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1、,第三單元修辭立其誠(chéng),箱子巖 他“在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生 活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊 的土地上；20歲以后生活在對(duì)這片土 地的印象里?！贝藭r(shí),他又實(shí)實(shí)在在地回到水邊,面對(duì)曾經(jīng)生活了十多年的那一片神奇的土地,面對(duì)沅水中段神奇神秘的箱子巖,借此把湘西的歷史與現(xiàn)實(shí)緊緊聯(lián)結(jié)在一起,并由此苦苦追尋湘西的未來和走向。,,第三單元修辭立其誠(chéng),跑警報(bào) 在那硝煙彌漫、大敵當(dāng)空的時(shí)代, 聯(lián)大師生能處變不驚,鎮(zhèn)定自若,甚至 “恐中作樂”,“跑警報(bào)”竟然成了聯(lián) 大師生與日機(jī)游擊式的快樂周旋。這源于中國(guó)人“不在乎”的民族心理。這種“不在乎”精神是我們中華民族堅(jiān)韌生命力的體現(xiàn)。,,第三單元修辭立其誠(chéng),鞏乃斯的馬
2、 面對(duì)不言的自然,坐在時(shí)間的河流上, 他與西部草原部落的圖騰馬結(jié)緣, 用美的文辭注解了生活不朽的壯美,宣 泄了心中頑強(qiáng)的追求。鞏乃斯是我們心中流淌的河,她的聲音撞擊我們的胸膛,她的浪花拍打我們的靈魂,它奔流的熱情融入我們的血脈。多少年了,我們一起奔流著,和那些馬兒一起向大地最真實(shí)的地方邁進(jìn)。,,第三單元修辭立其誠(chéng),8箱子巖,,第三單元修辭立其誠(chéng),沈從文先生永遠(yuǎn)睡在了他美麗的家鄉(xiāng)湘西鳳凰,陪伴他的是邊城中所描寫的至純至美的鄉(xiāng)土。墓碑的正面淺淺地刻著沈從文的手跡：照我思索,能理解我；照我思索,可認(rèn)識(shí)人。背面為張?jiān)屎团款}聯(lián)：不折不從,亦慈亦讓；星斗其文,赤子其人。這是一首藏尾詩,其中隱藏著的“從文
3、讓人”四個(gè)字,是沈從文一生道德文章的真實(shí)寫照。,,第三單元修辭立其誠(chéng), 走近作者 沈從文(19021988),原名沈岳煥。著名小說 家、散文家、歷史文物研究家,以邊城等 作品享譽(yù)文壇,蜚聲海外。,1918年沈從文自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后,隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶,后正式參軍。1922年在“五四”思潮吸引下只身來到北京,在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下,于艱苦條件下自學(xué)寫作。1930年后赴青島大學(xué)執(zhí)教,創(chuàng)作日豐。作品有石子船虎雛月下小景八駿圖等,中篇小說邊城于1934年問世,標(biāo)志著他小說創(chuàng)作的成熟。1949年以后,長(zhǎng)期從事文物研究工作。1981年出版了歷時(shí)15年寫成的中國(guó)古代服飾研究專
4、著。, 背景呈現(xiàn) 本文選自沈從文別集,最初發(fā)表在1935年4月出版的水星雜志上,原題為湘行散記箱子巖,是一篇游記性散文。 湘行散記各篇相對(duì)獨(dú)立,可以單獨(dú)成篇,全書整體上又具有統(tǒng)一性和連貫性。全書文筆優(yōu)美、生動(dòng)、感人,人、物、情、景、事滾動(dòng)交織融成一片,浸透著作家發(fā)自內(nèi)心的鄉(xiāng)土悲憫情懷。,1934年1月初,沈從文接到家里來信,說母親病重,或許將不久于人世,母親很想見他一面,要他趕緊回去,遲了,只怕沒有見面的機(jī)會(huì)了。沈從文得到消息后,將手頭的事情稍做安排,就急匆匆地獨(dú)自踏上了回鄉(xiāng)的征程。出發(fā)前,他對(duì)夫人張兆和許諾,將沿途所見所聞所感,無論人物、景物、事物,都寫下來用書信的形式報(bào)告給她。從故鄉(xiāng)回來后
5、,作者根據(jù)那些書信,以“湘行散記”為總題,陸續(xù)寫成12篇散文在刊物上發(fā)表,后來又整理編成湘行散記一書出版。那些書信后來也整理出版了,書名就叫湘行書簡(jiǎn)。, 知識(shí)鏈接 沈從文一生共出版石子船從文子集等三十多部短篇小說集和邊城等六部中長(zhǎng)篇小說。沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說的詩意效果,融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭,主干突出,單純而又厚實(shí),樸訥而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。他的作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考,一
6、如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。,(2)多音字,(png),(bng),(hng),(hng),(xng),(xng),(xu),(xio),(jn),(jng),(b),(p),(zhng),(zhng),(qing),(qing),(jing),3詞語辨析 (1)悠然儼然 悠然：指悠閑的樣子。儼然：可以形容莊嚴(yán),可以形容齊整,也可以形容很像。 例：碧透的沱江水圍繞古城_____而去,人們?cè)诮叿褐刍蛳床?、洗?游客和古城居民在江中快樂地游泳,江中游魚、鵝卵石歷歷可數(shù)。流連其間,自己______已是古城居民的一員。,悠然,儼然,(2)光景境況 光景：風(fēng)光景物；境況,狀況,情景；表
7、示大約的時(shí)間或數(shù)量。境況：即狀況,且多指經(jīng)濟(jì)方面。 例：走在這鄉(xiāng)間小路上,舉目四望,好一派田園_______,從偶爾遇見的村人的穿著和言談上,可明顯地感受到,這里農(nóng)民的家庭_______已有了根本的好轉(zhuǎn)。,光景,境況,參考答案：(1)驚心動(dòng)魄：使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美,意境深遠(yuǎn)。形容使人感受極深,震動(dòng)極大。使用正確。(2)斑駁：指一種顏色中雜有其他顏色,顯得花花搭搭的。使用正確。(3)變換：事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。使用正確。(4)瘋瘋癲癲：用來形容一個(gè)人與常人不一樣,言行舉止不合常規(guī)。使用正確。,1閱讀第一、三、四、六、七自然段,完成下表,比較作者兩次在箱子巖的見聞。 我的理解：,2
8、.作者十五年前和十五年后到箱子巖看到的自然景物分別是什么樣子？?jī)山M景物描寫有什么差別？ 我的理解：作者十五年前到箱子巖看到的自然景物：“一列青黛嶄削的石壁,夾江高矗,被夕陽烘炙成為一個(gè)五彩屏障。石壁半腰約百米高的石縫中,有古代巢居者的遺跡,石罅隙間橫橫的懸撐起無數(shù)巨大橫梁,暗紅色長(zhǎng)方形大木柜尚依然好好的擱在木梁上?！弊髡呤迥旰蟮较渥訋r看到的自然景物：“沒有太陽的陰沉釀雪天,氣候異常寒冷。,停船時(shí)還只下午三點(diǎn)鐘左右,巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落,顯得那一帶斑駁巖壁上十分瘦削,懸?guī)r高處紅木柜,只剩下三四具,其余早不知到哪兒去了?！?作者描繪的十五年前看到的自然景物色彩鮮艷,景色明麗,帶有一些神秘色
9、彩。而十五年后到箱子巖看到的自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條。,3作者第一次到箱子巖時(shí)是通過哪些事情渲染出節(jié)日濃烈的氣氛的？第二次到箱子巖時(shí)又是通過哪些事情渲染出過年前夕冷落、死氣沉沉的氣氛的？ 我的理解：作者第一次到箱子巖時(shí)通過青年們賽龍舟,人們?cè)趦砂洞舐晠群爸d,好事者放鞭炮,人們半夜盡興游玩等事情渲染出節(jié)日濃烈的氣氛。第二次到箱子巖時(shí)作者通過老漁婆縮頸斂手在船頭寒風(fēng)中修補(bǔ)漁網(wǎng),人們圍坐在一起烤火、聊天等事情渲染出過年前夕冷落、死氣沉沉的氣氛。,4作者為什么要極力渲染賽龍舟場(chǎng)面的熱烈氣氛？ 我的理解：作者極力渲染賽龍舟場(chǎng)面的熱烈氣氛,是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步、毫不妥協(xié)的劃龍
10、舟精神,與后文寫當(dāng)?shù)厝松钪械酿蠹埠臀鄯x形成了對(duì)比,作者希望湘西人民用劃龍舟的精神和熱情去創(chuàng)造歷史、改變歷史。,5作者描繪大端陽節(jié)賽龍舟表現(xiàn)了一種什么精神？ 我的理解：作者借寫賽龍舟來表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力,以及在當(dāng)?shù)厝嗣裆砩象w現(xiàn)出的那種植根于湘西古老民族文化土壤中的樸素的人性美,洋溢著勇敢、雄健、慷慨、誠(chéng)實(shí)、熱情的生命活力。,6對(duì)跛腳青年的描寫在文中占了相當(dāng)大的篇幅,他給作者留下的印象“異常惡劣”。他引起了作者對(duì)鄉(xiāng)村人物命運(yùn)怎樣的思考？ 我的理解：跛腳青年的形象使作者看到了湘西世風(fēng)日下,人們漸漸失去純樸、善良的品性,而靠邪路混世界的人反而為人們所欽羨。這是作者所擔(dān)心的,憂
11、慮之極,作者把這個(gè)跛腳青年當(dāng)成了一副“以毒攻毒”的毒藥。,1寫法歸納 正面、側(cè)面描寫相結(jié)合 正面描寫是文章對(duì)描寫對(duì)象(人物、事件、環(huán)境)進(jìn)行直接的、具體的描繪和刻畫,即直接從正面描寫人物、事件、環(huán)境,使其形貌直接呈現(xiàn)出來。 側(cè)面描寫是被描寫的對(duì)象不出場(chǎng),而是通過對(duì)所寫對(duì)象有關(guān)的其他人、事、物、景來烘托、渲染,從而達(dá)到表現(xiàn)特定 對(duì)象的目的,也可以通過其他人物的觀感和評(píng)述達(dá)到描寫特定對(duì)象的目的。,2技法指導(dǎo) 運(yùn)用側(cè)面描寫的作用有： (1)更能激發(fā)人的想象力。側(cè)面描寫往往比正面描寫更靈活,能以較經(jīng)濟(jì)的筆墨表現(xiàn)所描寫的對(duì)象,收到以少勝多的效果。 (2)是對(duì)正面描寫的有益補(bǔ)充。側(cè)面描寫多結(jié)合正面描寫進(jìn)行
12、,好的側(cè)面描寫,往往能起到烘云托月、錦上添花的作用。 (3)有利于豐富人物形象、表現(xiàn)人物性格,用更多的角度表現(xiàn)人物。 3隨堂練筆 請(qǐng)運(yùn)用正面、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,描寫你身邊的一個(gè)人,表現(xiàn)其某種品格。(字?jǐn)?shù)不少于150字),4他山之石 父親是個(gè)地地道道的北方人,他擁有北方男人那高大魁梧的身形,線條明晰的輪廓和那股特有的硬朗之氣。在我心中,父親就像是一棵青松,無論是驕陽如火,還是雨雪紛紛,都那么高大挺拔,堅(jiān)韌不屈。 父親是個(gè)真正的男子漢！據(jù)母親說,父親是極少流淚的,當(dāng)年,十幾歲的父親孤身一人去遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古下鄉(xiāng),漫漫黃沙,舉目無親,日子再苦再難,父親都不曾流淚；遭遇事故,身上的大傷小傷十幾處,疼痛
13、難忍,夜不能寐,他也從未說過一個(gè)“疼”字,從未叫過一聲,默默地堅(jiān)強(qiáng)地挺了過來。,赤子情懷 一方水土養(yǎng)一方人,一方水土育一方情。培育出屈原、賀龍等英雄豪杰的湘西大地也造就了沈從文先生水一般靈動(dòng)、山一般沉穩(wěn)的赤子情懷對(duì)故土、故鄉(xiāng)人的熱愛與焦慮,對(duì)故土、故鄉(xiāng)人美好明天的熱烈期盼。沈從文先生對(duì)故土、故鄉(xiāng)人的熱愛與期盼,纖塵不染,明麗如沱江清波,高貴如鳳凰羽翼。,是鳳凰的山水養(yǎng)育了沈從文先生的品德,是沱江清波孕育了沈從文先生的赤子情懷。沈從文先生的人生旅途艱難而坎坷,但他的赤子情懷卻一刻不曾離開過故土和鄉(xiāng)親,他默默承受著一切不幸,默默揮灑著執(zhí)著的赤子之情,而恰恰是這種執(zhí)著感動(dòng)了我們每一個(gè)人。 適用話題這
14、則材料適用于“赤子情懷”“道德品格”“故土情結(jié)”等相關(guān)話題或材料作文中。,寫在沈從文舊居 紅塵子 心披著一襲風(fēng)塵,我從燈火闌珊的鳳凰古 城文化廣場(chǎng),走到被昏暗的燈光洗褪了色的月 輝里,瞻仰文學(xué)大師沈從文的故居。 朦朧的夜色中,那青青封火磚有些模糊了,那斑駁木門有些模糊了,那繁體“沈從文舊居”幾個(gè)字有些模糊了,那門上一把鐵鎖有些模糊了。只因陪家人多游玩了一會(huì)兒沱江,竟錯(cuò)過了沈從文故居的開放時(shí)間。也罷,歲月深處的歷史,如這夜色朦朧；遠(yuǎn)去的大師的背影,如這夜色朦朧。就讓這一片朦朧美麗在我心中吧。,與沱江兩岸燈火輝煌人聲鼎沸的商鋪相比,沈從文故居的燈光是暗了一點(diǎn),人是少
15、了一點(diǎn)。不過,輝煌的燈火埋葬了月光,鼎沸的人聲多了些喧囂。而沈從文故居前,有淡淡的月光灑下來,有濃濃的寧靜漫開來。多好！有了這些,還需要什么呢？ 兩個(gè)戴眼鏡的中年男士照相后匆匆離開。只剩我一人了。我情不自禁,又走近了大門。我知道,在大門的那邊,是一片煙云,是一泓夢(mèng)幻；人去樓空,那里什么都沒有。然而,我還是不由自主地抬起手,輕輕敲響了那扇大門。 “咚咚咚” 那扇大門發(fā)出了輕輕的回聲。聲音很厚實(shí)。那是逝去歲月的聲音么？,沈從文只有二十歲就去了北京,那是一九二三年。他在外漂泊了六十五年,心身俱疲,一九八八年想回故居看看,卻再也走不進(jìn)老屋,而在沱江岸畔的聽濤山臥地長(zhǎng)眠了。二七年的敲門聲,他永遠(yuǎn)也聽不見
16、。 在沈從文長(zhǎng)眠的寶地,有一花崗巖石碑,上銘十六字碣文：“照我思索,能理解我；照我思索,可認(rèn)識(shí)人?！贝丝?我坐在沈從文的舊居前,悟著這十六字,忽然想起“翠翠”來。 在今天的下午,我恍惚看見“翠翠”從邊城中走了出來,款款行至沱江岸邊,和我不期而遇了。她帶著滿是銀飾的帽子,穿著色澤亮麗、同樣綴滿銀飾的苗服。一雙美麗的大眼睛,望著來往的游客。我癡情地邀她合影。她燦爛地一笑,說要收費(fèi)。那一剎那間我醒過神來,哦,她不是翠翠。翠翠仍在邊城里,獨(dú)自守在渡口,靜靜地等候著心上人儺送歸來。,為了愛情,翠翠始終堅(jiān)守著自己最初的人生選擇,要以對(duì)歌的形式表達(dá)愛情,“夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了”。 多么純樸而美麗的
17、翠翠。我原以為她只是先生的一個(gè)幻影。今天,我才明白翠翠真實(shí)地存在。是的,呼吸著蔥綠山林濾過的空氣,踏進(jìn)古色古香的小城,站在木紋鮮活的吊腳樓上望下去,只見沱江水泛著初夏的陽光,縷縷瀲滟光波直抵心靈,就像戀人的濕吻一樣讓人迷醉。天天生活在這里,月月生活在這里,年年生活在這里,性情怎能不像沱江水一樣清純？這山這水這吊腳樓,難道不能孕育出翠翠？,翠翠是湘西人美德的化身,是中華民族美德的化身。 我原來只是把邊城作一個(gè)愛情故事來欣賞。今天,當(dāng)我來到湘西鳳凰,當(dāng)我來到沈從文舊居,當(dāng)我“照我思索”時(shí),我忽如醍醐灌頂,多少年來,因了我的淺薄,我是怎樣誤讀了先生？邊城哪里是一個(gè)愛情故事？分明是先生憎恨 愛情與物質(zhì)
18、交換,而借翠翠這個(gè)人物對(duì)信守人的美德進(jìn)行歌頌與弘揚(yáng)！ 一個(gè)民族的美德,就是靠一代代人口授筆傳而得以彰顯和傳承的。蕓蕓眾生,來去匆匆,所有的繁華與喧囂都將成為昨日黃花,長(zhǎng)久留在人間的唯有美德。美德是一個(gè)民族的靈魂,沒有美德,那一個(gè)民族就會(huì)被人類唾棄。,在沈從文舊居不遠(yuǎn)的一家小書店,邊城就擺放在最醒目的地方。告別沈從文故居從那里路過,我還是情不自禁放慢了腳步,多看了幾眼。一部邊城,引得多少人來鳳凰古城？給鳳凰帶來多少商機(jī)？ 一個(gè)人死后能被人懷念已經(jīng)不錯(cuò)了,死后還能福澤他人,那就更不錯(cuò)了。 (摘自湖南作家網(wǎng),有刪節(jié)),賞評(píng)這是一篇優(yōu)美的追懷文章,作者把對(duì)沈從文先生的無限懷念寓于對(duì)沈從文舊居的描繪之中
19、,將眼前現(xiàn)實(shí)景象的描寫與先生作品邊城中的人物評(píng)述結(jié)合起來,展示舊顏新貌,贊揚(yáng)傳統(tǒng)美德,可謂環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。,賀新郎端午 劉克莊 深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇,午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束,新樣釵符艾虎。早已有游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲,任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓,溪雨急,浪花舞。靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩,更懷椒醑。誰信騷魂千載后,波底垂涎角黍,又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了,料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。,賞析這是一首節(jié)序詞,是對(duì)端午節(jié)的吟詠。上闋寫端午節(jié)時(shí)當(dāng)?shù)氐氖挛镲L(fēng)光,少年們身穿盛裝,爭(zhēng)渡看龍舟,而詞人卻因年紀(jì)大,疏懶于此,這是情懷的不同。開頭寫石榴花開,點(diǎn)明季節(jié)。接下來寫自己的輕閑自在,實(shí)質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味,要從反面見意?！叭文邦^”幾句描繪年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面,動(dòng)態(tài)感很強(qiáng)。詞人以局外人的視角靜觀“兒女”與“年少”之樂,為下闋的抒情作鋪墊。下闋是對(duì)屈原的緬懷?！皯浬健倍浠叵胍郧白约阂郧瓰榭?但卻生不逢時(shí)。末尾以“聊一笑、吊千古”昭示對(duì)南宋朝廷的絕望。 思考這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想情感？ 提示畫線部分為思考答案。,
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