如見(jiàn)人落水施救先談價(jià)錢(qián)，路遇已經(jīng)臨產(chǎn)的孕婦，怕弄臟座椅，出租車揚(yáng)長(zhǎng)而去等。可以更好的支撐自己的論點(diǎn)。 4．精要作結(jié)，回扣論點(diǎn)。 最后要用一句話作精要概述，回扣論點(diǎn)作結(jié)。句式參考樣式：因此……；基于此，我們認(rèn)為……；簡(jiǎn)而言之，…… 2.訪談?lì)愇谋鹃喿x 【文體特點(diǎn)】 “訪談”的概念：如果因?yàn)槟硞€(gè)人、事件、特定問(wèn)題去訪問(wèn)專家或知情者,請(qǐng)他們對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。這里要注意以下要點(diǎn)：訪談的目的性非常強(qiáng)：就某一特定人、事、問(wèn)題；訪談的對(duì)象有很強(qiáng)的限定：專家或知情者。通常以答記者問(wèn)、采訪紀(jì)實(shí)、訪談錄、對(duì)話錄等形式出現(xiàn)。 一個(gè)成功的訪談應(yīng)該達(dá)到如下要求： 1、首先要確定的就是談什么，深入、細(xì)致充分地做好準(zhǔn)備工作。所以要做到： （1）根據(jù)目的和受眾需要，選定訪談對(duì)象，確定采訪方式。 （2）適當(dāng)了解一些背景知識(shí)。搜集與訪談問(wèn)題有關(guān)的資料，詳細(xì)了解訪談對(duì)象的方方面面。背景知識(shí)要比較充足，在訪談過(guò)程中才能左右逢源。 （3）確定采訪主題，并根據(jù)主題確定訪談的具體細(xì)則。訪談主題要明確集中，有針對(duì)性；具體細(xì)則要清楚明白，便于操作，并且考慮到可能發(fā)生的變化，靈活機(jī)動(dòng)應(yīng)變。要列出訪談提綱，分類設(shè)計(jì)問(wèn)題。 2、精心實(shí)施、調(diào)控好訪談過(guò)程。訪談是一個(gè)連貫的過(guò)程，包括開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分。開(kāi)頭要能吸引對(duì)方，引起對(duì)方興趣，積極進(jìn)入主題。主體要根據(jù)進(jìn)程的變化，因勢(shì)利導(dǎo)，充分運(yùn)用各種設(shè)問(wèn)技巧，保證訪談的順利進(jìn)行和內(nèi)容的拓深、拓廣。特別是要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新材料、新亮點(diǎn)，見(jiàn)微知著，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)涵的價(jià)值。結(jié)尾要作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。訪談在文本上呈現(xiàn)為一問(wèn)一答的方式，但不是簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，提問(wèn)的方式多種多樣，還可以根據(jù)情景進(jìn)行創(chuàng)造。一般可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。語(yǔ)言上提問(wèn)要用平實(shí)的口語(yǔ)化的語(yǔ)句，回答則要視具體內(nèi)容和人物性格而定。 整個(gè)進(jìn)程中，都要注意訪談的各個(gè)方面。掌握好訪談的各個(gè)細(xì)節(jié)，要抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對(duì)象交談。 3、抓好訪談文本寫(xiě)作。先要整理資料、寫(xiě)出訪談紀(jì)要，再作進(jìn)一步加工。訪談寫(xiě)作力求全面真實(shí)地記錄與訪談對(duì)象的談話內(nèi)容，尊重事實(shí)真相，尊重談話者本意。由于訪談反映問(wèn)題要有一定深度，所以需要對(duì)材料進(jìn)行再加工，要適當(dāng)剪裁，著力突出關(guān)鍵。注意訪談文章的時(shí)效性，典型性，使文章更加凝練、中心更加突出，個(gè)性更加鮮明。 尤其要注意以下兩點(diǎn)：一是較好地再現(xiàn)訪談對(duì)象的話語(yǔ)特點(diǎn)，二是體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)感。 當(dāng)前媒體中有許多電視訪談節(jié)目可以作為借鑒的范例，如《焦點(diǎn)訪談》《藝術(shù)人生》《魯豫有約》等，可以適當(dāng)看一些，體會(huì)其過(guò)程的調(diào)控、設(shè)問(wèn)的技巧、語(yǔ)言的風(fēng)格等。視需要還可以制作成音像資料等。 【閱讀方法指導(dǎo)】 閱讀訪談關(guān)鍵是迅速把握訪談的話題、理清訪談的線索、歸納訪談的主要內(nèi)容、分析訪談的技巧、評(píng)價(jià)訪談的收效。 1、如何快速準(zhǔn)確地把握訪談的主要進(jìn)程和內(nèi)容。 （1）迅速通讀一遍全文，把討論話題、主要進(jìn)程、關(guān)鍵內(nèi)容。 （2）將訪問(wèn)者和訪談對(duì)象的文字分開(kāi)，先讀提問(wèn)者（訪問(wèn)者）的問(wèn)題，把握有哪些主要問(wèn)題；再閱讀訪談對(duì)象的文字，大致把握其闡述分析。 （3）重點(diǎn)精讀一些提問(wèn)者提出的一些關(guān)鍵問(wèn)題和訪談對(duì)象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容。 （4）整合文中的信息、把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思與其他類型的文章讀解分析方法一樣。 2、如何分析訪談文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。 訪談文本的文體基本特征從形式上看就是由一問(wèn)一答一直連環(huán)下去組成一篇文章。但其問(wèn)答有互動(dòng)的因素，并且依靠一問(wèn)一答推動(dòng)訪談的進(jìn)行。這其中，雙方要充分配合。提問(wèn)者要善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；訪談對(duì)象要積極回應(yīng)，言之有物。如果遇到不和諧、淺層次徘徊、進(jìn)行不下去的情形，提問(wèn)者必須運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼{(diào)控手段。 訪談文本的表現(xiàn)手法主要是針對(duì)提問(wèn)者而言，必須掌握基本的問(wèn)的技巧。而讀者在閱讀時(shí)著重就是要關(guān)注提問(wèn)者問(wèn)的藝術(shù)技巧。 （1）一般提問(wèn)方法：要么直接問(wèn)，要么旁敲側(cè)擊?？梢约?xì)分為： ①趣問(wèn)：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問(wèn)方式進(jìn)行發(fā)問(wèn)，以消除陌生感，拉近雙方的距離。 ②直問(wèn)：不轉(zhuǎn)彎抹角，把想了解的問(wèn)題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?lái)。 ③推問(wèn)：運(yùn)用邏輯推理，提出問(wèn)題。 ④旁問(wèn)：有意岔開(kāi)，先談點(diǎn)別的事情，以此來(lái)制造輕松的氣氛。 （2）訪談對(duì)象的回答有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些新情況，訪談要及時(shí)抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談過(guò)程。使訪談訪談順利、深入地進(jìn)行下去。 ①追問(wèn)：對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒(méi)有充分說(shuō)明的地方進(jìn)行追問(wèn)，使訪談順著自己的思路繼續(xù)予以回答。 ②延伸：對(duì)訪談對(duì)象沒(méi)有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬領(lǐng)域，避免片面性。 ③對(duì)比：有時(shí)侯，訪談對(duì)象就某一問(wèn)題在回答時(shí)的陳述不盡相同，如果發(fā)現(xiàn)這樣的疑點(diǎn)可以進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)。也可以引入一些其他人同一問(wèn)題的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比提問(wèn)。 （3）要注意的問(wèn)題： ①一組問(wèn)題要有計(jì)劃有步驟地展開(kāi)。 ②每個(gè)問(wèn)題要明確單一，一次發(fā)問(wèn)不要包含兩個(gè)以上的問(wèn)題。 ③不同的問(wèn)題要采用一定的語(yǔ)氣。 ④要用平實(shí)的口語(yǔ)化的語(yǔ)句。 ⑤要善于簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)對(duì)方的話或精要講出自己的理解從而引出對(duì)方的進(jìn)一步闡述。 3、如何對(duì)訪談進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。 要緊緊把握考試大綱來(lái)操作?！霸u(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”?！拔谋镜闹饕^點(diǎn)和基本傾向”包括訪談?wù)叩挠^點(diǎn)和訪談對(duì)象的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支持自己相關(guān)觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，然后作出自己的價(jià)值判斷。 “評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”?！拔谋井a(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”可以是正面的也可以是負(fù)面的，高考考察一般會(huì)以正面的為主。訪談的題材通常都是名人、大事，與當(dāng)前整個(gè)社會(huì)或某些階層息息相關(guān)，因此會(huì)產(chǎn)生較大的社會(huì)價(jià)值和影響。閱讀時(shí)要將視野擴(kuò)大，將該訪談放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來(lái)進(jìn)行對(duì)照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)闡釋。 “對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷?！薄拔谋镜哪撤N特色”主要落實(shí)于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語(yǔ)言特色、設(shè)問(wèn)技巧等方面?！白魃疃鹊乃伎己团袛唷笔紫纫苤赋鲞@種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)就更好。 4、如何對(duì)訪談進(jìn)行探究。 也要緊緊把握考試大綱來(lái)操作。 “從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”?！安煌慕嵌取笨梢允钦娴慕嵌?、反面的角度，當(dāng)時(shí)人的角度、旁觀者的角度等等?！安煌膶用妗敝傅氖俏谋究蛇_(dá)到的層次，如深層、淺層，實(shí)用層面、美學(xué)層面、哲學(xué)層面；可能涉及到的范疇，如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、風(fēng)俗、娛樂(lè)、藝術(shù)、行文等?！鞍l(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”就是要盡量多從上述角度揭示更多的內(nèi)容。 “探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神?！本褪且治鰵w納出提問(wèn)者和訪談對(duì)象（主要是后者）的人生觀，探討他的人生價(jià)值，揭示他的這種人生反映了怎樣的時(shí)代精神，在當(dāng)前社會(huì)下有什么積極意義。 “探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”。這個(gè)考點(diǎn)是考查考生的思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。要善于對(duì)有疑問(wèn)的地方提出懷疑、對(duì)難點(diǎn)盡量依據(jù)文章或借助工具書(shū)試圖解決，要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、提出補(bǔ)充，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、合理的觀點(diǎn)。要注意的是，高考考查一般訪談對(duì)象應(yīng)該是該領(lǐng)域的專家，必有其獨(dú)到之處，對(duì)其觀點(diǎn)不要輕易完全否定。 3. 傳記類文本閱讀 (1)、傳記的定義和分類 傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。 從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫(xiě)的，如：魯迅寫(xiě)的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。后者是他人撰寫(xiě)的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親鄧小平》等。 從表達(dá)方式看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。 從篇幅的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，它可以分為大傳和小傳。 （2）、傳記的文體特點(diǎn) 傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。 （3）、傳記的閱讀要求 根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，傳記的閱讀要求是： ①． 理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷； ②． 分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系； ③． 理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系； ④． 通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖； ⑤． 探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究，答題方法：觀點(diǎn)+文本的材料+總結(jié)） 因此，學(xué)生在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要注意以上五點(diǎn)。訓(xùn)練時(shí)，建議按照以上五點(diǎn)要求分點(diǎn)訓(xùn)練。 4.調(diào)查報(bào)閱讀 【文體特點(diǎn)】 （一）、調(diào)查報(bào)告的定義：調(diào)查報(bào)告是一種常用的應(yīng)用文體，是根據(jù)特定目的，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)某一客觀事物進(jìn)行調(diào)查研究之后寫(xiě)成的書(shū)面報(bào)告。按調(diào)查報(bào)告的性質(zhì)和內(nèi)容，一般可以劃分為綜合調(diào)查報(bào)告、典型調(diào)查報(bào)告和專案調(diào)查報(bào)告三類。 （二）、調(diào)查報(bào)告的文體特點(diǎn)：一般來(lái)講，調(diào)查報(bào)告的結(jié)構(gòu)，由開(kāi)頭、主體和結(jié)尾三部分組成。 1、開(kāi)頭：就調(diào)查的一些情況作簡(jiǎn)要的說(shuō)明，比如說(shuō)明調(diào)查的目的、對(duì)象、經(jīng)過(guò)、時(shí)間、方式、方法和結(jié)果等。這樣做，有利于作者展開(kāi)和讀者理解整個(gè)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容。還可以在調(diào)查報(bào)告的開(kāi)頭部分寫(xiě)一個(gè)類似于消息的導(dǎo)語(yǔ)一樣的文字，提示一下全篇的主要內(nèi)容，使讀者先形成一個(gè)總的印象，以便迅速把握全文的中心。 2、主體：調(diào)查報(bào)告中關(guān)于事的敘述和議論主要寫(xiě)在這部分里，是充分地表現(xiàn)主題的重要部分。在內(nèi)容安排上，主要是采取縱式、橫式和對(duì)比三種結(jié)構(gòu)形式。 ①縱式結(jié)構(gòu)。按照調(diào)查的順序、時(shí)間的順序或是根據(jù)事件發(fā)生的先后過(guò)程來(lái)寫(xiě)。這種縱式結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，適合表達(dá)線索單一、內(nèi)容集中的報(bào)告內(nèi)容。它的特點(diǎn)是內(nèi)容連接貫通，結(jié)構(gòu)條理清楚。 ②橫式結(jié)構(gòu)。可以按調(diào)查的內(nèi)容分為幾個(gè)部分，加以敘述和說(shuō)明。這種結(jié)構(gòu)比較常見(jiàn)，它的特點(diǎn)是從幾個(gè)不同的角度、側(cè)面回答問(wèn)題，論述比較全面、透徹，適合表述問(wèn)題比較復(fù)雜，內(nèi)容層次多的報(bào)告內(nèi)容。寫(xiě)作時(shí)要注意安排好各部分之間的邏輯關(guān)系，分清并列、從屬、主次關(guān)系。 ③對(duì)比結(jié)構(gòu)。即把兩個(gè)不同對(duì)象加以對(duì)比寫(xiě)。從自始至終的對(duì)比中讓人們認(rèn)識(shí)到不同的思想、不同的做法，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。結(jié)構(gòu)安排上的對(duì)比是為了引起讀者思想上的對(duì)比，使讀者在對(duì)比中肯定所是，否定所非。 主體部分不管采取什么樣的結(jié)構(gòu)，都應(yīng)該做到先后有序，主次分明，詳略得當(dāng)，聯(lián)系緊密，層層深入，以更好地表現(xiàn)主題。 3、結(jié)尾。可以是總結(jié)全文，深化主題；也可以是展望未來(lái)，提出希望；可是歸納主題，強(qiáng)調(diào)意義；也可以沒(méi)有明顯的結(jié)尾，全文由總到分，說(shuō)完了事。結(jié)尾要簡(jiǎn)短有力，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，既不可草率從事，也不可畫(huà)蛇添足。 （四）、調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作要求： 1．材料真實(shí)。報(bào)告中所運(yùn)用的材料必須是真實(shí)可靠的，確鑿無(wú)誤。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件不能虛構(gòu)，數(shù)字必須準(zhǔn)確，既不能夸大，也不能縮小。這是調(diào)查報(bào)告的一個(gè)最基本的特點(diǎn)。 2．對(duì)象典型。調(diào)查報(bào)告反映的對(duì)象多種多樣：正確的、反面的、現(xiàn)實(shí)的、歷史的、個(gè)人的、單位的等事實(shí)都可以作為被調(diào)查對(duì)象，寫(xiě)進(jìn)調(diào)查報(bào)告。但不管從哪方面取材，都必須注意典型性。只有被反映的對(duì)象具有典型意義，調(diào)查報(bào)告才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。 3．?dāng)⒆h結(jié)合。調(diào)查報(bào)告以介紹事實(shí)材料為主，運(yùn)用敘述的方法把事情的起因、發(fā)展和結(jié)果交待清楚，但它不是運(yùn)用文學(xué)具體描繪和形象刻畫(huà)，是讓讀者具體了解經(jīng)驗(yàn)成功之處或錯(cuò)誤失誤之處，所以要運(yùn)用材料敘述來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。為了揭示事物的本質(zhì)意義，表明作者的主觀見(jiàn)解，在敘述的過(guò)程中，作者往往要進(jìn)行一些議論。但這種議論只能是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的，要恰到好處、點(diǎn)到即止。 4．針對(duì)性強(qiáng)。調(diào)查報(bào)告反映典型，具有面上的指導(dǎo)作用，因此它具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。它必須有針對(duì)性進(jìn)行調(diào)查研究，對(duì)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)作認(rèn)真細(xì)致的分析總結(jié)，指導(dǎo)群眾去弄清他們都關(guān)心的事情或解決他們迫切需要解決的問(wèn)題。 （五）、調(diào)查方法：開(kāi)調(diào)查會(huì)、個(gè)別訪問(wèn)、蹲點(diǎn)調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)察訪 【閱讀方法】 1．快速準(zhǔn)確地把握調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容。 （1）迅速準(zhǔn)確閱讀文章第一段（開(kāi)頭部分），把握調(diào)查的對(duì)象、內(nèi)容。 （2）閱讀全文，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果。注意事件的細(xì)節(jié)。 （3）重點(diǎn)精讀一些調(diào)查者總結(jié)收集的數(shù)據(jù)，調(diào)查者發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容。 （4）整合文中的信息、把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思與其他類型的文章讀解分析方法一樣。 2．注意調(diào)查報(bào)告中觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一。 調(diào)查報(bào)告是在敘述中把觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)的，即在事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，得出觀點(diǎn)。因此，我們要注意在閱讀中把握好文章中的材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一問(wèn)題。 （1）運(yùn)用一個(gè)或幾個(gè)典型材料說(shuō)明觀點(diǎn)。我們要注意材料的典型性，同時(shí)也要注意材料內(nèi)部的相互邏輯關(guān)系，從不同的角度和側(cè)面說(shuō)明觀點(diǎn)。 （2）運(yùn)用對(duì)比的材料來(lái)突出觀點(diǎn)。這種對(duì)比，可以今昔、新舊、正反和成敗等的對(duì)比。通過(guò)不同事物不同方面的對(duì)比，能夠更好地突出事物特點(diǎn)，更好地劃清是非界線，突出觀點(diǎn)。對(duì)比還可以是具體的事實(shí)，也可以是統(tǒng)計(jì)數(shù)字、百分比。 （3）用精確的數(shù)字來(lái)直接說(shuō)明觀點(diǎn)?；窘y(tǒng)計(jì)數(shù)字、百分比，都可以反映事物的面貌和實(shí)質(zhì)，可以增強(qiáng)說(shuō)服力。在運(yùn)用統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)明觀點(diǎn)時(shí)，要注意它的精確性，要實(shí)事求是，要有明確的目的性，運(yùn)用時(shí)要根據(jù)內(nèi)容的需要，力戒盲目堆砌數(shù)字，淹沒(méi)觀點(diǎn)。 調(diào)查報(bào)告可以先擺材料后提觀點(diǎn)，也可以先提觀點(diǎn)再用材料加以說(shuō)明。有時(shí)雖不明顯地提出觀點(diǎn)，但可以從闡述中看出觀點(diǎn)。不管用什么樣的方法，一定要做到觀點(diǎn)與材料的高度統(tǒng)一，以便更好地表現(xiàn)主題。 3．調(diào)查報(bào)告的鑒賞評(píng)價(jià)。要緊緊把握考試大綱來(lái)操作。 “評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”。“文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”主要是調(diào)查者的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支持自己相關(guān)觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，尤其是對(duì)調(diào)查報(bào)告中的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后作出自己的價(jià)值判斷。 “評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”?！拔谋井a(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”可以是正面的也可以是負(fù)面的，高考考察一般會(huì)以正面的為主。調(diào)查報(bào)告的題材通常都是針對(duì)性極強(qiáng)的，與民生、社情、當(dāng)前整個(gè)社會(huì)或某些階層息息相關(guān)，因此會(huì)產(chǎn)生較大的社會(huì)價(jià)值和影響。閱讀時(shí)要將視野擴(kuò)大，將文章放到當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來(lái)進(jìn)行對(duì)照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評(píng)價(jià)闡釋。 “對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷?！薄拔谋镜哪撤N特色”主要落實(shí)于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語(yǔ)言特色、設(shè)問(wèn)技巧等方面?！白魃疃鹊乃伎己团袛唷笔紫纫苤赋鲞@種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)就更好。 4．如何對(duì)調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究。緊緊把握考試大綱來(lái)操作。 “從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”?！安煌慕嵌取笨梢允钦娴慕嵌?、反面的角度，當(dāng)時(shí)人的角度、旁觀者的角度等等?！安煌膶用妗敝傅氖俏谋究蛇_(dá)到的層次，如深層、淺層，實(shí)用層面、美學(xué)層面、哲學(xué)層面；可能涉及到的范疇，如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、風(fēng)俗、娛樂(lè)、藝術(shù)、行文等?！鞍l(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”就是要盡量多從上述角度揭示更多的內(nèi)容。 “探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神?！本褪且治鰵w納出調(diào)查對(duì)象的人生觀，探討他的人生價(jià)值，揭示他的這種人生反映了怎樣的時(shí)代精神，在當(dāng)前社會(huì)下有什么積極意義。如果是事件調(diào)查，則更多應(yīng)從時(shí)代精神的角度進(jìn)行探究。 “探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”。這個(gè)考點(diǎn)是考查考生的思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。要善于對(duì)有疑問(wèn)的地方提出懷疑、對(duì)難點(diǎn)盡量依據(jù)文章或借助工具書(shū)試圖解決，要善于對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析、提出補(bǔ)充，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、合理的觀點(diǎn)。要注意的是，調(diào)查報(bào)告本身是一種極具科學(xué)性的文體，它是在事實(shí)的基礎(chǔ)上得出觀點(diǎn)，調(diào)查的結(jié)果本身就極具科學(xué)性，一般不能輕易否定。 對(duì)調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究，應(yīng)更多地從社會(huì)價(jià)值的角度來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行一些社會(huì)學(xué)的原理，關(guān)注民生、經(jīng)濟(jì)，有時(shí)可以從自身的角度來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)例分析。 總之，我認(rèn)為復(fù)習(xí)這個(gè)考點(diǎn)可以采用化繁為簡(jiǎn)、突出重點(diǎn)的策略。 首先復(fù)習(xí)范圍方面，鎖定新聞、傳記、訪談三類實(shí)用文本。因?yàn)檫@是最常見(jiàn)的且有一定文學(xué)價(jià)值的文本，其內(nèi)容要么貼近現(xiàn)實(shí)，有一定的時(shí)代精神，能產(chǎn)生積極的社會(huì)功用；要么主人公有崇高的人格、深刻的見(jiàn)解，對(duì)青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有一定指導(dǎo)意義。從這個(gè)意義上講，這三類文本應(yīng)是的首選，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，07年高考新課標(biāo)卷就是這三類文本。 其次，命題上有從文體角度命題的特點(diǎn)。如山東卷考到了新聞文體基本構(gòu)成部分中的導(dǎo)語(yǔ)、背景，并要求結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用；廣東卷考到了采訪者所提問(wèn)題可以概括為哪幾個(gè)方面，這實(shí)際上是訪談?lì)愇谋緡@一個(gè)中心話題并怎樣展開(kāi)的考查。這就要求我們回顧相關(guān)文體知識(shí)，重點(diǎn)訓(xùn)練文體角度的命題，以便回答問(wèn)題更準(zhǔn)確、更規(guī)范。 第三，開(kāi)放題的指導(dǎo)?！霸u(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”是實(shí)用類文本考查的重要內(nèi)容，這種題目要求學(xué)生不僅要讀懂文本，而且要有獨(dú)立思考的能力，能對(duì)重大的、熱點(diǎn)的問(wèn)題進(jìn)行解讀，甚至要求學(xué)生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以回答。對(duì)這類題，不僅要教給學(xué)生答題步驟，更要提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，避免發(fā)生原則性 的錯(cuò)誤。 有了以上對(duì)實(shí)用類文本考點(diǎn)的分析，我們可以把“篩選、整合信息，分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素”等能力訓(xùn)練暫擱一邊，重點(diǎn)突破文體角度命題的應(yīng)對(duì)和開(kāi)放題的指導(dǎo)。 二、答題要領(lǐng) 1、在理性認(rèn)知上做文章。 “訪談”、“調(diào)查報(bào)告”、“新聞”、“傳記”等文本雖然在寫(xiě)法上可以綜合多種表現(xiàn)手法，但它們的一大特點(diǎn)便是立足于事實(shí)，事情的敘寫(xiě)在文本中占有較大的比重。諸多事情的背后究竟隱含著哪些“深層意蘊(yùn)”、“人生價(jià)值”、“時(shí)代精神”，不會(huì)輕易放過(guò)。因此，這里面就有要善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的問(wèn)題和蘊(yùn)含著許多有待探究與闡發(fā)的問(wèn)題，需要我們用理性的認(rèn)知去加以判斷。 2、在實(shí)踐能力與實(shí)踐體驗(yàn)上做文章。 “實(shí)用類文本”的應(yīng)用性、實(shí)踐性特點(diǎn)決定了高考命題不會(huì)回避對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力與實(shí)踐體驗(yàn)的考察。“鑒賞評(píng)價(jià)”層級(jí)中的“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷”，“探究”層級(jí)中的“探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解”等都有可能要求考生結(jié)合自己的實(shí)踐體驗(yàn)去“思考”、“判斷”、提出“見(jiàn)解”。 3、在貼近文本、整體感知上做文章。 無(wú)論是分析綜合，還是鑒賞評(píng)價(jià)，抑或是探究，都強(qiáng)調(diào)貼近文本，靠“文本”下篙，思維起于文本歸于文本。超越文本的妄加發(fā)揮，是不適宜的。而整體感知，說(shuō)白了就是不要將文本的組成“要件”肢解，而要將其作為一個(gè)整體來(lái)讀?！霸L談”、“調(diào)查報(bào)告”、“新聞”等文本，有可能除正文之外，會(huì)附加諸如“背景資料”、“補(bǔ)充介紹”等鏈接材料，閱讀與解題時(shí)要善于將其與正文聯(lián)系到一起進(jìn)行信息的萃取、問(wèn)題的提煉、價(jià)值的分析與意蘊(yùn)的探究。 4、在文本的未定點(diǎn)或空白點(diǎn)上做文章。 任何一個(gè)文本（包括實(shí)用類文本）都有一些未定點(diǎn)或空白點(diǎn)，有的可能不是訪談雙方討論的中心話題，有的可能不是作者陳述的主要方面，有的可能是作者未作評(píng)判的事情主體間的意見(jiàn)分歧，還有的可能就是作者提出的疑點(diǎn)或難點(diǎn)，等等。這些方面常常成為用以考察學(xué)生的辨別能力強(qiáng)弱、思維品質(zhì)高低的命題點(diǎn)。。 【精題精煉】 1.(xx·福建高考) 閱讀下面的問(wèn)題，完成13-15題。 “天人合一”的醫(yī)學(xué)模式 王慶其 中國(guó)古代先人們無(wú)論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍繞著“天人關(guān)系”這個(gè)核心展開(kāi)的。天人之學(xué)是中國(guó)哲學(xué)的思維起點(diǎn)，也是中國(guó)人最基本的思維方式。 《內(nèi)經(jīng)》是從天研究到人，從人探討到天，提出“人與天地相參”， “善言天者，必驗(yàn)于人”的觀點(diǎn)。可以認(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》是以“天人一體”為理論核心，探討人體生命活動(dòng)規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。 所謂醫(yī)學(xué)模式，是指人們認(rèn)識(shí)和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和方法?！秲?nèi)經(jīng)》確立了“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個(gè)不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是，它將人體放在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境這些大背景下來(lái)考察生命的活動(dòng)規(guī)律。 《內(nèi)經(jīng)》要求每一個(gè)醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人事”，泛指社會(huì)人際之事，大而至于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體心身健康有著密切的關(guān)系?！疤烊撕弦弧贬t(yī)學(xué)模式貫穿于整個(gè)中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)。 基于上述思路，《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于健康的定義可以歸納為：①軀體無(wú)異常變化，所謂“平人者不病也”；②內(nèi)部機(jī)能和諧，“形與神俱”；③對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)，“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神（生理和心理）的和諧。人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧?！秲?nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道誰(shuí)生了病，有時(shí)比了解生了什么病更為重要。疾病不過(guò)是致病因素作用于機(jī)體的一種反應(yīng)，不同個(gè)體對(duì)疾病的反應(yīng)是不同的，個(gè)體總是按照自身的反應(yīng)和體驗(yàn)呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。 令人驚奇的是，《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式與近年醫(yī)學(xué)界提出的“社會(huì)－心理－生物醫(yī)學(xué)模式”的基本觀點(diǎn)是相通的。這表現(xiàn)在兩者都不把“人”作為一個(gè)超然獨(dú)立的實(shí)體，而是看作自然社會(huì)環(huán)境中的一員。因此，認(rèn)識(shí)健康與疾病，不僅著眼于個(gè)體，更著眼于人與自然社會(huì)環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因素在個(gè)體健康與疾病中所起的作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)心理因素的重要性，這就使得人們對(duì)于健康和疾病的認(rèn)識(shí)及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對(duì)于推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提高診治疾病、預(yù)防疾病的效果，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。 （選自《<黃帝內(nèi)經(jīng)>的現(xiàn)代魅力》，2010年1月2日《文匯報(bào)》，有刪改） 13．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（5分） A．《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論的基本觀點(diǎn)是，只要人研究清楚了“天”，也就清楚了“人”。反之亦然。 B．要求醫(yī)生“上知天文下知地理，中知人事”可視為《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論在診治疾病時(shí)的具體運(yùn)用。 C．《內(nèi)經(jīng)》中“人事”，是指暫病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個(gè)人經(jīng)歷等，即指人體身心健康狀況。 D．《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為診斷“人”的病，不僅要關(guān)注“人”的生理狀況、心理因素．還要考察“人”生活的社會(huì)、自然環(huán)境。 E．今年醫(yī)學(xué)界提出“社會(huì)——心理——生物醫(yī)學(xué)模式”，證明《內(nèi)經(jīng)》時(shí)代的醫(yī)學(xué)比現(xiàn)代更發(fā)達(dá)。 解析：本題考查了考生對(duì)文本內(nèi)容的理解和把握。A項(xiàng)理解過(guò)于絕對(duì)與僵化，這一點(diǎn)在文章第二段可以印證。C項(xiàng)對(duì)“人事”的解釋和原文第四段相對(duì)照可以看出太狹隘，不全面。E項(xiàng)的內(nèi)容純屬無(wú)中生有，原文沒(méi)有這個(gè)意思。 誤區(qū)警示：本題誤區(qū)在于考生對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)理解存在差距，并且不能忠實(shí)于原文，加上自己的理解造成誤選。 答案：BD 14．作者為什么說(shuō)“人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。(4分) 解析：本題考查了對(duì)重要句子含義的理解能力。對(duì)本題的解答緊扣文中對(duì)應(yīng)點(diǎn)倒數(shù)第二段進(jìn)行分析概括即可。 誤區(qū)警示：對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)內(nèi)容理解不到位易使答案流于膚淺，表述不準(zhǔn)確。 答案：依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的理論，健康就是人體與自然、社會(huì)環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)就是為了調(diào)整與維護(hù)這種和諧。（意思對(duì)即可） 15．文章最后說(shuō)：“《內(nèi)經(jīng)》天人合一醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)，與近年醫(yī)學(xué)界提出的社會(huì)——心理——生物醫(yī)學(xué)模式的的基本觀點(diǎn)是相通的”。這句話給你什么啟示?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（6分） 解析：本題考查了分析綜合評(píng)價(jià)能力。具有很強(qiáng)的開(kāi)放性，作答時(shí)要把握住“啟示”并且結(jié)合全文，從題目中的這句話出發(fā)。只要是啟示，言之有理，言之有據(jù)即可。 誤區(qū)警示：本題誤區(qū)考生拿到題可能無(wú)從下手，要進(jìn)行充分審題，才能找準(zhǔn)作答角度。此外還要注意啟示與文本的結(jié)合，并且表述要完整規(guī)范。 答案：示例一： 《內(nèi)經(jīng)》蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)中得打啟迪。我們要認(rèn)真的整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出現(xiàn)的生命力。 示例二： 《內(nèi)經(jīng)》這樣的文獻(xiàn)是中華民族對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn)。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。 （如有其他觀點(diǎn)，言之成理即可） 2.（xx·廣東高考）閱讀下面的文字，完成19-21題。 讓法律來(lái)保護(hù)陽(yáng)光 “中國(guó)高度重視開(kāi)發(fā)利用可再生資源，把可再生能源開(kāi)發(fā)利用作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大舉措。2006年1月1日，中國(guó)將正式實(shí)施《可再生能源法》。” ——摘自國(guó)家主席胡錦濤2005年11月7日在國(guó)際可再生能源大會(huì)上的致辭 ????什么是可再生能源？太陽(yáng)能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、海洋能等，相?duì)于越用越少、不可再生的煤和石油，這些能源可謂循環(huán)往復(fù)、取之不竭。既然如此，為什么還要專門(mén)立法來(lái)保護(hù)它的開(kāi)發(fā)呢？原來(lái)這陽(yáng)光、這風(fēng)、這些生物等并不自由。我們歌頌陽(yáng)光的美麗，羨慕風(fēng)的來(lái)去，欣賞生物的多姿，其實(shí)它們受著許多的束縛，滿肚子委屈。陽(yáng)光不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到地球，不只是為了紅幾朵花，綠幾棵樹(shù)，它還能發(fā)電、供熱，能讓汽車跑，能讓電燈亮?？茖W(xué)家說(shuō)，晴天太陽(yáng)照著的每一平方米就蘊(yùn)藏著1千瓦時(shí)左右的能量。風(fēng)兒在地球上飄蕩，也不只是為了來(lái)一點(diǎn)涼爽、送幾片白帆，它還有更大的力量，卻無(wú)用武之地，所以就惱怒、狂躁。你看那臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)是怎樣地拍胸怒吼。地球上除人類以外還有多種多樣的生物，不過(guò)它們只是無(wú)奈地獨(dú)處，蘭在幽谷無(wú)人問(wèn)，花自飄零水自流，還有誰(shuí)知道它們居然蘊(yùn)藏著豐富的能源呢？ ????陽(yáng)光、風(fēng)、水、生物、地?zé)?、海洋有這么多的本事，為什么不使出來(lái)呢？有兩個(gè)原因：一是人們的認(rèn)識(shí)所限，有眼不識(shí)金鑲玉，輕慢了它們，它們當(dāng)然就不出力。這好辦，隨著科學(xué)的進(jìn)步，觀念的轉(zhuǎn)變，會(huì)糾正的。二是人們的固執(zhí)，明知可用就是不用，甚至不許別人用。原來(lái)能源一族也和人類社會(huì)一樣，新舊之間會(huì)明爭(zhēng)暗斗，搶位置、爭(zhēng)高低，先來(lái)的見(jiàn)不得后到的，強(qiáng)勢(shì)者擠兌著弱小的。新能源的開(kāi)發(fā)當(dāng)然要投資，舊能源說(shuō)，何苦呢，照舊用我不更省事？新能源的開(kāi)發(fā)要成本投入，舊能源說(shuō)，你看，得不償失！房頂上裝一個(gè)太陽(yáng)能光伏發(fā)電系統(tǒng)和供熱系統(tǒng)，可以供全樓的照明、熱水。建筑商說(shuō)還得改圖紙，施工隊(duì)說(shuō)太麻煩，物業(yè)說(shuō)不美觀。山坡上豎一個(gè)風(fēng)力發(fā)電塔就可送電到萬(wàn)家，但是先要征地，又要修路、進(jìn)設(shè)備、培訓(xùn)技術(shù)人員。主持者一想，算了吧，還是到熱電廠買(mǎi)電去。玉米的傳統(tǒng)用途是食用或者當(dāng)飼料，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)可以造酒精，這酒精還能開(kāi)汽車，玉米稈可以發(fā)電。但是將這些理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)有許多風(fēng)險(xiǎn)，誰(shuí)第一個(gè)吃螃蟹？總之，新事頭緒多，舊軌最好循。至于新事物的前景，一般人管不了那么多。一般人管不了，誰(shuí)來(lái)管？國(guó)家來(lái)管。用什么辦法來(lái)管？用法律。只有法律才能平等地規(guī)范所有人的行為，保護(hù)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。于是就有了《可再生能源法》。 1831年，當(dāng)整個(gè)歐洲還在靠油燈、蠟燭照明，煤炭取暖時(shí)，法拉第把一塊磁鐵投入線圈，電流計(jì)上的指針輕輕擺動(dòng)了一下。他給人表演時(shí)，有紳士問(wèn)，“這有什么用？”法拉第說(shuō)：“先生，不用多久，它就會(huì)給您交稅的?！爆F(xiàn)在全世界靠電力生產(chǎn)的財(cái)富和稅收早已多得難以統(tǒng)計(jì)。為推廣新能源，各國(guó)都制定了相關(guān)法律?，F(xiàn)在陽(yáng)光、風(fēng)、生物等新能源才嶄露頭角，就像當(dāng)年法拉第手中的磁鐵和線圈，亟盼世人理解，盼社會(huì)支持，盼法律保護(hù)。打個(gè)比方，《可再生能源法》就像《未成年人保護(hù)法》一樣，它是專門(mén)保護(hù)弱者、保護(hù)未來(lái)、保護(hù)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的。 千百年來(lái)我們都將陽(yáng)光當(dāng)作人類自由的象征，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，我們并沒(méi)有給陽(yáng)光自由，發(fā)現(xiàn)我們亟須用一部專門(mén)的法律來(lái)保護(hù)陽(yáng)光的自由。當(dāng)年有人問(wèn)恩格斯說(shuō)，你和馬克思為之奮斗的理想社會(huì)是什么樣子？恩格斯回答：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！弊杂须A級(jí)社會(huì)以來(lái)，人類就在為自己爭(zhēng)自由，為社會(huì)秩序立法，現(xiàn)在我們又懂得為自然爭(zhēng)自由，為保護(hù)利用自然立法。人類的自由發(fā)展應(yīng)該成為自然的自由發(fā)展的條件，反之，自然的自由發(fā)展也是人類自由發(fā)展的條件。當(dāng)陽(yáng)光、風(fēng)、各種生物、還有地?zé)帷⒑Ｑ蠖甲杂傻乇虐l(fā)它們所有的能量時(shí)，人類自己也就獲得了最大的自由。 （選自《梁衡新聞作品導(dǎo)讀》，有刪改） 19. 請(qǐng)?jiān)诋?huà)線部分任選兩處，指出其所用修辭方法，并分析所用修辭方法在文中的表達(dá)效果。（4分） 20. 作者引用法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的歷史事實(shí)，在上下文中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 21. 文章標(biāo)題“讓法律來(lái)保護(hù)陽(yáng)光”的含義是什么？作者是從哪個(gè)方面來(lái)論述的？（6分） 答案：19題。4分 答：第1句，擬人1分。賦予陽(yáng)光、水等人的委屈情態(tài)，生動(dòng)鮮明的表現(xiàn)了人們對(duì)新能源認(rèn)識(shí)的局限。1分 第2句，反問(wèn)1分。增強(qiáng)語(yǔ)氣，再次強(qiáng)調(diào)應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)并充分利用好新能源。1分 第3句，排比1分，增強(qiáng)氣勢(shì)，突出新能源發(fā)展受限制的現(xiàn)實(shí)原因。1分 20題。5分 答：作用為承上啟下1分。承上指法拉第剛發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)時(shí)不被人理解，和現(xiàn)在新能源現(xiàn)狀接近。2分 啟下則為，電力現(xiàn)在對(duì)人類的貢獻(xiàn)預(yù)示著新能源會(huì)帶給人類美好的未來(lái)。2分 21題。6分 答：標(biāo)題含義為，人類通過(guò)立法來(lái)保護(hù)新能源的開(kāi)發(fā)和利用。2分 文章主要從新能源現(xiàn)狀即為新能源立法的原因和2分 立法的意義兩大角度論述。其中，現(xiàn)狀包括人們對(duì)新能源認(rèn)識(shí)有限和新能源開(kāi)發(fā)利用上受限制。2分 3.（xx·湖北高考）閱讀下面的文字，完成6——題。 中國(guó)古代的天文 李政道 古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩(shī)人屈原在其著作《天問(wèn)》中引證天是圓的，地也是圓的。他說(shuō)：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？ 九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽(yáng)天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說(shuō)，如果天圓地平，就會(huì)相交，成“九天之際”?！鞍卜虐矊?？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國(guó)古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。 他下面再問(wèn)：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？ 其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問(wèn)的是經(jīng)度長(zhǎng)一些，還是緯度長(zhǎng)一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒(méi)有求出來(lái)，不過(guò)他這種解析問(wèn)題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。 《周禮》說(shuō)：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過(guò)去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？《虞書(shū)·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器?！? 璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？ 每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。大打球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？ 我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長(zhǎng)管。如果轉(zhuǎn)盤(pán)的直徑是8尺，那么管子的長(zhǎng)度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤(pán)直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤(pán)子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤(pán)子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過(guò)管子對(duì)著正極，然后讓盤(pán)子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。 竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來(lái)，每塊大石成方形，約高一尺。竹管四周均有大石塊，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤(pán)子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長(zhǎng)竹管，跟地永恒，代表地。假如用很細(xì)的針在竹管一端開(kāi)一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長(zhǎng)15尺左右，它測(cè)量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度。 我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒(méi)有任何明顯的星。人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來(lái)把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。 （選自《中國(guó)國(guó)家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改） 6．從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A．中國(guó)古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道。 B．東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長(zhǎng)一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問(wèn)本身就表明在屈原心目中天和地都是圓的。 C．璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地。《周禮》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證。 D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。 【參考答案】D 【試題分析】“琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用”錯(cuò)，文中說(shuō)“竹管和外包的大石塊就變成琮”，方形象征大石塊。 【高考考點(diǎn)】理解文中重要概念的含義。 【易錯(cuò)提醒】一定要注意原文同題肢相對(duì)照。注意A項(xiàng)有瑕疵，文中“把天比作蛋殼，把地比作蛋黃”是作者的觀點(diǎn)，沒(méi)有說(shuō)是古人的觀點(diǎn)。 【備考提示】要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。 7．下列對(duì)中國(guó)最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 A．一根用來(lái)對(duì)準(zhǔn)正極的長(zhǎng)竹管，一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。 B．用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤(pán)穿在長(zhǎng)竹管上，這可能就是中國(guó)最初的天文儀器。 C．中國(guó)最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開(kāi)有三個(gè)凹口的大盤(pán)子，二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊。 D．在中國(guó)最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來(lái)固定長(zhǎng)竹管的那些方形大石塊是必不可少的。 【參考答案】B 【試題分析】A“轉(zhuǎn)盤(pán)固定在長(zhǎng)竹管上”錯(cuò)，盤(pán)子要隨星轉(zhuǎn)；C“二是固定長(zhǎng)竹管的一些方形大石塊”錯(cuò)，是用一些方形大石塊把一根長(zhǎng)竹管固定在地上；D石塊起固定作用，不用于直接觀察天象。 【高考考點(diǎn)】篩選并整合文中的信息。 【易錯(cuò)提醒】注意聯(lián)系題肢前后分析。 【備考提示】要理清文章結(jié)構(gòu)，找出選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容區(qū)域，依次篩選。原文內(nèi)容與選項(xiàng)保持一致，選項(xiàng)與題干要能構(gòu)成因果關(guān)系。略過(guò)無(wú)關(guān)緊要的信息，如舉例、描寫(xiě)等，抓住本質(zhì)特征。 8．“后來(lái)，把璇璣變得更簡(jiǎn)單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮?！毕铝袑?duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A．璇璣是一個(gè)大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡(jiǎn)化而來(lái)的。 B．由于壁和琮都是從璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能。 C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡(jiǎn)化而來(lái)的。 D．今天所能見(jiàn)到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡(jiǎn)化而來(lái)的。 【參考答案】C 【試題分析】A、“璇璣”是玉器，不是天文儀器；B、壁和琮沒(méi)有保留觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能，只是禮器；D、文中說(shuō)：“一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。” 【高考考點(diǎn)】依據(jù)文章進(jìn)行判斷和想象。 【易錯(cuò)提醒】A，依據(jù)文意，“璇璣”是玉器，不是天文儀器，可對(duì)比C項(xiàng)判斷。 【備考提示】要依據(jù)文意。推斷想象不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。 9．作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國(guó)古人“天圓地圓”的觀念？ 【參考答案】典籍和文物 【試題分析】屈原的《天問(wèn)》，璇璣、璧、琮的樣式和對(duì)它們之間關(guān)系的推測(cè)。 【高考考點(diǎn)】篩選信息 4.（xx·新課標(biāo)全國(guó)高考）閱讀下面的文字，完成（1）－（4）題。（25分） 雜交水稻之父 1982年的一個(gè)秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國(guó)際水稻研究所的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，正在舉行國(guó)際水稻科技界的盛會(huì)座無(wú)虛席。會(huì)議開(kāi)始，國(guó)際水稻研究所所長(zhǎng)、印度農(nóng)業(yè)部前部長(zhǎng)斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺(tái)。這時(shí)，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體英文字。報(bào)告廳里頓時(shí)響起經(jīng)久不息的掌聲。 國(guó)際同行的推崇，確實(shí)使袁隆平感受到了心智與汗水的價(jià)值，以及來(lái)自光明正大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的真誠(chéng)友誼和溫暖。想到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來(lái)的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲(chóng)小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過(guò)一絲淡淡的悲哀。 會(huì)后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開(kāi)玩笑說(shuō)：“您今天這樣‘突然襲擊’，大張旗鼓地‘販賣(mài)’我，可真叫我有點(diǎn)措手不及呀。”“我就是特意要給您一個(gè)驚喜呀！”“可我1980年第一次應(yīng)邀來(lái)合作研究時(shí)，您竟然給我定了個(gè)每月800美元的實(shí)習(xí)研究生工資！”袁隆平笑著說(shuō)。那一次他曾向斯瓦米納森提出嚴(yán)正抗議，準(zhǔn)備拂袖而去。經(jīng)斯瓦米納森反復(fù)道歉，極力挽留，并把他重新定為特別研究員，每月工資提到1750美元，他才留了下來(lái)。 “哈哈，您還記得那件事哪！說(shuō)實(shí)話，那時(shí)候我們看您在國(guó)內(nèi)地位也很低似的，這里給您待遇太高，反而使我們丟份。加上那時(shí)我們畢竟還沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)成功的三系配套雜交水稻，所以給您定工資估計(jì)為您在國(guó)內(nèi)的10倍，想來(lái)您該可以接受。沒(méi)想到您還很有氣派！而第二年我們就看到中國(guó)政府給您頒發(fā)了科技特等發(fā)明獎(jiǎng)，而且您的偉大成果也讓我們親眼看到了。所以我們后來(lái)一直為那件事感到慚愧。今天，也算是我們正式為您正名吧！” “哈哈，原來(lái)閣下您也曾親自參與歧視我的‘勾當(dāng)’??！坦率地說(shuō)，我們?cè)趪?guó)內(nèi)是從來(lái)不爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益的?？墒?，到了您這里，拿多少錢(qián)可就關(guān)系到中國(guó)科學(xué)家的尊嚴(yán)了，所以我一定要跟您‘斗爭(zhēng)’到底啊。不過(guò)，中國(guó)有句老話，叫做‘不打不相識(shí)’。這就像我們國(guó)際科技界的朋友們，實(shí)際都是同一陣地上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。