高中語文 第一單元 第2課 當仁不讓與師課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

《高中語文 第一單元 第2課 當仁不讓與師課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中語文 第一單元 第2課 當仁不讓與師課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt（61頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

成才之路 · 語文,路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索,人教版 · 先秦諸子選讀,《論語》選讀,第一單元,第二課 當仁，不讓與師,第一單元,滕王閣詩 王 勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。,王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，史稱“初唐四杰”。他們都力求革新當時“爭構(gòu)纖微，競為雕刻”的齊梁宮體詩風，拓寬詩歌題材，表現(xiàn)積極進取、健康昂揚的精神，抒發(fā)政治感慨和懷才不遇的憤懣。王勃的詩主要描寫個人生活，亦有少數(shù)抒發(fā)政治抱負、表達不滿之作，風格較為清新。 滕王閣是唐高祖之子滕王元嬰任洪州都督時建造的，號稱江南第一閣。唐高宗上元三年(676)，詩人遠道去交趾探父，途經(jīng)洪州(今江西南昌)，參與閻都督宴會，即席作《滕王閣序》，序末附這首凝練、含蓄的詩篇，概括了序的內(nèi)容。,2．借景抒情。 詩的五、六兩句，“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，表面寫景而實為抒情。自在的白云，懸映在深深的潭水里，影影綽綽，迎朝露，送秋輝。季節(jié)景物在不知不覺中轉(zhuǎn)換，日月星辰在無聲無息中移動，詩人在此以博大、永恒、無極的景象物候襯托人生短暫，抒發(fā)白駒過隙、時不我待的進取激情和向上精神。而詩的意境寧靜高遠，引人遐想。“婉麗和平之風格自見矣！”,3．中心突出。 這首詩一共只有56個字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，卻毫無疊床架屋的感覺。主要的原因是它們都環(huán)繞著一個中心——滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。唐詩多用實字(即名詞)，這與喜歡多用虛字(尤其是轉(zhuǎn)折詞)的宋詩有著明顯的區(qū)別。例如，三、四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動詞以外，其余12個字都是實字，但兩個虛字就把12個實字一齊帶動帶活了，唐人的善用實字，實而不實，于此可見。,(2015年高考北京卷) 15．《論語·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西華分別講述了自己的志向，孔子對子路的話不以為然。篇末是曾皙與孔子師生二人的對話，這一對話存在兩種不同的標點，其中一種標點如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”,另一種標點如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！?( )“唯求則非邦也與？” ( )“安見方六七十，如五六十而非邦也者？” ( )“唯赤則非邦也與？” ( )“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” ①請在括號內(nèi)寫出本句的說話人。(1分) _______________________________________________,【解析】 本題以補寫主語的形式考查省略句式。文言的對話常常省略主語，一般以一問一答的形式出現(xiàn)，不僅主語省略，連同后面的“曰”也常常省略掉。所選文本為選修教材中的內(nèi)容，文中對話的二人為師生關系，考生應該比較熟悉，據(jù)此，可以判斷主語是誰。 【答案】 曾皙 孔子 曾皙 孔子 【命題立意】 本題考查理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，能力層級為B級。這類題目的解題方法是：首先要熟知《考試大綱》中規(guī)定的幾種句武(判斷句、被動句、賓語前置、成分省略)，然后根據(jù)語境加以判斷。,②不同的標點源于對文本不同的解讀，請簡要說明第二種解讀與第一種的不同之處。有人認為第二種解讀優(yōu)于第一種，你贊成哪一種？請說明理由。(5分) 【解析】 本題從斷句角度考查對文本的理解能力。一問一答，只要把握孔子的觀點和二人的師生關系就能推斷出來。不同之處在于：第一種標點，是孔子在回答了曾皙的問題之后，用一連串的反問回答曾皙的提問；第二是曾皙和孔子兩人一問一答。不同的斷句會產(chǎn)生不同的理解，考生可以贊同任意一種，并說明理由。,看法及理由 示例一：贊同第一種解讀。理由是，孔子的關注點在于“為國”是否“以禮”、是否謙虛，所以他用一連串的反問句，強調(diào)赤和求同樣也是為政但是卻表現(xiàn)得謙虛，反襯子路不夠謙虛?？鬃蛹氈碌鼗卮鹆嗽奶釂?，循循善誘，誨人不倦。 示例二：贊同第二種解讀。理由是，這一解讀與前文四人各言其志銜接緊密，生動地再現(xiàn)了師生間的對話及他們各自不同的關注點。曾皙一再追問，孔子耐心作答，表現(xiàn)了融洽和諧的師生關系。這一解讀文氣更順。,1．掌握識記本課中重點的實詞、虛詞、文言句式等文言基礎知識。 2．翻譯文中的重點句子，分析并理解作者的觀點；重點學習第10則選文，理解孔子及其弟子的政治抱負和思想志趣。 3．領悟孔子跟弟子平等相處的精神，領會孔子對弟子的關愛之情。,,,,,,,,,,,,2．一詞多義,3．詞類活用 (1)端章甫：端，古人用整幅布做的禮服，又叫玄端。章甫，古代一種禮帽的名稱。端和章甫這里都用作動詞，即穿著禮服，戴著禮帽。 (2)風：名詞用作動詞，吹風、乘涼。 (3)后：名詞用作動詞，走在后面。 (4)小：形容詞用作名詞，小相?！按蟆钡挠梅ㄅc之同。,,,,,,,5．豐富視野 關于孔子的教育思想 子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之；由也兼人，故退之?！?《先進篇》),(譯文：子路問：“聽到了道理就馬上行動嗎？”孔子說：“有父兄在，如何能(不請示父兄)就馬上行動呢？”冉有問：“聽到了道理就馬上行動嗎？”孔子說：“聽到了就馬上行動?！惫魅A(問孔子)說：“仲由問‘聽到了就馬上行動嗎’，您說‘有父兄在’；冉有問‘聽到了就馬上行動嗎’，您卻說‘聽到了就馬上行動’。這使我迷惑，所以大膽的問問(為何回答不同)?！笨鬃诱f：“冉有做事畏縮不前，所以要鼓勵他大膽前進一步；仲由一個人能頂兩個人，所以要抑制約束他慎重地退后一步?！?,子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！?《雍也篇》) (譯文：孔子說：“(對任何事業(yè)，)知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人?！? 子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?《雍也篇》) (譯文：孔子說：“對有中等水平以上才智的人，可以講高深的知識學問；對中等水平以下才智的人，不可以講那些高深的知識學問?！?,子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?！?《述而篇》) (譯文：孔子說：“默默的記住(所見所聞所學的知識)，學習永不滿足，耐心的教導別人而不倦怠，(這三方面)我做到了哪些呢？”) 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?《述而篇》),(譯文：孔子說：“(教學生)不到他苦思冥想而仍領會不了的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個角，他不能推知另外三個角，就不要再重復去教他了?！? 子以四教：文，行，忠，信。(《述而篇》) (譯文：孔子從四個方面教育學生：歷史文獻，行為典范，忠誠老實，講究信用。),1．找出第一節(jié)中的兩個比喻，說明這兩個比喻的作用。 “他人之賢者，丘陵也”，“仲尼，日月也”。 子貢把他人比作丘陵，把孔子比作日月，通過日月和丘陵的對比，說明了孔丘的才德是他人無法超越的。,2．當子貢反駁子禽的話時說道：“君子一言以為知，一言以為不知。”請辨析子貢這句話所說的對象是指誰。 子貢的這句話說的是陳子禽。因為子禽的勸說是說孔子不如子貢賢明，子貢的話是對子禽一種不客氣的反駁，甚至可以說有點惱怒的成分。他認為子禽這樣說是不明智的，是一種愚蠢的行為，因而緊接著就有一句：“言不可不慎也！”可以說是對子禽的警告之語。接下來的話語，子貢用極其夸張的言辭對孔子的高尚德操和巨大影響進行了渲染和介紹，這樣，子禽的話就不攻自破，難以立足了。,3．如何理解“仰之彌高，鉆之彌堅”？ 這是顏淵贊嘆老師孔子及其學說的話。意思是越是抬頭看，就越覺得高遠；越是用勁鉆研，就越覺得深邃。后常用以表達對偉人或某種學說的贊嘆、仰慕之情。 做學問者往往有這樣的體會：以學問來充實，但此心總有不滿足的時候，想要停止都做不到，于是不停地進取。,4．當孔子談到師生如何相處時，他說：“當仁，不讓于師?！边@體現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力？ 孔子特別重視師生關系的和諧，強調(diào)師道尊嚴，在一般情況下，學生不可違背老師。但是，孔子提出，遇到行“仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓，是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，把“仁”作為衡量一切是非善惡的最高準則。,5．孔子為什么說“吾與點也”？ 我們在《公冶長》篇里已見到過子路、顏淵和孔子在一起談論志向?？鬃拥闹鞠蚴牵骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！弊尷嫌兴鶚罚瑝延兴鶠?，幼有所養(yǎng)，老、壯、少三代都有著落，社會安定，天下太平，人人過著美好的生活。一言以蔽之，也就是實現(xiàn)天下大同的理想境界。而曾皙所描繪的那一幅優(yōu)哉游哉、老少同樂的太平圖景，不正是這樣一種境界的生動形象的寫照嗎？,所以，表面上看來，曾晳并沒有談論什么治國平天下的大事，而只是談談風月，說說游玩。但實際上，他所描繪的，是遠較子路等人的志向更為高遠的境界。如果說子路等人的胸懷至多還在小康國家，那么，曾晳所瞻望的，則已經(jīng)是大同的世界了。這就叫舉重若輕，四兩撥千斤。難怪孔子要脫口而出，由衷地發(fā)出贊嘆來了。,6．文章中對孔子與弟子的討論、閑談在全篇中俯拾皆是，這樣寫的作用是什么？ 文章用較大的篇幅介紹了孔子與弟子之間的討論和閑談，主要體現(xiàn)了孔子作為一個成功教育家的重要的教育思想。以師生平等的心態(tài)來從事教育工作，并且以一種真誠、深厚的情感來對待學生，才能在學生中形成一個高大的形象。這樣以一種日常生活的交往、言談的寫法來體現(xiàn)文章的主旨，使文章顯得更加豐富多姿，真實可信。,7．第10則是怎樣運用語言來充分體現(xiàn)人物的性格特征的？ 第10則中的人物個個形象鮮明，性格突出。子路的輕率急躁，冉求的謙虛，公西華的委婉曲致，尤其是曾點的高雅寧靜，都給人留下了極其深刻的印象。至于孔子，春風化雨，循循善誘，更是體現(xiàn)得出神入化、異常生動。,從他們發(fā)言的內(nèi)容來看，也是各有特色，很好地體現(xiàn)了人物的性格。子路開口就是治理“千乘之國”，擁有一千輛兵車的國家，在當時算是大型的諸侯國了。而且，這個國家，照子路的設想，當時正處在危難之中。所以，他是希望受命于危難之際，通過自己三年的努力而達到大治。一副力挽狂瀾的架勢，不僅有他一貫豪俠的英雄氣概，而且還有大政治家的氣魄。冉有則是一個謙謙君子，自認只能治理方圓六七十里或五六十里的小國家，而且還只能三年才使老百姓的物質(zhì)生活達到小康，至于禮樂方面的精神文明建設，自己則無能為力。,如果說冉有是謙謙君子，那公西華就更是委婉曲致了，他壓根兒就不提治理國家的事，甚至說自己根本就不能做什么事業(yè)，而只是可以學習學習，在宗廟或外交場合做一個小小的司儀罷了。其實，這個司儀并不小，相當于今天秘書長或總務官之類的角色。所以孔子最后說：“赤也為之小，孰能為之大？”認為他實際上還是在說治理國家。實際情況也的確如此。子路的豪俠氣魄也罷，冉有的謙遜也罷，公西華的委婉曲致也罷，都是說的治理國家的志向，只有曾晳來了一通完全不同的說法，一句話也沒有談到國家大事，而只是描繪了一種優(yōu)哉游哉的春游境界，一幅老少同樂的“清明上河圖”。,妙就妙在孔子的態(tài)度，他不僅沒有贊許豪氣干云的子路，反而會心地笑了一笑，略帶有譏諷的味道。對謙遜的冉求和委婉的公西華也不置可否，卻偏偏對那個不說國家大事而說春游的曾晳由衷贊嘆。 8．選文在語言表達上有什么特點？請舉例分析。 本節(jié)所選的孔子及其弟子的言論非常奇妙。子貢、顏回贊美孔子的話，簡直是稱頌人品學問的典范之語，千百年來很難再見到更精彩的說法了?？鬃右驗槿礁疾。磸驼f“斯人也而有斯疾也”；而對顏回去世，反復說“天喪予”；因為子路生氣，而反復說“天厭之”。,這些話或表達感慨，或抒發(fā)哀痛，或顯示誠心，用字不多，而淋漓盡致。至于孔子稱贊顏回的那一段話，共二十八字，而“回也”二字重復了三次，“賢哉”二字重復兩次，且又多出了“人不堪其憂”五字，此章正因為多出了以上這些字，便富有了文學性，充分表達出孔子稱贊顏回的情感?！叭瞬豢捌鋺n”五字，正是稱贊顏回的反襯，是加倍渲染。此章正因為能多用復字復句，又從反面襯托，所以表現(xiàn)贊嘆的情味十分充足。,3．下列句子中句式特點不同類的一項是( ) A．博我以文，約我以禮。 B．異乎三子者之撰。 C．浴乎沂，風乎舞雩。 D．如或知爾，則何以哉？ 【答案】 D(A、B、C均屬介賓短語狀語后置，而D屬疑問句中介賓短語的賓語(由疑問代詞充當)前置。),5．與“不吾知也”句式相同的一項是( ) A．鄰之厚，君之薄也 B．然而不王者，未之有也 C．非曰能之，愿學焉 D．吾長見笑于大方之家 【答案】 B(都是賓語前置句),閱讀下文，完成文后各題。 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！” 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?公西華曰：“正唯弟子不能學也?！?(《論語·述而》),子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀！” 子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！?子曰：“二三子！偃之言是也！前言戲之耳?！?(《論語·陽貨》),6．寫出上面三段文字中所用的熟語。(最少4個) (1)________________ (2)________________ (3)________________ (4)________________ 【答案】 (1)仰之彌高，鉆之彌堅 (2)循循善誘 (3)誨人不倦 (4)割雞焉用牛刀 (5)誨人不倦 (6)欲罷不能,8．翻譯下列句子。 (1)夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 _______________________________________________ (2)抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 _______________________________________________ 【答案】 (1)老師善于一步一步地誘導人，用文化典籍來豐富我的知識，用禮節(jié)來約束我的行動，使我想停止前進也不可能。(2)我只不過努力而從不滿足，教育別人從不感到疲倦，(對于我)尚且可以這樣說。,閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面的題目。 ①子曰：“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次①必于是，顛沛必于是?！?《論語·里仁》) ②孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)②道，不志于仁，而求富之，是富桀也?！?《孟子·吿子下》) 注：①造次：倉促，急迫。②鄉(xiāng)：趨向。,9．在兩個選段中，孔子和孟子的觀點有何相同之處？請概括。 【答案】 勉勵人們踐行仁道。 10．為什么孟子會認為現(xiàn)在所謂的“良臣”是古人所謂的“民賊”？請簡要分析。 【答案】 因為真正的“良臣”應該引導君主趨向道義，立志求仁；而現(xiàn)在所謂的“良臣”卻在幫暴君開辟疆土、侵略鄰國，搜刮財富、充實府庫，這樣只會賊害百姓，所以是古人所謂的“民賊”。,