瀘州市龍馬潭區(qū)八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

瀘州市龍馬潭區(qū)八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共2分)1. （2分） (2018八下夏津開(kāi)學(xué)考) 下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 銀河在中國(guó)古代又稱(chēng)天河、銀漢、星河、星漢、云漢，在中國(guó)文化中占有很重要的地位，有著名的傳說(shuō)鵲橋相會(huì)。B . 論語(yǔ)是記錄孔子言行的儒家經(jīng)典，在宋代與大學(xué)中庸孟子合稱(chēng)為“四書(shū)”。C . 數(shù)量詞是數(shù)詞和量詞的合稱(chēng)，其中數(shù)詞分為確數(shù)、序數(shù)和約數(shù)。在我國(guó)古代寫(xiě)作中，量詞使用較少，例如“穿井得一人”“一狼徑去”。D . 子規(guī)即布谷鳥(niǎo)，又稱(chēng)“杜鵑”。李商隱寫(xiě)有著名的詩(shī)句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。二、 綜合題 (共1題；共9分)2. （9分） (2018九上北京開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面文字，完成下列小題。 萬(wàn)里長(zhǎng)城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其工程之浩繁、氣勢(shì)之雄渾堪稱(chēng)世界奇跡。作為居庸關(guān)重要前哨的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，典型地代表了萬(wàn)里長(zhǎng)城雄偉險(xiǎn)峻的風(fēng)貌。作為北京的屏障，這里山巒重疊，形勢(shì)險(xiǎn)要。氣勢(shì)磅礴的城墻南北盤(pán)旋延伸于崇山峻嶺之中，兩側(cè)展開(kāi)的懸崖上有古人所書(shū)的“天險(xiǎn)”二字，真實(shí)地反【甲】_（應(yīng) 映）了八達(dá)嶺在軍事上的重要地位。長(zhǎng)城城墻上還分布著數(shù)百座雄關(guān)、隘口，其中規(guī)模最大的當(dāng)數(shù)嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)由內(nèi)城、外城、城壕三道防線(xiàn)組成，防線(xiàn)之間形成重疊并守之勢(shì)，壁壘森嚴(yán)，與長(zhǎng)城連為一體，因此有了“天下雄關(guān)”的美稱(chēng)。在嘉峪關(guān)內(nèi)城墻上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門(mén)樓共十四座。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)帝王將相、文人墨客也因長(zhǎng)城而留下了不朽的詩(shī)篇，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)【乙】_（城 征）人未還?！薄皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”借助萬(wàn)里長(zhǎng)城，詩(shī)人們或贊嘆祖國(guó)山河的壯麗，或控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，或表達(dá)浴血沙場(chǎng)報(bào)效祖國(guó)的決心長(zhǎng)城因詩(shī)歌的點(diǎn)綴而更加寓意豐富。萬(wàn)里長(zhǎng)城蜿蜒曲折、奔騰起伏的身影點(diǎn)綴著中華大地的錦繡河山。登臨長(zhǎng)城，腳踏歷史的方磚，品【丙】_（味 位）中華民族千年滄桑歷史，感悟千百年來(lái)自強(qiáng)不息的奮斗精神，我們祈禱：愿萬(wàn)里長(zhǎng)城永遠(yuǎn)燦爛，祝福我們的祖國(guó)萬(wàn)年長(zhǎng)青！（1） 對(duì)文中劃線(xiàn)字讀音和畫(huà)線(xiàn)句的筆順的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（ ） A . 隘（i）口 萬(wàn)字的筆順是：B . 隘（y）口 萬(wàn)字的筆順是：C . 隘（y）口 萬(wàn)字的筆順是：D . 隘（i）口 萬(wàn)字的筆順是：（2） 對(duì)文中【甲】【乙】【丙】橫線(xiàn)處選填漢字的判斷，全都正確的一項(xiàng)是（ ） A . 反映 長(zhǎng)征 品位B . 反應(yīng) 長(zhǎng)城 品味C . 反應(yīng) 長(zhǎng)城 品位D . 反映 長(zhǎng)征 品味（3） 昔日陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)亭上有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為“悲歡聚散一杯酒”，若讓你從下列選項(xiàng)中選擇下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 陽(yáng)關(guān)玉關(guān)門(mén)不閉B . 西北東南萬(wàn)里程C . 萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里歌D . 東南西北半生情（4） 下面詩(shī)句中提到的“長(zhǎng)城”與文段中所指“長(zhǎng)城”的含義不同的一項(xiàng)是（ ） A . 望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。（毛澤東沁園春雪）B . 昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。（王昌齡塞下曲飲馬渡秋水）C . 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游書(shū)憤）D . 琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。（王昌齡從軍行）三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)3. （13分） (2019九下福州模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。 【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書(shū)何為？”師曰：“取科第耳?！痹唬骸叭缢苟押酰俊睅煷笃嬷?，每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。嘗從日者家見(jiàn)書(shū) 疏義 ， 因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說(shuō)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚道有梨眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？ ”（選自元史）【注】日者：古時(shí)稱(chēng)占卜的人。書(shū)疏義：為尚書(shū)舊注所作的闡釋。（1） 解釋下列劃線(xiàn)詞在文中的意思。 以是人多以書(shū)假余_俟其欣悅_遂辭去_嘗暑中過(guò)河陽(yáng)_（2） 下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 渴甚/道有梨眾爭(zhēng)取/啖之/衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。B . 渴甚/道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。C . 渴甚道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危/坐樹(shù)下自若。D . 渴甚道/有梨/眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)/危坐樹(shù)下自若。（3） 把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 錄畢，走送之，不敢稍逾約。梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？（4） 請(qǐng)用原文句子填空。 兩則短文的主人公幼時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷極為相似：因家貧，都做過(guò)抄書(shū)學(xué)習(xí)的事。因求名師難，【甲】文中的“余”_，【乙】文中的許衡曾_。（5） 【甲】【乙】?jī)晌闹兄魅斯淖x書(shū)經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)方面給了你什么啟示？ 四、 句子默寫(xiě) (共1題；共10分)4. （10分） (2017七上東莞期中) 根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。 （1） 東臨碣石，以觀(guān)滄海。_，_。（曹操觀(guān)滄海） （2） 王灣次北固山下中借寫(xiě)時(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：_，_。 （3） 子夏曰：“_，_，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼?（4） 默寫(xiě)李益夜上受降城聞笛_，_。_，_。五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)5. （7分） (2016杭州模擬) 閱讀下面一首古詩(shī)，完成小題。答丁元珍【宋】歐陽(yáng)修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。注釋宋仁宗年間，作者的好友丁元珍被降職到今湖北三峽一帶為官，曾寫(xiě)一詩(shī)寄給作者，作者見(jiàn)了詩(shī)后以此詩(shī)作答。作者當(dāng)時(shí)被貶到峽州夷陵為縣令。（1） 此詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？（2） 詩(shī)歌頷聯(lián)中的“猶”和“驚”有的極為傳神，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。六、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共30分)6. （18分） (2019九下嘉定模擬) 閱讀下文，完成下列小題。 方寸之內(nèi)盡顯錦繡乾坤“方寸之內(nèi)盡顯無(wú)限創(chuàng)意，雙指之間玩轉(zhuǎn)一紙乾坤”。剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一。每逢過(guò)節(jié)或新婚喜慶，人們便將鮮艷美麗的剪紙貼在家中窗戶(hù)、墻壁、門(mén)和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。準(zhǔn)確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。 從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見(jiàn)實(shí)際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型。在一千五百多年前的北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)描述剪紙的詩(shī)句。采勝詩(shī)寫(xiě)道：“剪采贈(zèng)相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新?！泵枥L出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動(dòng)作和剪出花草鳥(niǎo)蟲(chóng)的美麗效果。到了宋朝，剪紙開(kāi)始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。周密志雅堂雜鈔中記載，有個(gè)叫俞敬之的人就專(zhuān)擅名家的字。明清時(shí)代是剪紙的高峰期，流傳下來(lái)的剪紙實(shí)物和文獻(xiàn)資料比前朝都要多。在過(guò)去，剪紙通常出于農(nóng)村的婦女和姑娘們之手。一把剪刀，一張紙，就可以傳達(dá)她們生活中的喜怒哀樂(lè)。由于她們以現(xiàn)實(shí)生活中的見(jiàn)聞事物作題材，對(duì)物象的觀(guān)察，全憑純樸的感情和直覺(jué)的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實(shí)無(wú)華的精神。從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象。勞動(dòng)?jì)D女和民間藝人頻信自己的聰明才智，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形成錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。使剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。細(xì)可知春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。剪紙藝術(shù)能夠得以長(zhǎng)久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美好幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙表達(dá)出來(lái)。民間剪紙“鹿鶴同春”是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。又名“六合同春”。勞動(dòng)人民以“鹿”取“陸”之音，“鶴”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下?！傲贤骸北闶翘煜陆源海f(wàn)物欣欣向榮之意。而“鹿”與“祿”同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥(niǎo)，因此“鹿鶴同春”又有福祿長(zhǎng)壽之意。剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們美好的情感，美化著人們的生活，而且能夠填補(bǔ)創(chuàng)作者精神上的空缺，使沉浸于藝術(shù)中的人們忘掉一切煩惱?；蛟S這便是他能在民間頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，延續(xù)至今而生命力旺盛不衰的原因吧。（1） 請(qǐng)?jiān)诘诙螜M線(xiàn)上填寫(xiě)一個(gè)關(guān)聯(lián)詞：_（2） 這篇文章主要介紹了關(guān)于剪紙藝術(shù)的以下內(nèi)容。 _；剪紙藝術(shù)的風(fēng)格。_；_；（3） 第段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用_的說(shuō)明方法，作用是_。 （4） 下面這段文字應(yīng)放在第幾段末尾？請(qǐng)闡述理由。 剪紙最講究線(xiàn)條因?yàn)榧艏埖漠?huà)面就是有線(xiàn)條構(gòu)成的，線(xiàn)條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。要做到陽(yáng)紋的剪紙線(xiàn)線(xiàn)相連，陰文的剪紙紙線(xiàn)線(xiàn)相斷，如果把一部分的線(xiàn)條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫(huà)面，由此產(chǎn)生了剪紙千刻不落，萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu)。（5） 下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A . 方寸之內(nèi)的剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)。B . 唐代采勝詩(shī)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的剪紙藝術(shù)日趨繁榮。C . 剪紙藝術(shù)意已形成以剪刻、鏤空為主的多種技法。D . 剪紙藝術(shù)對(duì)于人們的生活和創(chuàng)作者的精神有益。7. （12分） 閱讀下文，回答相關(guān)問(wèn)題。夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)人的一生，幾乎有三分之一是在睡眠中度過(guò)的，而入睡做夢(mèng)，是人人都有的經(jīng)驗(yàn)。夢(mèng)究竟是怎么回事？“日有所思，夜有所夢(mèng)”是一種通俗而較為科學(xué)的解釋。無(wú)論怎么光怪陸離的夢(mèng)境，都是大腦活動(dòng)的反映，總是和人的經(jīng)歷、想象和心理特點(diǎn)有所關(guān)聯(lián)。弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是心理活動(dòng)的反映。巴甫洛夫認(rèn)為，“夢(mèng)就是過(guò)去各種刺激的痕跡，它們現(xiàn)在以最料想不到的方式組合起來(lái)”，強(qiáng)調(diào)它是生理反應(yīng)?，F(xiàn)代科學(xué)研究證明，夢(mèng)是人類(lèi)正常的生理、心理活動(dòng)，是大腦處理資訊的一種特殊形式。更確切地講，是感覺(jué)敏銳、情感豐富而擅長(zhǎng)形象思維的右腦，在擺脫了善于歸納、判斷等邏輯思維的左腦作用后，獨(dú)立處理資訊的結(jié)果。在白天清醒時(shí)，由于左、右大腦交互制約與補(bǔ)充作用，使我們的思維、工作和生命合“情”合“理”；而夜晚做夢(mèng)時(shí)，左腦休息抑制，右腦就不受干擾而自由地處理資訊，往往就會(huì)有“情”無(wú)“理”，出現(xiàn)許多稀奇古怪，甚至離經(jīng)叛道的夢(mèng)境。這種非正常邏輯的資訊編輯處理，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，可能只是一個(gè)或令人驚喜意外，或令人緊張恐懼、悲戚哀傷的夢(mèng)而已。而對(duì)于詩(shī)人、作家，另外一些藝術(shù)家或科學(xué)家，則可能會(huì)是飛來(lái)的靈感和啟示，因此流傳著許多夢(mèng)筆生花的美談。如莊周化蝶，杜甫夢(mèng)鄉(xiāng)，李賀夢(mèng)月，陶侃的“背上生翅，飛入天門(mén)，見(jiàn)門(mén)非常，不敢入而下”；莫扎特作曲、梵高作畫(huà)、斯蒂文森寫(xiě)化身博士、凡爾納寫(xiě)八十天環(huán)游地球也都有夢(mèng)中命筆的傳說(shuō)。藝術(shù)創(chuàng)作本以形象思維見(jiàn)長(zhǎng)，右腦“獨(dú)創(chuàng)”而命筆，應(yīng)不算離奇，但以邏輯思維為主的科學(xué)家，也因夢(mèng)而得科學(xué)啟示，似乎有點(diǎn)奇怪。其實(shí)深思一下也可明白，科學(xué)的發(fā)展和突破，很多時(shí)候就是要對(duì)原有的“科學(xué)”進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)，甚至要否定，不太循規(guī)蹈矩的右腦往往比左腦更敢于創(chuàng)新、突破。我們都知道有幾個(gè)著名的“科學(xué)的夢(mèng)”：凱庫(kù)勒因夢(mèng)見(jiàn)碳原子跳著像首尾相咬的蛇一樣的環(huán)舞，而悟出了苯分子的環(huán)形結(jié)構(gòu)，從而揭開(kāi)了有機(jī)化學(xué)史上光輝的一頁(yè)；門(mén)捷列夫夢(mèng)見(jiàn)元素像小孩縱橫排列的隊(duì)伍，揭開(kāi)元素周期律的奧秘。還有笛卡爾、愛(ài)因斯坦也都做過(guò)“科學(xué)的夢(mèng)”。從夢(mèng)的科學(xué)和科學(xué)的夢(mèng)，我們可以領(lǐng)悟“形象思維和邏輯思維”之間的辨證關(guān)系。在清醒的白天不妨大膽突破陳規(guī)舊章，突破“邏輯思維”，也許新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明就會(huì)在“白日夢(mèng)”中給我們靈感和啟示。（1） 為什么說(shuō)夢(mèng)“是大腦處理資訊的一種特殊形式”？（2） 第段中加點(diǎn)的“合情合理”應(yīng)如何理解？（3） 本文以“夢(mèng)的科學(xué)與科學(xué)的夢(mèng)”為題有什么好處？（4） 文中列舉了許多藝術(shù)家“夢(mèng)筆生花”的故事和科學(xué)家的“科學(xué)之夢(mèng)”，二者有什么共同之處？你從中得到了怎樣的啟示？七、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共12分)8. （12分） (2017湖州) 閱讀圖表，完成下列各題。（1） 下列對(duì)圖表數(shù)據(jù)及相關(guān)文字的分析與推斷不合理的一項(xiàng)是（ ）A . 微信有聲推送已經(jīng)稱(chēng)為最主要的聽(tīng)書(shū)方式。B . 超四成的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量不夠多、C . 08周歲兒童家長(zhǎng)，大部分有陪讀行為。D . 未成年人圖書(shū)閱讀量2016年多于2015年。（2） 分析國(guó)民綜合閱讀率和手機(jī)閱讀增長(zhǎng)率國(guó)民傾向的閱讀形式及相關(guān)數(shù)據(jù)，可以得出哪些結(jié)論？（3） 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“閱讀”的解釋是“看（書(shū)報(bào)等）并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容”，從圖表信息看?！伴喿x”的詞義可以有什么變化？（4） 有人說(shuō)：“紙媒的沒(méi)落已成定局，沒(méi)有人可以力挽狂瀾?！蹦阗澩@種說(shuō)法嗎？結(jié)合你對(duì)圖表的分析，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，闡述你的觀(guān)點(diǎn)和理由。八、 名著閱讀 (共2題；共7分)9. （6分） (2018八上寬城月考) 判斷下列說(shuō)法的正誤。 （1） 藤野先生屬于小說(shuō)，所以文中的“我”指的不是魯迅先生。（2） 人們常把“何時(shí)”“何地”“何人”“何事”“何故”“如何”稱(chēng)為新聞的“六要素”。 （3） 茨威格在列夫托爾斯泰一文中，前半部分極力描寫(xiě)主人公平凡甚至“粗劣”的長(zhǎng)相。后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，通過(guò)主人公的眼睛，展現(xiàn)主人公天才靈魂的深邃和偉大，字里行間洋溢著仰慕和崇敬。這是欲揚(yáng)先抑的手法。 10. （1分） 請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹孫悟空取經(jīng)前的一件事。 九、 命題作文 (共1題；共5分)11. （5分） (2017九上南平期中) 圣誕名曲鈴兒響叮當(dāng)中說(shuō)“沖破大風(fēng)雪，我們坐在雪橇上，快奔馳過(guò)田野，我們歡笑又歌唱。馬兒鈴聲響叮當(dāng)，令人心情多歡暢”這首歌已被世人廣為傳唱，成為圣誕節(jié)不可缺少的旋律。同學(xué)們，來(lái)到初三，你一定沒(méi)有放棄心中那美好的希望吧？也從未因失敗改變過(guò)那令人憧憬的夢(mèng)想吧？愿這歌聲永遠(yuǎn)縈繞在充滿(mǎn)風(fēng)雪的人生旅途上，愿我們用一顆樂(lè)觀(guān)向上的心，去面對(duì)人生更大的風(fēng)雨。 請(qǐng)以一路風(fēng)雨，一路歌為題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文，不限文體，詩(shī)歌除外，作文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。第 12 頁(yè) 共 12 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共1題；共2分)1-1、二、 綜合題 (共1題；共9分)2-1、2-2、2-3、2-4、三、 文言文閱讀 (共1題；共13分)3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、四、 句子默寫(xiě) (共1題；共10分)4-1、4-2、4-3、4-4、五、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)5-1、5-2、六、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共30分)6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、7-1、7-2、7-3、7-4、七、 綜合性學(xué)習(xí) (共1題；共12分)8-1、8-2、8-3、8-4、八、 名著閱讀 (共2題；共7分)9-1、9-2、9-3、10-1、九、 命題作文 (共1題；共5分)11-1、