孔子仁信育人思想認(rèn)識(shí)

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1、孔子仁信育人思想認(rèn)識(shí) 　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深.中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就出現(xiàn)了"諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴"的現(xiàn)象。同時(shí)中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，其中 《論語》 作為其中代表流派儒家的經(jīng)典被流傳下來。古人云："半部 《論語》 治天下。"而 《論語》 所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗(yàn)，和他對(duì)弟子的教導(dǎo)。論語中許多詞句，我們都能脫口而出，而儒家主張的"仁、義、禮、智、信"的觀點(diǎn)，在 《論語》 中都有具體體現(xiàn)。那么孔夫子的思想對(duì)于我們今天有什么現(xiàn)實(shí)意義呢? 　　孔子育人思想的核心是

2、"仁","仁"不僅是孔子思想的核心，而且也是他育人的道德準(zhǔn)則. 　　當(dāng)?shù)茏幼迂暫退接懯裁词?仁"時(shí)，孔子說："夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人.能近取譬，可謂仁之方也已."①在孔子看來，所謂"己立立人""己達(dá)達(dá)人",就是要求人們不要有忌恨之心，要像愛自己那樣去愛別人，至少要做到不把自己不喜歡的東西施加于人，要有寬恕之心.子貢曾問 孔子："有一言而可以終身行之者乎?"孔子回答說："其恕乎!己所不欲，勿施于人."②一句話，"己立立人"的原則，就是愛己愛人的原則，用現(xiàn)代的時(shí)髦話 來說，就是讓世界充滿愛. 　　儒家所贊美的"仁人"意思是指那些品德高尚的人，一個(gè)人要達(dá)到這點(diǎn)，首先要加強(qiáng)思想道德修

3、養(yǎng)，心胸要開闊，做人要坦坦蕩蕩，知錯(cuò)就改，隨時(shí)檢查自己的不足，為人要"自知、自省".儒家提倡的自我修養(yǎng)的目的，就是要讓我們成為君子，實(shí)現(xiàn)自己的理想，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，我們更應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，因?yàn)樗枷氲赖率巧鐣?huì)主義精神文明的一個(gè)重要組成部分，他會(huì)反映一個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌，也會(huì)反映一個(gè)人的思想覺悟和他的精神境界，文明教養(yǎng)和自我控制能力，所以，孔子的"仁愛"思想對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要的指導(dǎo)作用。 　　孔子同樣提倡"信".在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于在經(jīng)濟(jì)上，井田制面臨的瓦解，政治上，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，所以，"信"顯得尤為重要，"信"也被列為最基本的"五德":恭、寬、信、敏、惠".誠(chéng)信

4、是為人之本、立國(guó)之本?？鬃友裕喝硕鵁o信，不知其可也".意思是任何人只要不誠(chéng)實(shí)不可靠，就很難預(yù)料他可能做出什么狡詐，為非作歹的事情來. 　　我們可以從誠(chéng)信、信任、信心等多個(gè)方面來理解，我們一般說的是人的一種品性，或者一種，不管做人，處事都要以信為本.子曰："始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行."③意思是，過去，我對(duì)于他人，聽他的言語表示，就相信他具有誠(chéng)實(shí)可靠、無欺騙的行為. 　　現(xiàn)在，我對(duì)于他人，聽他的言語表示，還要觀察他的行為，是否真的具備誠(chéng)實(shí)可靠的品質(zhì).我認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人的素質(zhì)怎么樣，不是看他說的怎么樣，最重要的是看他的表現(xiàn)，他的行為，需要一定的時(shí)間來檢驗(yàn)一個(gè)人是好人還

5、是壞人.尤其在交友方面，信決定這朋友之間交往的最重要的一步，如果欺騙撒謊，便宜對(duì)你失去信任，那么就沒有友誼可談了. 　　在我們這個(gè)社會(huì)中，口頭上說"信"的人太多，而真正講信用的人，又有幾個(gè)呢?所以自己講誠(chéng)信，才能贏得別人的尊重，樹立自己的權(quán)威. 　　誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，是一種傳統(tǒng)的美德.誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應(yīng)了解別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn).同時(shí)，"誠(chéng)信"也是是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，中國(guó)自古就有"民惟邦本，本固邦寧"、"得民心者得天下，失民心者失天下"的明訓(xùn)，這些話一直流傳到現(xiàn)在依然不過時(shí)。 　　中華民族是一

6、個(gè)優(yōu)秀的、具有傳統(tǒng)美德的民族，歷經(jīng)數(shù)千年的變化，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)都保留下來，誠(chéng)實(shí)守信，是最重要的一個(gè)傳統(tǒng)美德，這也成為我們今天樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要準(zhǔn)則之一，在我們黨的十八大報(bào)告中在談到什么是核心價(jià)值體系時(shí)指出"倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀"④由此可以看出，誠(chéng)信是人類普遍的道德要求，誠(chéng)信也是中華民族道德文化的精華，中華民族的傳統(tǒng)美德一直把"信"視為"立身進(jìn)業(yè)之本".誠(chéng)信也是為人處事之道，誠(chéng)信是個(gè)人社會(huì)化的一個(gè)重要方面，人在社會(huì)化過程中，在與人交往的過程中，學(xué)習(xí)必要的社會(huì)交往技巧，學(xué)習(xí)不說謊，說話算數(shù)等很重要.綜上所述，孔子的"仁愛"思想和"信"對(duì)我們今天的社會(huì)有很多的指導(dǎo)意義，尤其對(duì)于我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系有很大的幫助，這兩個(gè)思想，也是我們中國(guó)人的一種精神追求，我們要把孔子的這種育人思想貫穿到我們的生活和實(shí)踐中，在次基礎(chǔ)上深入挖掘更多的中華傳統(tǒng)的民本思想，為構(gòu)建偉大的和諧社會(huì)貢獻(xiàn)更多的力量.