2013屆高三政治（人教版）一輪復習課件：課時25 文化創(chuàng)新

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課時25 文化創(chuàng)新,課時25 文化創(chuàng)新,課時25 考綱考向概覽,課時25 高考復習策略,1立足課時結(jié)構(gòu)：本課時主要以“文化創(chuàng)新”為主線，立足文化創(chuàng)新，主要分析了文化創(chuàng)新的源泉、動力、主體、意義以及途徑等。 2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮。復習本單元我們必須立足“一般意義上文化的發(fā)展過程”這一核心，認識民族文化與外來文化、當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，理解文化傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。,課時25 高考復習策略,3本課時的主線是“文化創(chuàng)新”，所以復習中我們必須把握以下時事熱點：結(jié)合山東文博會的舉辦等，認識文化創(chuàng)新的意義。結(jié)合各地文化發(fā)展的經(jīng)驗和文化發(fā)展案例，認識文化創(chuàng)新的措施與途徑。,考點1 文化創(chuàng)新的源泉和作用,考點1 文化創(chuàng)新的源泉和作用,考點1 主干梳理,1文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1)文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于_。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求。 (2)_是文化創(chuàng)新的源泉、動力。 源泉：人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。,文化創(chuàng)新,社會實踐,考點1 主干梳理,動力：一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。 2文化創(chuàng)新的意義 (1)推動_的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的、檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 (2)促進_的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化_和_的重要保證。,社會實踐,民族文化,永葆生命力,富有凝聚力,考點1 主干梳理,【特別提示】 文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。 3文化創(chuàng)造的主體：_從來就是社會實踐的主體，也是_的主體。,人民群眾,文化創(chuàng)造,考點1 要點探究,正確理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關系 (1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應社會實踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對象的社會實踐中產(chǎn)生的。 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。,考點1 要點探究,(2)文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。,考點1 要點探究,【思維拓展】 正確理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關系 (1)人民群眾在文化創(chuàng)新中的地位 人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化。 (2)文化創(chuàng)新的要求 文化創(chuàng)新必須關注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。 文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中，堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。,考點1 典題例練,12011廣東卷 在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠信守法、務實高效、團結(jié)奉獻的深圳精神，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是( ),考點1 典題例練,事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題 事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A B C D,答案 B 解析 本題考查的是文化創(chuàng)新的源泉和動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，“文化創(chuàng)新的源泉和動力”這一主題應強調(diào)的是社會實踐的重要性，強調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出“深圳精神”，奮斗歷程體現(xiàn)社會實踐的變化，故不符合主題，排除。切合主題，B項正確。,考點1 典題例練,考點1 典題例練,2. 2011安徽卷 中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明( ) 文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A B C D,考點1 典題例練,答案 B 解析 本題考查文化創(chuàng)新、中華文化與各民族文化的關系，考查獲取材料有效信息和調(diào)動運用知識分析實際問題的能力。材料旨在表明獨具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與消費過程中，這表明實踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，答案為B。與材料中心不符。 點撥 對于考查社會實踐與文化創(chuàng)新關系的題目，要仔細閱讀材料，看材料是強調(diào)社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，還是強調(diào)文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，還是兩方面都有，要根據(jù)題干要求去做題。,考點2 文化創(chuàng)新的途徑,考點2 文化創(chuàng)新的途徑,考點2 主干梳理,1根本途徑：立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的_。 2基本途徑 (1)創(chuàng)新與繼承的關系繼承傳統(tǒng)，推陳出新 著眼于文化的繼承，“_”，“_”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。,社會實踐,根本途徑,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,考點2 主干梳理,要求：不能離開_，空談文化創(chuàng)新；體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。 (2)創(chuàng)新與借鑒、融合的關系面向世界，博采眾長 不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 要求：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以_為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_；在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要_、_。,傳統(tǒng)文化,時代精神,世界優(yōu)秀文化,有益成果,以我為主,為我所用,考點2 主干梳理,3堅持文化創(chuàng)新的正確方向 (1)文化創(chuàng)新須處理好兩種關系 文化創(chuàng)新要把握好當代文化與_、民族文化與_的關系。 (2)文化創(chuàng)新須反對兩種錯誤傾向 克服“守舊主義”和“_”：一味固守本民族_，拒絕接受新文化和任何_的傾向。 克服“_”和“歷史虛無主義”：一味推崇_，根本否定_的傾向。,傳統(tǒng)文化,外來文化,外來文化,封閉主義,傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)文化,外來文化,民族虛無主義,考點2 主干梳理,【特別提示】 注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉和動力，而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條：一是從繼承與創(chuàng)新的關系角度講，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”；二是從文化交流與傳播的角度講，要吸收、借鑒其他各民族優(yōu)秀文化成果，要面向世界，博采眾長。,考點2 要點探究,如何進行文化創(chuàng)新 (1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對傳統(tǒng)文化要批判繼承，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，要“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。,考點2 要點探究,(3)面向世界，博采眾長。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。要堅持不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合。 (4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進行。 (5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化作品。,考點2 要點探究,【思維拓展】 (1)文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎是社會實踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的基礎上。 (2)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。,考點2 典題例練,32010廣東卷 掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。 結(jié)合材料，運用文化生活的有關知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。,答案 立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。,考點2 典題例練,解析 本題設問指向明確，集中考查文化創(chuàng)新的途徑。在組織答案時，一定要全面，應結(jié)合材料從文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑分別進行分析，同時不要忘記堅持正確方向，克服錯誤傾向。 點撥 文化創(chuàng)新的途徑，可以從根本途徑、基本途徑和堅持正確方向來回答。關于如何進行文化創(chuàng)新，還需要考慮文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，文化創(chuàng)新需要創(chuàng)新內(nèi)容、形式和體制機制等。至于回答哪些內(nèi)容，要看材料和設問的信息。,考點2 典題例練, 易錯點1 文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感 12012連云港模擬 “給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在人民日報頭版頭條的標題中?！敖o力”成了熱語表明( ) A文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 B文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感 C文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新 D文化創(chuàng)新是社會實踐的需要,課時25 本課錯題清零,點撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，離開社會實踐，文化會成為無源之水、無本之木。社會實踐的主體是人民群眾，所以文化創(chuàng)新靠的并不是創(chuàng)作者的靈感，而是人民群眾的偉大實踐。 答案 D 解析 本題考查文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的基本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長”，故B、C表述有誤?！敖o力”成了熱語源于社會實踐的需要，選D。,課時25 本課錯題清零,課時25 本課錯題清零,2“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@種觀點否定了( ) 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A B C D 答案 D 解析 題干材料夸大了文化創(chuàng)作者的作用，否定了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用，否定了文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。故選D。,課時25 本課錯題清零, 易錯點2 文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮 32012昆明模擬 近年來，中國文化走出去取得顯著成果，但在強勢外來文化的沖擊下也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有( ) 離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力 文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮 實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長 A B C D,點撥 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，可以促進民族文化的繁榮，但文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。 答案 A 解析 文化創(chuàng)新的根本目的是不斷推動社會實踐的發(fā)展，錯誤。,課時25 本課錯題清零,4有一位藝術(shù)家說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復必然會使人產(chǎn)生疲倦。”這句話對藝術(shù)工作者的啟迪是( ) A創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 B實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式 C促進民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的 D實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復的東西 答案 A 解析 文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，故B、D錯誤。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，故C錯誤。材料強調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，故A正確。,課時25 本課錯題清零, 易錯點3 混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體 52012海口模擬 我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風尚，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是( ) 要在繼承中發(fā)展 要對其注入時代精神 把它作為文化創(chuàng)新的源泉 把它作為文化建設的寶貴資源 A B C D,課時25 本課錯題清零,點撥 文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。 答案 A 解析 文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，錯誤。,課時25 本課錯題清零,6經(jīng)上海市第七屆農(nóng)民運動會組委會批準，2011年6月29日至7月10日，由上海浦東文化傳媒主辦，通過網(wǎng)絡及媒體征稿方式廣泛征集上海市第七屆農(nóng)運會會徽、吉祥物設計方案。本次征集活動要求應征作品既可以表達出新時代廣大農(nóng)民對于生產(chǎn)生活的熱愛之情，又要展現(xiàn)上海新農(nóng)村風貌、農(nóng)民新生活。這啟示我們( ) A文化面向世界才能推陳出新 B創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本動力 C文化作品是社會風貌和情感展示的手段 D文化創(chuàng)新的動力主要源自于對民族的情感,課時25 本課錯題清零,答案 C 解析 根據(jù)材料可知上海農(nóng)運會會徽、吉祥物的設計，要很好地反映上海新農(nóng)村面貌、農(nóng)民新生活和新時代廣大農(nóng)民對于生產(chǎn)生活的熱愛之情，C正確。社會實踐是文化發(fā)展的根本動力，B錯誤。面向世界、博采眾長只是文化創(chuàng)新的途徑之一，A說法絕對。文化創(chuàng)新的動力來自社會實踐，D錯誤。,課時25 本課錯題清零, 易錯點4 對待外來文化和傳統(tǒng)文化或照搬或堅決抵制 7漫畫是中國人從西方學來的，現(xiàn)在已成為中華文化的重要組成部分。這說明( ) A文化交流要海納百川，以我為主 B繼承和借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑 C實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長 D對外來文化要全盤吸收,課時25 本課錯題清零,答案 C 解析 A與題意無關。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，故B錯誤。對外來文化要做一分為二的分析，故D錯誤。材料說明實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長，故C正確。,課時25 本課錯題清零,8自2011年7月15日哈利波特與死亡圣器(下)在北美公映以來，在全球掀起一股勢不可擋的魔法狂潮，并以首周4.76億美元的票房成績位居影史上全球首周票房冠軍。在研究其取得巨大成功的原因時，美國學者戴維科爾伯特寫到：“讀羅琳女士(哈作者)的書的樂趣之一是你可以發(fā)現(xiàn)她游戲般地隱藏在文字中的一國歷史、傳說和文學典故?！痹搶W者的觀點啟發(fā)我們進行文化創(chuàng)作時要( ) A全盤繼承和發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)文化 B注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用 C必須拋棄傳統(tǒng)文化中落后的東西 D面向世界，博采眾長,課時25 本課錯題清零,答案 B 解析 “歷史、傳說和文學典故”意指傳統(tǒng)文化，故該學者的觀點強調(diào)了要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，B正確。A、C說法明顯錯誤。D不符合題意。,課時25 本課錯題清零,12012南京模擬 翻拍經(jīng)典泛濫成災之際，一位專家指出，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點說明( ) A文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐 B文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮 C否定傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展 D大眾文化真正需要的是原創(chuàng)作品,課時25 教師備用習題,答案 B 解析 A項本身觀點正確，但是不符合題意。B項說法正確，指出了文化創(chuàng)新的意義。C、D觀點錯誤，因此本題正確答案為B。,課時25 教師備用習題,22012煙臺模擬 下列關于文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關系的理解，正確的是( ) A文化自身繼承和發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程 B文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發(fā)展 C社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 答案 A 解析 考查繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關系。要選出同時體現(xiàn)三者聯(lián)系的選項，只有A符合這一要求。,課時25 教師備用習題,3原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，但大河之舞對踢踏舞作出了藝術(shù)性的改編，并把大量的非愛爾蘭元素融入其中，推動了大河之舞走上國際市場，結(jié)果風靡全球。大河之舞風靡全球的原因有( ) 對傳統(tǒng)文化批判、繼承、推陳出新 面向市場，適應廣大消費者的文化需要 體現(xiàn)了時代精神 吸收了其他民族的文化精華 A B C D,課時25 教師備用習題,答案 D 解析 題干材料既體現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)、推陳出新、博采眾長的特點，又反映了適應時代精神和市場需求的內(nèi)容。,課時25 教師備用習題,