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1、傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十年2300字
中圖分類號：G85 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2017）07-000-01
畢業(yè)
摘 要 ?魍澄涫跏侵泄?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過文獻資料法對近十年傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行分析，探討傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十年來所取得的成果、經(jīng)驗，分析傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中面臨的困境及保護措施。
關鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳統(tǒng)武術 傳承
一、傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果
2004年，中國加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)締約國。2006年，我國迎來第一個“文化遺產(chǎn)日”。我國分別于
2、2006年、2008年、2011年、2014年公布第一批（共518項，武術6項 ）、第二批（510項，武術14項）、第三批（191項，武術9項）、第四批（153項，武術7項）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共計1372項，傳統(tǒng)武術共計36項。相繼國務院分別于2007年、2008年、2009年、2012年公布了第一批（共226名，武術傳承人10名 ）、第二批（共551名，武術傳承人0名）、第三批（共711名，武術傳承人13名）、第四批（共498名，武術傳承人8名）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，共計1986名，傳統(tǒng)武術代表性傳承人共計31名。各省市縣也建立起相應的名錄體系。傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有無到有
3、，成果豐碩，但我們也應看到傳統(tǒng)武術占我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)的比重不足，傳統(tǒng)武術非遺工作仍需進一步推進。
二、傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)驗
（一）傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄構(gòu)建是傳統(tǒng)武術非遺工作的主要內(nèi)容
自我國開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來，我國不僅參與了聯(lián)合國教科文組織的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而且建立了我國獨有的國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的構(gòu)建有利于摸清中國傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、發(fā)展、傳播、傳承現(xiàn)狀，使傳統(tǒng)武術的非遺保護工作落到實處；建立傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人制度，并采用政策、資金等支持傳承，有利于推
4、動傳統(tǒng)武術習練者、傳承人對傳統(tǒng)武術的習練熱情和傳承動力；有利于對傳統(tǒng)武術相關拳種進行建檔、保存、傳承、傳播，有利于傳統(tǒng)武術的原真性、整體性保護。
?。ǘ┥鐣α繀⑴c是傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要途徑
我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作一直堅持“政府主導，社會參與”的原則，而且非遺工作也取得了重大成效。社會力量主要包括學界、商界、新聞媒體等，學術界對傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行理論研究、商界參與傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)、新聞媒體對傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行相關的宣傳報道都是對政府主導的傳統(tǒng)武術非遺保護工作的有益補充。社會力量的參與既提高了社會對傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識，又
5、減輕了政府的非遺保護負擔。
（三）開展傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動是傳統(tǒng)武術傳播與傳承的主要手段之一
21世紀是信息化時代、互聯(lián)網(wǎng)時代。傳統(tǒng)武術這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需借助互聯(lián)網(wǎng)、新聞媒體等媒介進行宣傳教育。當今社會到處充斥著“快餐文化”，要想優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術不被湮沒，有必要對傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳。宣傳武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高人們自覺保護、傳承傳統(tǒng)武術文化的意識，對傳統(tǒng)武術這一中國特有的活動身體的方法擁有足夠的文化自信，使傳統(tǒng)武術融入現(xiàn)代文明。
三、傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護存在的問題
?。ㄒ唬﹤鹘y(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作缺少機構(gòu)建設
為推進非物質(zhì)文化
6、遺產(chǎn)保護工作，我國成立了一系類組織機構(gòu)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫管理中心、各省份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處等，但是關于傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專門保護機構(gòu)卻不曾看到。
（二）傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法制化薄弱
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護必須要有法律支撐。為提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理工作，我國通過、頒布了眾多法律文件?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》《文物保護法》等，但是關于某一具體領域的法規(guī)性文件少之又少，而關于傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關法規(guī)性文件仍未見出臺。
（三）傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識淡薄
7、
意識決定行為。根據(jù)研究調(diào)查，人們對傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在明顯的認識不足。有一部分人認為傳統(tǒng)武術不符合現(xiàn)代科學依據(jù)、是不健康的運動方式，應當摒棄。也有人認為傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代社會中應秉持“適者生存”的方針。由此可見傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識淡薄，人們對傳統(tǒng)武術文化的認識不夠。傳統(tǒng)武術是中國富有哲學的肢體運動，應當提升對傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認識。
四、傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護建議
根據(jù)研究中存在的問題，成立專門的傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，加快傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法制化進程，加強宣傳，提高傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識是當前傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的當務之急。傳統(tǒng)武術除了要遵循“非遺”保護的“本真性”“整體性”“可持續(xù)性”等總體原則外，更需要探索具有自身特色的傳承方式。
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傳統(tǒng)武術非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十年2300字
