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1、花語(yǔ)知多少？,世界上花草樹(shù)木種類(lèi)相當(dāng)繁多，然而每種植物都有他們的特性，人們往往會(huì)根據(jù)這些物性，加上自己的價(jià)值判斷，把自己主觀的看法加入其中，使得這些植物彷彿沾有人類(lèi)的道德思想與情感，花語(yǔ)也因而產(chǎn)生。 聰明的你，除了知道母親節(jié)要送康乃馨，玫瑰花代表愛(ài)情之外，你還曉得哪些特別的花語(yǔ)呢？,康乃馨 給母親的花,玫瑰 象征愛(ài)情,,斗雪吐艷，凌寒留香,,鼓勵(lì)朋友,紅梅,孿生姐妹,那麼， 你對(duì)蓮花的 認(rèn)識(shí)有多少呢？,一枝獨(dú)秀,小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭。,楊萬(wàn)里,,清水出芙蓉，天然去雕飾。 李白（唐）,花落去，可奈何池中更有新生者,沉魚(yú)落雁,世人皆睡君獨(dú)醒,留得殘荷聽(tīng)雨聲,李 商 隱,,,在古人
2、筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)。（古人筆下的“蓮”）這種文化心態(tài)的產(chǎn)生，與一篇文章有關(guān),愛(ài)蓮說(shuō),周敦頤,說(shuō),“說(shuō)”是議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理。,愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。,作者介紹,周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，故學(xué)者們稱(chēng)他為“濂溪先生”。著有周元公集。,正確朗讀課文,讀懂文中字詞句意,誦蓮,愛(ài) 蓮 說(shuō)
3、 周敦頤,水陸草木之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,蕃,,淤,濯,褻,鮮,fn,y,zhu,xi,xin,噫,y,水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。,多,唐代,水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明只愛(ài)菊花。叢李氏建立唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛(ài)牡丹。,予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外
4、直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。,沾染,洗滌,美麗而不莊重,樹(shù)立,親近而不莊重,我只喜愛(ài)蓮（因?yàn)椋┧鼜挠倌嗬镩L(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷；莖中間貫通，外部挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠(yuǎn)越清幽；筆挺潔凈地站在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄它。,我,予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。,認(rèn)為,品德高尚的人,我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，,是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。,噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。,嘆詞,少,當(dāng)然,唉，對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一
5、樣的還有什么人呢？喜愛(ài)牡丹的人，應(yīng)當(dāng)很多了。,1、作者說(shuō)：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛(ài)，為什么作者獨(dú)獨(dú)只喜愛(ài)蓮花呢？從課文中找出作者喜愛(ài)蓮花的原因。（用文中原句回答） 2、這幾句話(huà)從哪幾個(gè)方面描繪蓮花形象的？,品蓮,,蓮,,,,,,,,,,出 淤 泥 而 不 染,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,濯清漣而不妖,,蓮,,,,,,,,,,出 淤 泥 而 不 染,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,濯清漣而不妖,,生長(zhǎng)環(huán)境,,體態(tài)香氣,,風(fēng)度氣質(zhì),找出文中第二段議論蓮的句子，看看是哪一句？,蓮，花之君子者也。,君子,,：,品
6、德高尚的人。,議蓮,文中作者把蓮花比作君子，是要贊美君子形象。,“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的寫(xiě)作手法。,,君子的高尚品質(zhì),請(qǐng)將相匹配的字母填入相應(yīng)的地方。 （蓮的特征人的品質(zhì)）,A,H,B,E,F,G,D,C,A、蓮 B、出淤泥而不染 C、中通外直 D、不蔓不枝 E、濯清蓮而不妖 F、香遠(yuǎn)益清 G、亭亭凈植 H、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,1.環(huán)境：出淤泥而不染， 濯清漣而不妖,2.體態(tài)：中通外直， 不蔓不枝,3.香氣：香遠(yuǎn)益清,4.風(fēng)度：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,不同流合污，潔身自好。,（高潔）,不妖媚，潔凈，樸實(shí)。,（莊重質(zhì)樸）,為人正直；
7、不趨炎附勢(shì)。,（正直）,香氣清爽悠遠(yuǎn)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。,（清香）,為人獨(dú)立，令人敬重不敢玩弄。,（清高）,,文中作者把蓮花比作君子，是要贊美君子形象。,“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的寫(xiě)作手法。,,君子的高尚品質(zhì),1、“菊”和“牡丹”分別有什么特征，作者在這里為什么要寫(xiě)它們？ 2、作者把蓮比作君子，那么“菊”和“牡丹”分別比作什么人呢？ 3、作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？,陶淵明為什么獨(dú)愛(ài)菊花？,因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒，傲霜斗雪，品格高潔。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。,寫(xiě)菊是為了正面襯托蓮的形象。,采菊東籬下，悠然見(jiàn)
8、南山。,文中為什么要寫(xiě)牡丹？,因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征?！笆廊松鯋?ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴，追名逐利。這種世風(fēng)，這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫(xiě)牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。,惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。,陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹,予獨(dú)愛(ài)蓮,（鮮）,（眾）,（無(wú)）,,,,隱逸者,富貴者,君子,托物,言志,,（正襯）,（反襯）,（突出）,頗有微詞,十分輕蔑,贊揚(yáng)稱(chēng)頌,,以花喻人,花之隱逸者也,花之富貴者也,花之君子者也,惜,厭,愛(ài),嘆蓮,,一“嘆” 愛(ài)菊者“鮮”,二“嘆” 愛(ài)蓮者“少”,三“嘆”愛(ài)牡丹者“眾”,作者文末的感嘆是要表達(dá)怎樣的意愿？,表達(dá)了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣貪圖富貴、追名逐利，他要在污濁的世間不同流合污，潔身自好的高尚品質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)出了作者希望更多的人同他一樣，做一個(gè)向往君子的人的意愿。,,,仿照文中借助蓮花的特性寄寓精神追求的寫(xiě)法，選擇某花或某物，寫(xiě)一段“愛(ài) 說(shuō)”。,課外延伸,
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