高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第4課 探究世界的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt

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,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第四課 探究世界的本質(zhì),從內(nèi)容上看，本課時(shí)考查的重點(diǎn)是自然界的客觀性、規(guī)律的客觀性和普遍性等。 從題型上看，多以選擇題為主，也會(huì)以主觀題的形式考查規(guī)律的客觀性等。 從考查方式上看，題目一般以名人名言、哲理故事、漫畫等為載體進(jìn)行考查，或結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)如當(dāng)前的環(huán)境問題、生態(tài)問題、能源問題等進(jìn)行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1總結(jié)以前的4000多年，人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀(jì)，人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證明，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系，人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，在合乎自然的前提下，改造利用自然。這是因?yàn)? ) A人類社會(huì)是客觀的 B自然界是客觀的 C人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D人們在實(shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性,解析 本題考查對自然界客觀性的理解。人們之所以在合乎自然的前提下改造利用自然，是因?yàn)樽匀唤缡强陀^的，B項(xiàng)符合題意，A項(xiàng)說法正確但與題意無關(guān)，C、D兩項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤。,2漫畫自“罰”給我們的哲學(xué)啟示是( ) 自然界具有物質(zhì)性，破壞自然必然受到懲罰 人可以認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造自然 自然界不依賴于人的意識(shí)而存在 人無法左右自然界的變化與發(fā)展 A B C D,解析 本題考查世界的物質(zhì)性。漫畫體現(xiàn)了人對自然的破壞，以及受到的懲罰，正確，選C。自然界是物質(zhì)的，人可以認(rèn)識(shí)自然，但是不能創(chuàng)造自然，排除。,3近幾年，隨著醫(yī)療體制改革的深入推進(jìn)，我國對民營醫(yī)院限制越來越少，大量社會(huì)資本涌入醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域，但對合資以及獨(dú)資醫(yī)院還存在諸多限制。2014年8月25日國家衛(wèi)生計(jì)生委、商務(wù)部印發(fā)通知，允許境外投資者通過新設(shè)或并購的方式在北京等七地設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院。這表明( ) 一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中 事物的運(yùn)動(dòng)具有絕對性 事物的靜止是絕對的、無條件的 意識(shí)正確地反映客觀事物 A B C D 解析 由單一的公立醫(yī)院到公立醫(yī)院、民營醫(yī)院并存，再到允許設(shè)立外資獨(dú)資醫(yī)院，體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)具有絕對性，符合題意。,4唐代詩人李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”采用了夸張的手法，氣勢雄偉，被后人譽(yù)為千古絕唱。“掛”字很妙，充分體現(xiàn)了( ) A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) B共性寓于個(gè)性之中并通過個(gè)性表現(xiàn)出來 C豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 D絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 解析 “掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象，體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一，D符合題意；A、B在材料中沒有體現(xiàn)；豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作有重要影響，但不起決定作用，C不符合題意。,5李克強(qiáng)在向生態(tài)文明貴陽國際論壇2014年年會(huì)發(fā)出的賀信中指出，中國生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展。這符合的哲理是( ) A物質(zhì)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 B尊重自然規(guī)律，就一定能戰(zhàn)勝自然 C靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的 D意識(shí)始終正確地發(fā)揮能動(dòng)作用 解析 保護(hù)強(qiáng)調(diào)相對靜止，發(fā)展強(qiáng)調(diào)絕對運(yùn)動(dòng)，A符合題意；C觀點(diǎn)正確但不符合題意；B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,6下列與“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”所蘊(yùn)涵的哲理相近的是( ) A不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層 B山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 C兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山 D人生代代無窮已，江月年年只相似 解析 “臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”體現(xiàn)了絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一，D符合題意。A體現(xiàn)了看問題受角度的限制。B體現(xiàn)了前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。C體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)。,7在我國歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是( ) 種瓜得瓜，種豆得豆物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 流水不腐，戶樞不蠹物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 入山問樵，入水問漁意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展 量力而行，盡力而為尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 A B C D 解析 本題考查運(yùn)動(dòng)、規(guī)律等知識(shí)，意在考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問題的能力。錯(cuò)誤，流水不腐，戶樞不蠹體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。錯(cuò)誤，入山問樵，入水問漁體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。,8王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的是( ) A運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對的 B運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對的 C運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的 D靜止是絕對的，運(yùn)動(dòng)是相對的 解析 本題考查運(yùn)動(dòng)和靜止的特點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，因此C項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。,9下列說法和“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的哲學(xué)寓意一致的是( ) A種瓜得瓜，種豆得豆 B坐地日行八萬里，巡天遙看一千河 C江山易改，本性難移 D金無足赤，人無完人 解析 “少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”這句詩的意思是，雖然“鄉(xiāng)音無改”但是“鬢毛已衰”，強(qiáng)調(diào)的是事物的運(yùn)動(dòng)變化。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是靜止，雖然“江山易改”，但是“本性難移”，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是任何事物都有兩面性，均與題意不相符。,10赫拉克里特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！笨死佐斦J(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”這兩個(gè)觀點(diǎn)( ) A前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對性，后者否認(rèn)靜止的相對性 B前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性 C前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng) D前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì) 解析 “人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”既看到物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也看到物質(zhì)的相對靜止，河流的性質(zhì)沒有改變，所以第一次可以踏進(jìn)這條河流，但是第二次踏進(jìn)的河流已經(jīng)不是當(dāng)初的那條河流了；“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”看到了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了物質(zhì)的相對靜止，第一次踏進(jìn)的那條河流是不斷運(yùn)動(dòng)的，但是他沒有考慮到那條河流也是“靜止”的，在這段時(shí)間，河流的性質(zhì)沒有改變，該觀點(diǎn)否認(rèn)了靜止的相對性。故選A。,11“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的哲學(xué)寓意是( ) A人有時(shí)候能認(rèn)識(shí)規(guī)律，有時(shí)候不能認(rèn)識(shí)規(guī)律 B規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的 C規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性 D事物的運(yùn)動(dòng)變化是無章可循的 解析 題干強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，C項(xiàng)正確；事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，A、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤；B項(xiàng)與題意不符。,12生命好似流水，這股水從生命的源頭流下來，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，通過亂山碎石，到達(dá)那唯一的生命之海，沒有什么能夠阻止它。這段話蘊(yùn)涵的哲理有( ) 規(guī)律具有客觀性 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 靜止是有條件的、相對的 A B C D 解析 “生命好似流水”說明事物是運(yùn)動(dòng)的，“沒有什么能夠阻止它”說明規(guī)律是客觀的，正確；材料體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，沒有體現(xiàn)靜止，排除。,13在中國最大的淡水湖鄱陽湖，碧水蕩漾、綠草搖曳、白鶴起舞，生態(tài)之美令人沉醉。為了保護(hù)這湖清水，江西省以決然的勇氣向這道世界性難題宣戰(zhàn)，啟動(dòng)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。今日贛鄱兒女，正以求解“哥德巴赫猜想”的豪情與智慧，生動(dòng)演繹著一場“生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然和諧相處”的綠色實(shí)踐。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是( ) 自然界的存在和發(fā)展是主觀的 聯(lián)系具有普遍性和客觀性 規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)點(diǎn) A B C D 解析 本題考查規(guī)律的普遍性和客觀性。觀點(diǎn)錯(cuò)誤，自然界的存在和發(fā)展是客觀的；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以客觀實(shí)際為根本出發(fā)點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展觀對實(shí)踐有指導(dǎo)作用；正確切題。,14“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話說明了規(guī)律具有( ) A特殊性 B主觀性 C多樣性 D客觀性 解析 自然界的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)閳虻挠⒚鞫嬖?，也不因桀的殘暴而滅亡。這講的是事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性。故選D。,15下列觀點(diǎn)中屬于承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)相對靜止的是( ) 旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流 日方中方睨，物方生方死 人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 世異則事異，事異則備變 A B C D 解析 是只承認(rèn)靜止的不變論；都是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止的；是辯證法的發(fā)展觀點(diǎn)。,16目前中央氣象臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)實(shí)現(xiàn)了由簡單的“觀云識(shí)雨”到精細(xì)化預(yù)報(bào)的轉(zhuǎn)變，從而能夠?qū)Ρ┯?、?qiáng)對流、寒潮、高溫、大霧、干旱等災(zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測、預(yù)報(bào)和預(yù)警。這說明了( ) A人們可以充分發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性去改變規(guī)律 B事物運(yùn)動(dòng)變化過程中都遵循其固有的規(guī)律 C人們可以改造自然物的屬性來為人類服務(wù) D人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 解析 材料所敘述的我們能夠?qū)?zāi)害性天氣實(shí)行連續(xù)監(jiān)測、預(yù)報(bào)和預(yù)警，說明我們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，D項(xiàng)說法正確。規(guī)律是客觀的，不能改變和創(chuàng)造，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)與材料無關(guān)。自然物的屬性也是客觀的，人們不能改造，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。,二、非選擇題 17. 19.6萬人受災(zāi)，緊急轉(zhuǎn)移居民和游客12萬余人，受災(zāi)店鋪近4000家2014年7月中旬，在暴雨下，湖南鳳凰古城慘遭“落水”，引發(fā)廣泛關(guān)注。此次鳳凰洪災(zāi)，一是由于一場百年不遇的洪水，更重要的是因?yàn)轼P凰古城城市管理、規(guī)劃方面的不足。 專家認(rèn)為，鳳凰古城應(yīng)該吸取教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)建設(shè)的“華麗轉(zhuǎn)身”。一方面，鳳凰作為河流峽谷中的城市，容易受山洪、泥石流的襲擊，因此建筑地平面的高度應(yīng)該高于歷史最高水位，并且還要適當(dāng)留出一些余量。另一方面，政府有必要對當(dāng)?shù)鼗馃岬穆糜涡蝿葸M(jìn)行調(diào)控，對經(jīng)營活動(dòng)加強(qiáng)梳理和規(guī)范。 請運(yùn)用辯證唯物論關(guān)于規(guī)律的知識(shí)，談?wù)勀銓Σ牧系目捶ā?答案 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。鳳凰古城近年來違背客觀規(guī)律的過度開發(fā)，城市管理、規(guī)劃方面的不足，是導(dǎo)致此次嚴(yán)重洪災(zāi)的重要原因。人在規(guī)律面前不是無能為力的，我們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造世界，造福人類。鳳凰古城應(yīng)吸取教訓(xùn)，充分利用規(guī)律，實(shí)現(xiàn)景區(qū)建設(shè)的“華麗轉(zhuǎn)身”。 解析 解答本題，要運(yùn)用規(guī)律客觀性原理以及方法論進(jìn)行分析。注意結(jié)合材料分析即可。,