《我有一個(gè)夢(mèng)想》公開(kāi)課一等獎(jiǎng).ppt

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我有一個(gè) 想,夢(mèng),Martin Luther King,一組黑人孩子生活的黑鏡頭,白人繞有興味地觀看黑人被用私刑吊死,新奧爾良警察毆打黑人致死,黑人孩子被拒絕進(jìn)入白人學(xué)校,遭到白人同學(xué)譏罵的黑人學(xué)生默默忍受,,,黑人在公共場(chǎng)所受到隔離,第一個(gè)在公共汽車對(duì)白人說(shuō)“不”的羅莎·帕克斯，下車后即被捕。此時(shí)，她被帶到警局留下手印。,貼有區(qū)別標(biāo)志的公共廁所,1963年8月28日,馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講現(xiàn)場(chǎng)。,演講現(xiàn)場(chǎng),自由女神,美國(guó)精神的象征,《北京人在紐約》篇首語(yǔ)：“如果你愛(ài)他，就帶他去美國(guó)；如果你恨他，就帶他去美國(guó)。” 美國(guó)，這個(gè)宣揚(yáng)著民主和自由的國(guó)家——,馬丁·路德·金走在游行隊(duì)伍的最前列（左四）,,一家人在亞特蘭大街頭漫步,1968年4月3日馬丁·路德·金（右二）在遇刺前一天還和其他領(lǐng)導(dǎo)人在一起馬丁·路德·金逝世1968年4月4日。,1968年4月4日，馬丁·路德·金在旅館的陽(yáng)臺(tái)上遇害。 他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。,1968年4月18日——馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。,在追悼會(huì)的前排，馬丁·路德·金的妻子科雷塔靜靜地坐在那里，紅腫的雙眼，憂傷的面龐，令人睹之淚下。他們的小女兒貝爾尼斯伏在媽媽?xiě)牙?，兩只大眼睛露出莫名的恐懼，似乎在向人們?wèn)著：“誰(shuí)殺死了我的爸爸？為什么要這么做？”在場(chǎng)的眾人神情肅穆，全場(chǎng)氣氛緊張，人們對(duì)金的遇害感到震驚。,馬丁·路德·金的墳?zāi)?馬丁·路德·金的雕像,雕像,從1968年3月起，美國(guó)政府將每年1月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。,美國(guó)的NBA更是毋庸置疑的精彩絕倫,美國(guó)首位黑人國(guó)務(wù)卿鮑威爾,美國(guó)黑人國(guó)務(wù)卿賴斯,美國(guó)第一位黑人總統(tǒng) ——奧巴馬,美國(guó)黑人現(xiàn)狀,從1607—1773年，英國(guó)在北美開(kāi)辟了13塊殖民地。1775年，這些殖民地的人民發(fā)動(dòng)了反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1776年7月4日通過(guò)《獨(dú)立宣言》宣布建立美利堅(jiān)合眾國(guó)。這樣，美國(guó)在幾十年的時(shí)間里通過(guò)擴(kuò)張，領(lǐng)土擴(kuò)張使美國(guó)北方的資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了迅速發(fā)展，并與南方奴隸制經(jīng)濟(jì)的矛盾愈來(lái)愈尖銳，由于美國(guó)國(guó)內(nèi)廢除奴隸制的呼聲日趨強(qiáng)烈，從而爆發(fā)了1861年—1865年的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，北方獲勝，這一勝利為資本主義在美國(guó)的迅速發(fā)展掃清了道路。繼美國(guó)廢除奴隸制通過(guò)憲法修正案之后，美國(guó)憲法明確規(guī)定，白人與黑人一律平等，黑人與白人享有同等權(quán)利。然而，在美國(guó)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)真正意義上的平等。,縱觀一下已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的美國(guó)現(xiàn)狀就可以清楚地看到，美國(guó)的少數(shù)族裔尤其是黑人仍受到不平等的待遇，每年有許許多多的美國(guó)黑人成為種族歧視政策的犧牲品。1993年，4名美國(guó)白人警察毒打一名黑人青年導(dǎo)致這名黑人青年死亡的事件，在洛杉磯引起騷亂。除種族歧視現(xiàn)象以外，美國(guó)的社會(huì)不公也進(jìn)一步加劇了美國(guó)白人與黑人間的分歧。根據(jù)現(xiàn)有的一些數(shù)據(jù)，美國(guó)有色人中窮人的比例是白人的兩倍。這一現(xiàn)象也對(duì)美國(guó)的社會(huì)和文化產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。目前，美國(guó)黑人失業(yè)者的比率為8．4%，平均為4．2%，而白人失業(yè)人員的比率為3．4%。,美國(guó)黑人現(xiàn)狀,另外，美國(guó)有色人與白人的工作性質(zhì)和種類也有所不同。有色人種尤其是拉美甚至亞洲移民大多從事一些低收入的體力活。而白人則從事高收入和比較專業(yè)的工作。這一丑惡現(xiàn)象的根源在于美國(guó)的有色人種無(wú)法接受良好的教育。白人由于經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越，所以他們的孩子大多在權(quán)威學(xué)校就讀，而有色人種的子女則由于無(wú)法支付高額學(xué)費(fèi)，而無(wú)法進(jìn)入高等學(xué)府甚至綴學(xué)。 換言之，美國(guó)有色人種面臨的貧困現(xiàn)象，致使他們的子女無(wú)法接受高等教育，從而導(dǎo)致子女未來(lái)的工作環(huán)境和收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于白人的收入。 困擾美國(guó)社會(huì)的另一問(wèn)題就是，醫(yī)療和社會(huì)保險(xiǎn)。美國(guó)有色人種無(wú)法支付高額醫(yī)療費(fèi)用，致使他們無(wú)法享受到較好的醫(yī)療服務(wù)，從而導(dǎo)致黑人對(duì)未來(lái)生活失去信心。,換言之，美國(guó)黑人嬰兒的死亡率是白人的幾倍，有色人種的生命壽限也低于白人的壽命。 另外，關(guān)押在美國(guó)各大監(jiān)獄中的在押犯50%有黑人組成。此外，美國(guó)社會(huì)中政治歧視現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。在美國(guó)第107屆國(guó)會(huì)中，僅有35名議員是黑人，不到國(guó)會(huì)總?cè)藬?shù)的8%，而美國(guó)黑人的比率為12%。而美國(guó)亞裔和土著人在國(guó)會(huì)的代表就根本無(wú)從談起。 無(wú)論如何，鑒于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家和其特有的政治、社會(huì)和文化條件可以說(shuō)，美國(guó)95%的財(cái)富控制在美國(guó)白人的手中，僅有5%的財(cái)富屬于有色人種。在這之中，那些近幾年來(lái)非法進(jìn)入美國(guó)的非法移民的狀況則更加令人憂慮。,馬丁·路德·金生平,1929年1月15日，馬丁·路德·金出生在美國(guó)亞特蘭大市，他同情和理解他人；從父親那里學(xué)到了果敢、堅(jiān)強(qiáng)、率直和坦誠(chéng)。但他在黑人區(qū)生活，也感受到人格的尊嚴(yán)和作為黑人的痛苦。他聰穎好學(xué)的先后獲得文學(xué)學(xué)士、神學(xué)博士學(xué)位。 1955年12月，蒙哥馬利節(jié)警察當(dāng)局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組,織起“蒙哥馬利市政改進(jìn)協(xié)會(huì)”，號(hào)召全市近5萬(wàn)名黑人對(duì)公共法與公司進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)1年的抵制，迫使法院判決取消地方運(yùn)輸工具上的座位隔離。,這從而揭開(kāi)了持續(xù)10余年的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，也使金博士鍛煉成民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。 他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他的全部獎(jiǎng)金（54，600萬(wàn)美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。 68年4月4日，金被種族分子暗殺美國(guó)政府規(guī)定，從1986年起，每年1月的第3個(gè)星期一為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。他是出色的演說(shuō)家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國(guó)的《展示》雜志將他評(píng)為近百年世界最具說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。,zhà,duì,liào,pán,zhǎn,tuì,zhǎi,shú,nì,chuō,chǐ,ɡānɡ,pài,xǐnɡ,shuì,步履,敝屣,締造,真諦,簽證,借鑒,諾言,偌大,兌現(xiàn),蛻變,義憤填膺,贗品,蜿蜒,婉轉(zhuǎn),惋惜,駭人聽(tīng)聞,言簡(jiǎn)意賅,彈劾,磐石,石磬,罄竹難書(shū),枷和鎖鏈，比喻所受的壓迫和束縛。,使人聽(tīng)了非常吃驚(多指社會(huì)上,發(fā)生的壞事)。,憑票據(jù)向銀行換取現(xiàn)款，泛指結(jié)算,時(shí)支付現(xiàn)款；比喻諾言的實(shí)現(xiàn)。,夸大而不切實(shí)際地談?wù)?；夸大而不?實(shí)際的話。,由違反正義的人和事所激起的,憤怒感情充滿胸膛。,(遇到不順利的情況或反?，F(xiàn),象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。,人或事物發(fā)生質(zhì)變；衰變。,抵消所犯的罪過(guò)。,真實(shí)的意義或道理。,指票面金額超過(guò)存款余額或透支,限額而不能生效的支票。常用來(lái)比喻口頭上說(shuō)得,好聽(tīng)，但實(shí)際上不能兌現(xiàn)的諾言。支票，向銀,行支取款項(xiàng)的一種票證。,洪水奔騰，巨浪翻滾。形容聲勢(shì)浩,大,不可阻擋；也形容感情強(qiáng)烈、奔放,不可抑制。,B,A,A,A,A,B,回答問(wèn)題，理清思路,1 、這一次演講是針對(duì)什么人的？ 明確：主要是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。 2、 這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？ 明確：這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。,3、（17-25）“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？夢(mèng)想的內(nèi)容包括那幾個(gè)方面？,明確：人人生而平等，共敘兄弟情誼，黑白情同骨肉，圣光批照、滿照人間。（徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等自由真正深入到生活的每一個(gè)方面、每一個(gè)角落。）,政治上：希望有色人種能和白人一樣享有生存，自由，追求幸福的權(quán)利，有平等的地位和公民權(quán)； 文化上：希望得到尊重和理解，人們不再以膚色而是以品格優(yōu) 劣來(lái)評(píng)價(jià)他們，有和白人一樣的受教育權(quán)和自由； 經(jīng)濟(jì)上：希望有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在一樣被限制在貧民區(qū)，貧困潦倒。,4、（1）簽署的解放黑奴宣言有什么意義？,明確：給黑人帶來(lái)了希望，結(jié)束了漫漫長(zhǎng)夜。,5、（2）一百年后，美國(guó)黑人現(xiàn)狀怎樣？,明確：種族隔離、歧視、貧困、萎縮角落、流亡者。,6、（3-4）美國(guó)政府曾許下什么諾言？?jī)冬F(xiàn)了嗎？,明確：給予所有人的生存、自由、和幸福的不可剝奪的權(quán)利；,明確：沒(méi)有兌現(xiàn)諾言——空頭支票。,,回答問(wèn)題，理清思路,7、（5-6）不兌現(xiàn)諾言的后果？ 明確：提醒美國(guó)，致命傷，不可能有安寧或平靜， 動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。 8、（7-8）黑人應(yīng)該用什么方法來(lái)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)力？作者為什么采取這樣的方式？說(shuō)明作者具有什么樣的品質(zhì)？ 方法：舉止得體、紀(jì)律嚴(yán)明、非暴力、信任聯(lián)合所有白人。,①在不動(dòng)搖國(guó)家根基的原則下為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)益。,②民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是爭(zhēng)取平等權(quán)益而不是推翻政府、分裂國(guó)家。,③在強(qiáng)權(quán)的社會(huì)里，這樣的主張可以避免無(wú)謂的流血和犧牲。,④黑人權(quán)利得到真正的平等，也有賴于白人同胞的支持。,說(shuō)明作者具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神。,原因：,10、（26-32）作者滿腔熱血反復(fù)傳達(dá)一個(gè)什么心聲？,明確：自由,11、綜觀全文，這次演講集會(huì)要達(dá)到什么目的？,明確：進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。,9、（9-16）黑人此次集會(huì)要達(dá)到一個(gè)什么目標(biāo)？作者認(rèn)為能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)嗎？,明確：不受迫害歧視、物質(zhì)富裕、選舉權(quán)、正義和公正；能夠也必將改變。,12、作者明明說(shuō)“有一個(gè)夢(mèng)想”， 為什么這里出現(xiàn)了這么多的“夢(mèng)想”？,,這許多“夢(mèng)想”的實(shí)質(zhì)是一樣的，即：讓黑人獲得和白人一樣的權(quán)利。,13、本文大量使用了排比、比喻的修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)，有氣勢(shì)，增強(qiáng)了演講的啟發(fā)性和感染力，請(qǐng)舉例說(shuō)明。,（例1）然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上；一百年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。,用了排比、比喻、反復(fù)等修辭手法，揭示了黑人物質(zhì)生活貧困，精神上備受歧視，沒(méi)有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。,（例２）美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給人開(kāi)了一種空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)，但我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。,“空頭支票”是個(gè)巧妙的比喻。自林肯總統(tǒng)簽署《黑奴解放宣言》以來(lái)，黑人在法律上就有了和白人一樣的的生存、幸福和追求幸福的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)卻如此令人失望：美國(guó)政府沒(méi)有履行自己的諾言，就像空頭支票一樣，聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)，卻沒(méi)有實(shí)際意義。,美國(guó)是一個(gè)商業(yè)社會(huì)，空頭支票的含義大家都非常清楚、熟悉，用它作比，生動(dòng)形象且容易為人們理解，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。,（例３）自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。,本句同樣使用了比喻的修辭方法，把黑人為之奮斗的實(shí)現(xiàn)自由、平等的那一天比喻為“爽朗的秋天”。我們知道，秋天“秋高氣爽”，是收獲的季節(jié)，通過(guò)這個(gè)比喻，生動(dòng)而直觀地告訴聽(tīng)眾，他們的奮斗結(jié)果是什么，從而激發(fā)他們更加自覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。,酷暑與秋天形成鮮明的對(duì)比，它簡(jiǎn)潔而形象生動(dòng)地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來(lái)而戰(zhàn)的迫切性和必要性,（例４）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺辟出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把我們這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美“交響曲”。,這個(gè)信念當(dāng)指前文的“夢(mèng)想”，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)，美國(guó)應(yīng)定能夠成為一個(gè)“人人生而平等”的國(guó)家。,一種大型管弦樂(lè)套曲，是多種樂(lè)器、多重樂(lè)聲的合奏，音樂(lè)和諧動(dòng)聽(tīng)。,作者在此處用“交響樂(lè)”來(lái)作比喻，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。因?yàn)樗∪缙浞值乇憩F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)的最終目的不是要報(bào)復(fù)和消滅白人，而是要與白人共享美好生活，展現(xiàn)了一幅和諧而優(yōu)美的生活圖景。,文章結(jié)構(gòu),我 有 一 個(gè) 夢(mèng) 想,,,,,回顧：肯定《宣言》的重大意義（1）,（斗爭(zhēng)的藍(lán)本）,現(xiàn)實(shí),,,,,,,揭露,諷刺,提醒,講究,表明,未來(lái)：斗爭(zhēng)必勝 未來(lái)光明（17-32）,（斗爭(zhēng)的必要）,（斗爭(zhēng)的展望）,現(xiàn)狀,當(dāng)局,政府,策略,決心,（2-16）,,,,,,,,正義的吶喊 時(shí)代的呼喚,一、回顧《解放黑奴宣言》的重大意義（1） 二、揭露黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的 . 一面,提出自己正當(dāng)?shù)囊螅?～16） 揭露黑人_________________的現(xiàn)狀 諷刺當(dāng)局_________________的許諾 提出____________________的要求 提醒當(dāng)局 _________________的后果 講究_____________________的策略 表明_____________________的決心 三、展望：斗爭(zhēng)必勝（17～26）,全文的結(jié)構(gòu)層次,受歧視,空頭支票式,自由、民主、平等,不兌現(xiàn)許諾,非暴力斗爭(zhēng),堅(jiān)持斗爭(zhēng)，直至勝利,讀第一部分（1自然段）,偉大的美國(guó)人指誰(shuí)？ 什么是《解放黑奴宣言》？ 本段落的意義和作用是什么？,“偉大的美國(guó)人”,林肯.A（Abraham Lincoln. 1809～1865)，美國(guó)總統(tǒng)（1861～1865），共和黨人，曾任律師，1848～1849年當(dāng)選為眾議員，主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選為總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州托西，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，被北南方奴隸主指使 的暴徒刺殺。,《解放黑奴宣言》,美國(guó)南北內(nèi)戰(zhàn)期間，林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。,林肯總統(tǒng)（左一）在審閱《解放黑奴宣言》（1862年9月22日）,《解放黑奴宣言》會(huì)場(chǎng),本段落的意義和作用,本次游行集會(huì)的目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了《解放黑奴宣言》里了，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障，因此有必要重提歷史，一方面表示了對(duì)政府的不滿，另一方面昭示民眾，我們并非無(wú)理取鬧，我們必須奮斗，也許前面的路還很長(zhǎng)。,誦讀第二、三部分的重點(diǎn)段,誦讀2、3自然段 誦讀5、7、8自然段 誦讀10～14自然段 誦讀18～25自然段,,注意 情感的分配語(yǔ)調(diào)的緩急語(yǔ)音的輕重,第二段是作者揭示黑人現(xiàn)今的生活，又是演講的開(kāi)始，讀時(shí)要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊三個(gè)“今天”，讀時(shí)要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)比前面有所抬升；需要重讀的詞語(yǔ)：“必須正視”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。,第三段在讀時(shí)整體詞語(yǔ)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要注意：“每一個(gè)美國(guó)人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸?！?、“權(quán)利”,經(jīng)過(guò)3、4 兩個(gè)自然段的平緩之后，第五段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句“現(xiàn)在是……的時(shí)候”，一方面這是作者情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了實(shí)現(xiàn)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。,7、8自然段因?yàn)橹v的是斗爭(zhēng)的策略，所以語(yǔ)調(diào)是平和的、是理智的、是語(yǔ)重心長(zhǎng)的,這一段可以說(shuō)是一段答辭。針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問(wèn)，甚至可以說(shuō)是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：“你們貪得無(wú)厭”、“你們根本就不應(yīng)該提這樣的要求”等）面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)這樣的質(zhì)問(wèn)，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈、噴井之油，似江海洶涌、狂風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲。這是一段誓言正義逼人、豪氣沖天，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)不失理智，這一點(diǎn)要十分注意：情感的放縱決不是無(wú)限制的，因?yàn)樽髡咴谥v述的過(guò)程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。,這幾段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對(duì)未來(lái)的展望和描繪，與前段相比應(yīng)舒緩些。,演講詞的特點(diǎn),三多：（形式上） 多用整句（排比，氣勢(shì)強(qiáng)大） 多用短句、呼喚語(yǔ)（感召力，煽動(dòng)性） 多用修辭格（比喻、排比、反問(wèn)等增 強(qiáng)感染力）,三性：（內(nèi)容上） 針對(duì)性 邏輯性 思想性,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，應(yīng)該說(shuō)稱其為文學(xué)大師當(dāng)之無(wú)愧。每一位獲獎(jiǎng)?wù)咴诋?dāng)年的12月10日（諾貝爾逝世周年紀(jì)念日）前后都會(huì)前往在瑞典斯德哥爾摩音樂(lè)大廳舉行的莊嚴(yán)的授獎(jiǎng)儀式，領(lǐng)取由瑞典國(guó)王頒發(fā)的獲獎(jiǎng)證書(shū)，并同時(shí)發(fā)表受獎(jiǎng)演說(shuō)。文學(xué)大師們的受獎(jiǎng)演說(shuō)雖內(nèi)容各異，但精彩紛呈，特別是一些文學(xué)大師演講的經(jīng)典結(jié)尾，令人贊嘆，更值得借鑒。,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者演講的經(jīng)典結(jié)尾,1.點(diǎn)題式 1989年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉這樣結(jié)尾：“通過(guò)努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無(wú)盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。,2.告誡式 尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過(guò)去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽(tīng)眾說(shuō)，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”（那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來(lái)的”），迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒?，這一事實(shí)“并不能用來(lái)證明黑人的忍耐是無(wú)限的、是毫無(wú)批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。,3.贊美式 哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年用這樣一段話結(jié)束他的演講：“相信一個(gè)美好的未來(lái)還為時(shí)不晚，那是一個(gè)新的、真正的理想王國(guó)，在那里沒(méi)有人能決定他人的生活或死亡方式，愛(ài)情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能；在那里，那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)?！边@是直接贊美進(jìn)步與世界上人類生命的增長(zhǎng)。,4.謙虛式 1981年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國(guó)作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說(shuō)中對(duì)深深地影響過(guò)他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說(shuō)：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者。”結(jié)尾誠(chéng)摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。,5.警句式 1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說(shuō)中提出，文學(xué)公開(kāi)的推動(dòng)力量在于提高詩(shī)人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋€(gè)警句“詩(shī)是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。,6.引用作品式 1966年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說(shuō)中，薩克斯以自己幾年前寫(xiě)出并收入詩(shī)集《逃亡與蛻變》的一首詩(shī)結(jié)束她的演說(shuō)?！疤油觯纹涫⒋蟮慕哟磳?lái)臨……我掌握著全世界／而不僅是故國(guó)的蛻變?！痹撛?shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫(xiě)照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說(shuō)中別具一格。,7.反思式 1954年，美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與?！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒(méi)有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫(xiě)了一篇演說(shuō)辭。他用一種酸溜溜的語(yǔ)氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)，而不是講出來(lái)”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說(shuō)甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)說(shuō)這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說(shuō)話的分量也就不尋常了。,8.評(píng)價(jià)式 英國(guó)的T·S·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說(shuō)簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說(shuō)。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩(shī)歌的國(guó)際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩(shī)歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩(shī)人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩(shī)歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。,課堂小結(jié),本文感情充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng) 以回顧歷史開(kāi)端，以揭示黑人生活現(xiàn)狀，號(hào)召黑人投入爭(zhēng)取民主、自由、民主的非暴力戰(zhàn)斗為主要內(nèi)容，以展望美好未來(lái)作結(jié)。 思路明晰，富有邏輯性。 體現(xiàn)了作者的才情，展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。 ——同學(xué)們也要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成才，為偉大祖國(guó)的繁榮、人類的進(jìn)步作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。,品味情感,,,感染力,以情動(dòng)人,以理感人,,,正義的聲音,愛(ài)國(guó)的情懷,熱切的希望,堅(jiān)定的信念,,“夢(mèng)想”,,,你有夢(mèng)想嗎？,你夢(mèng)想成為怎樣的人？,你想成為這樣的人嗎？,那你想成為這樣的人嗎,斯賓塞·約翰遜,利用此時(shí)此刻來(lái)享受工作和生活的三種方式 把握此刻 當(dāng)你想過(guò)的更快樂(lè)更高效的時(shí)候 專注于現(xiàn)在好的方面 并全力做好現(xiàn)在最重要的事 向過(guò)去學(xué)習(xí) 當(dāng)你想讓現(xiàn)在比過(guò)去更好的時(shí)候 審視過(guò)去發(fā)生的事情 從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 今天就采取不同的做法 著手創(chuàng)造未來(lái) 當(dāng)你想讓將來(lái)比現(xiàn)在更好的時(shí)候 想象一個(gè)美好的將來(lái)是什么樣的 制定一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃 今天就做些事情使之成真 明確你的目標(biāo)，發(fā)掘讓你工作和生活更有意義的方法,劉翔,申雪、趙宏博,董思陽(yáng),董思陽(yáng)，1985年出生，擁有傳奇的經(jīng)歷。從7歲起就在臺(tái)灣讀書(shū)，15歲留學(xué)新加坡，18歲賺到第一桶金大約50萬(wàn)新幣（250萬(wàn)人民幣）。畢業(yè)于新加坡南洋理工大學(xué)，目前正攻讀美國(guó)MBA 。先后做過(guò)房地產(chǎn)、酒店、物業(yè)，在校讀大學(xué)時(shí)資產(chǎn)已經(jīng)過(guò)億，21歲成為一家橫跨東南亞的國(guó)際集團(tuán)董事長(zhǎng)，她把有機(jī)食品引入中國(guó)，成為第一個(gè)吃螃蟹的人。 鳳博國(guó)際集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)。,李想——北京泡泡信息技術(shù)有限公司首席執(zhí)行官,1.在高速上保持預(yù)見(jiàn)性，把自己變成導(dǎo)演。 2.年輕人創(chuàng)業(yè)和發(fā)展7個(gè)要點(diǎn)是方向、目標(biāo)、意愿、方法、毅力、成果、自我觀察。 3.很多人不成功是因?yàn)榭偸遣煌５馗鼡Q目標(biāo)。用換目標(biāo)來(lái)躲避沒(méi)有達(dá)成目標(biāo)的責(zé)任，這會(huì)形成習(xí)慣。 4.我把觀察自己變成了本能。盡管我有時(shí)候還是沉浸到處理事務(wù)的具體細(xì)節(jié)中，但是我大部分時(shí)間都能夠跳出來(lái)看待事情。,,5.我是一個(gè)穩(wěn)中求快，然后圍繞著目標(biāo)不斷追求的人，就跟我開(kāi)車一樣，我開(kāi)車很穩(wěn)，但是很快。 6.所有的錯(cuò)我都犯過(guò)，所有的困難我都遇到過(guò)。但是，我都很好的解決了，而且我也掌握了解決這方面的能力，所以我自己就提升了，反而我覺(jué)得這是件好事情，不會(huì)把這當(dāng)一個(gè)壞事情去想，而去回憶。 7.當(dāng)時(shí)覺(jué)得能賺上二三百萬(wàn)就不得了了，很滿足了，但錢越來(lái)越多的時(shí)候，錢反而變成次要的東西，最重要的是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)。 8.做事要堅(jiān)定，我當(dāng)初如果不放棄考大學(xué)，也許今天我只是一名普通的打工者；做事要認(rèn)真，如果做一件事情比別人多付出5%的努力，就有可能拿到比別人多200%的回報(bào)。,那你想成為這樣的人嗎？,從小有小小的夢(mèng)想 為自已小小的夢(mèng)想努力 受著小小的苦痛 最終取得小小的成就 獲得小小的甜蜜,明天不一定會(huì)更好，但更好的明天一定會(huì)到來(lái)！,我有一個(gè) 想,馬丁.路德.金,夢(mèng),我有一個(gè)夢(mèng)想,馬丁·路德·金,I have a dream!,例：我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒(méi)有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼； 我有一個(gè)夢(mèng)想，讓每一條河流都清澈見(jiàn)底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚(yú)兒快樂(lè)的嬉戲； 我有一個(gè)夢(mèng)想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥(niǎo)兒自由的翱翔； 我有一個(gè)夢(mèng)想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹(shù)下草地上健康的成長(zhǎng)。,現(xiàn)在各地普遍存在環(huán)境問(wèn)題，如水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴等。請(qǐng)以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為開(kāi)頭寫(xiě)一段排比句，表明自己對(duì)治理環(huán)境惡化的渴望。,實(shí)戰(zhàn)演練,