非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承瓶頸及對(duì)策

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1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承瓶頸及對(duì)策 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承瓶頸及對(duì)策 2019/12/18 摘要:音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化文明發(fā)展過(guò)程中流傳下來(lái)的一種形式,展現(xiàn)了民族的文化精神和文化精髓。高校的音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)出具有極強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)的高質(zhì)量音樂(lè)人才,在高校中傳承音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著極大的優(yōu)勢(shì)。本文對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的現(xiàn)狀、瓶頸問(wèn)題和音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的對(duì)策進(jìn)行探究。 關(guān)鍵詞:音樂(lè)類;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高校傳

2、承;現(xiàn)狀;瓶頸問(wèn)題;對(duì)策 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的生活是息息相關(guān),也是人們歷史文化傳承的表現(xiàn),音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族音樂(lè)中的核心文化。在高校的音樂(lè)教育中需要承擔(dān)起對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的責(zé)任。但是在高校音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)過(guò)程中存在著很多的問(wèn)題,一定程度上阻礙了音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。 一、音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的現(xiàn)狀 隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步,社會(huì)和人們更加重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,現(xiàn)階段,在我國(guó)高校的音樂(lè)專業(yè)中在不斷的開(kāi)展著音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育。大部分的高校音樂(lè)專業(yè)中都是慢慢嘗試的開(kāi)設(shè)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課

3、程,并沒(méi)有一個(gè)完整健全的課程安排。通過(guò)近年來(lái)對(duì)高校音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承課程的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看,只有少部分的高校在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的課程。在高校音非遺音樂(lè)傳承的教育中可以明顯的看出實(shí)際實(shí)行的傳承教育并沒(méi)有達(dá)到理想的效果,主要的原因還是在于相關(guān)的課程太少而且課程的安排并不合理,實(shí)際音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準(zhǔn)則和價(jià)值觀與理想中的非物質(zhì)物化遺產(chǎn)中產(chǎn)生了差異,影響了高校學(xué)生對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解,近現(xiàn)代的音樂(lè)向著多元化的方向不斷發(fā)展著,而音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)受到了破壞,因此,在高校進(jìn)行音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過(guò)程中,出現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)互相矛盾的現(xiàn)象,使得高校音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

4、出現(xiàn)了較多的瓶頸問(wèn)題。 二、音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的瓶頸問(wèn)題 (一)缺少音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源在現(xiàn)階段的高校音樂(lè)教學(xué)中,教學(xué)的范圍雖然是廣泛的,但是內(nèi)容缺乏地方民族音樂(lè)的特點(diǎn),在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,教師和高校領(lǐng)導(dǎo)并沒(méi)有重視對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的收集和整理,也沒(méi)有建立一個(gè)完整的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教學(xué)體系,沒(méi)有了地方民族特點(diǎn)的非遺音樂(lè)教學(xué)是不完整的,是沒(méi)有藝術(shù)性的,并且缺乏一定的知識(shí)理論性[1]。 (二)缺少音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師進(jìn)行音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的教師是文化傳承的核心,缺少音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教師是傳承中出現(xiàn)

5、瓶頸問(wèn)題的原因?,F(xiàn)階段在高校中進(jìn)行音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的教師并沒(méi)有一個(gè)積極的音樂(lè)文化傳承意識(shí),對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的內(nèi)容并沒(méi)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí),對(duì)其中蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)容的掌握程度也并不高,因此不能夠很好的對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承。一部分高校采取引進(jìn)民間音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)家進(jìn)校完成音樂(lè)非遺文化的傳承措施來(lái)彌補(bǔ)高校缺少專業(yè)教師的問(wèn)題,但是,民間藝術(shù)家的數(shù)量也是有限的,并且,民間藝術(shù)家的教學(xué)思想和觀念并不是很適合教育高校的學(xué)生,因?yàn)?,民間藝術(shù)的思想普遍比較保守,對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容也不全面,民間藝術(shù)家有著一定程度上的保留,因此,引進(jìn)民間藝術(shù)家并沒(méi)有從根本上解決缺少教師的問(wèn)

6、題。 (三)缺少音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐在高校的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育中,它屬于是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)科目,但是在高校的傳承教學(xué)中,因?yàn)榻處熽P(guān)于非遺音樂(lè)的綜合素養(yǎng)并不是很高,且受到了傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,太過(guò)重視對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論知識(shí)的教學(xué),實(shí)際的實(shí)踐是非常少的,在開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)中關(guān)于非遺音樂(lè)的內(nèi)容也是比較少的,因?yàn)榉沁z音樂(lè)是屬于民族音樂(lè)文化,非遺音樂(lè)中包含著方言表演,在教學(xué)的過(guò)程中,教師很難掌握好方言中蘊(yùn)含的音樂(lè)味道,使得參與實(shí)踐表演的人數(shù)較少,一定程度上阻礙了實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,導(dǎo)致音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承受到了阻礙。 三

7、、音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的對(duì)策 (一)提高教師綜合素養(yǎng)教師是高校進(jìn)行音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心,教師關(guān)于非遺音樂(lè)的綜合素養(yǎng)是直接影響非遺音樂(lè)傳承質(zhì)量的重要影響因素,一般情況下的高校中都缺乏非遺音樂(lè)專業(yè)傳承的教師,因此,在進(jìn)行非遺音樂(lè)傳承教學(xué)的過(guò)程中,要積極的引進(jìn)民間非遺音樂(lè)傳承的藝人,科學(xué)合理的讓高校音樂(lè)教師和民間藝人進(jìn)行結(jié)合式的教學(xué),高校要不斷的加強(qiáng)教師與民間藝人之間的交流、溝通和學(xué)習(xí),通過(guò)不斷提升教師綜合素養(yǎng)的方法解決缺少專業(yè)教師的問(wèn)題[2]。高校引進(jìn)民間藝人時(shí)首先要進(jìn)行調(diào)研,細(xì)致的了解當(dāng)?shù)胤沁z音樂(lè)的特點(diǎn),積極的拜訪民間藝人,爭(zhēng)取民間藝人對(duì)高校非遺音樂(lè)傳承進(jìn)行幫

8、助,從而充實(shí)高校非遺音樂(lè)傳承的教師團(tuán)隊(duì)。高校要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況建立完善的教學(xué)制度,有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行教學(xué),高校要鼓勵(lì)和督促教師不斷的提升自身的綜合素養(yǎng),從而為非遺音樂(lè)的傳承提供質(zhì)量和效率的保障。 (二)加強(qiáng)教學(xué)中的實(shí)踐非遺音樂(lè)的傳承教學(xué)是一項(xiàng)實(shí)踐性非常強(qiáng)的教學(xué)項(xiàng)目,也是進(jìn)行傳承教學(xué)的關(guān)鍵途徑,只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能夠真正的讓學(xué)生在實(shí)踐的熏陶中認(rèn)識(shí)非遺音樂(lè),學(xué)習(xí)非遺音樂(lè),最后達(dá)到傳承非遺音樂(lè)的目的,讓學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和感悟非遺文化中的精神和精髓,高校開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要根據(jù)實(shí)際教學(xué)的需求進(jìn)行活動(dòng)的舉辦。 四、結(jié)語(yǔ) 近現(xiàn)代的音樂(lè)不斷的向著多元化的方向發(fā)

9、展,我國(guó)的音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過(guò)悠久歷史傳承下來(lái)的,我們也必須將音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去,為了更好的促進(jìn)非遺音樂(lè)的傳承,高校和當(dāng)?shù)卣急仨毥o予高度的重視,只有重視對(duì)非遺音樂(lè)的傳承,才能真正的將民族音樂(lè)中的文化精神進(jìn)行準(zhǔn)確的傳承,高校要不斷的改善教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題,讓非遺音樂(lè)的傳承教育度過(guò)瓶頸期,從而弘揚(yáng)我國(guó)非遺音樂(lè)中的文化精神和文化精髓。 [參考文獻(xiàn)] [1]周君.音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的瓶頸問(wèn)題及對(duì)策探析[J].黃河之聲,2018,24:116. [2]宋彥斌.音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承的瓶頸問(wèn)題及對(duì)策研究[J].藝術(shù)教育,2018,15:213-214.

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