《醉翁亭記》知識(shí)點(diǎn)大梳理.doc

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盱眙縣官灘初級(jí)中學(xué) 蔡進(jìn)友 《醉翁亭記》中考知識(shí)點(diǎn)大梳理 　一、內(nèi)容梳理 1、寫作背景：宋仁宗慶歷五年，范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上疏替他分辯，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶為滁州知州。被貶后，歐陽(yáng)修心情郁悶，常去滁州城外瑯琊山游玩，與山中智仙和尚結(jié)為英逆之交。 2、齊全文生動(dòng)地描繪了醉翁亭周圍的秀麗景色和變化多端的自然風(fēng)光，勾勒了一幅太守在山林中游玩宴飲，與民同樂(lè)的圖畫。抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水，排遣憂愁的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了作者隨遇而安，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。 3、寫作特點(diǎn)： ①寫景敘事抒情，融于一爐，由景生情，情景交融，寫景與抒情有機(jī)結(jié)合。 ②層次清晰，井然有序。全文共同21個(gè)“也”字，不僅幫助煞尾，還成了交意轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。 ③語(yǔ)句駢散結(jié)合，加強(qiáng)丁韻律美，全文共用21個(gè)“也”，25個(gè)“而”，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。 二、原文及詞語(yǔ)解釋 環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個(gè)）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山（在山上）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰(shuí)？山之僧智仙也。名（命名）之者誰(shuí)？太守自謂（命名）也。太守與客來(lái)飲于（在）此，飲少輒（就）醉，而（表遞進(jìn)關(guān)系）年又最高，故（因此）自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也。 若夫（像那）日出而（表承接關(guān)系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長(zhǎng)）而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而歸，四時(shí)（四季）之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲，指老人）提攜（指代孩子），往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂(lè)，非絲（弦樂(lè)器）非竹（管樂(lè)器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。 已而（不久）夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下（指高處和低處的樹林），游人去（離開）而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)（以……為樂(lè)）其樂(lè)（樂(lè)趣）也。醉能同其樂(lè)，醒能述以（用）文者，太守也。太守謂（是）誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 三、譯文： 環(huán)繞滁州城的都是山。城西南方的的各個(gè)山峰，樹林和山谷特別秀麗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰之間飛瀉而出的是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座四角翹起像鳥展翅飛翔似的亭子坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守同客人來(lái)到這里飲酒，稍微喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以給自己取了一個(gè)號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。 　　像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林里的霧氣就散了；云氣聚攏來(lái)，山谷就昏暗了；或暗或明，變化不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。野花開放，散發(fā)出清幽的香氣；美好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜露潔白；水位低落，石頭顯露，這是山中的春夏秋冬四季。早晨進(jìn)山，傍晚回來(lái)，四季的景物不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。 　　至于背著東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，前面的人呼呼，后面的答應(yīng)；老老小小，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，這是滁州人在游覽。在溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉造酒，泉水香，酒清而醇；山中野味野菜，各種各樣的在面前擺著。這是太守舉行宴席。宴會(huì)酣暢的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；射的射中了目標(biāo)，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；或起或坐，大聲喧嘩，這是賓客們盡情的歡樂(lè)。一個(gè)臉色蒼老、滿頭白發(fā)、醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守醉了。 　　不久，太陽(yáng)落到山頂，人影稀稀疏疏，太守下山回家，賓客跟在后邊。樹林里漸漸昏暗了，鳥雀到處鳴叫，游人離去，鳥雀就歡樂(lè)起來(lái)。但是鳥雀只知道山林的樂(lè)趣，卻不懂得人的樂(lè)趣。人們只知道跟著太守游玩歡樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。喝醉了能夠同大家一起歡樂(lè)，酒醒后又能用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人的歐陽(yáng)修。 四、理解 1、按課文內(nèi)容填空 （1）現(xiàn)在用來(lái)比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是 醉翁之意不在酒。 （2）寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么？ 朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。 （3）表明“醉翁”雅號(hào)由來(lái)的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高?！? （4）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子有哪些？ 臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯(cuò)。 （5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？ 飲少輒醉，而年又最高。 （6）后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也” （7）表明全文線索的句子是：?“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！? （8）全文的主旨句（將“醉”于“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的句子）是：醉能同其樂(lè)。 2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？ 從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由山及泉及亭。 3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？ 微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。 4、本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂(lè)的思想感情。 5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？ 四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。 6、太守真正的醉因是什么？ 太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂(lè)，自己也能與民同樂(lè)。 7、醉和樂(lè)有什么關(guān)系？ 醉樂(lè)統(tǒng)一。因樂(lè)而醉，醉又增樂(lè)；醉是表象，樂(lè)是實(shí)質(zhì)。 8、作者怎樣使用陪襯手法的？ 以禽鳥樂(lè)襯托人之樂(lè)，再以人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，層層推進(jìn)，突出了太守之樂(lè)。 9、怎樣理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？ 一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂(lè)的理想。 10、“太守之樂(lè)”有哪些？怎樣理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？ （1）“山水之樂(lè)”；（2）“宴酣之樂(lè)”；（3）“樂(lè)人之樂(lè)”。三樂(lè)歸一，都是“與民同樂(lè)”。 11、從歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》來(lái)看，兩人的思想有什么共同之處？ 兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂(lè)”的思想，具有吃苦在前、享樂(lè)在后的精神。 12、 學(xué)習(xí)第一段，這一段主要寫醉翁亭的什么？ 　　第一段主要描寫醉翁亭的位置環(huán)境，說(shuō)明醉翁亭的命名緣由。醉翁亭建在滁州西南，樹木茂盛，深幽秀麗的瑯玡山間釀泉邊上；亭是山僧智仙修建的，亭名是自號(hào)“醉翁”、怡情山水的太守定的。 13、第一段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？ 　　第一段由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。先寫滁州四面環(huán)山，再寫西南諸峰中的瑯玡山，接著寫瑯玡山中的釀泉，最后寫建在釀泉邊上的醉翁亭。 14、文章第二段描寫山間朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式？ 　　本段描寫山間朝暮之景，采用先分別描寫，后總收說(shuō)明的方式。分寫，從早到晚，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”；總收，“晦明變化者，山間之朝暮也”。描寫四時(shí)之景，也采用這種方式。分寫，?由春到冬，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”；總收，“山間之四時(shí)也”。 15、為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”？ 　　這樣是為寫“太守宴”創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)的氛圍，并蘊(yùn)含著作者與民同樂(lè)的旨趣。 16、作者寫這篇文章的主旨究竟是什么？如何理解“太守之樂(lè)其樂(lè)”？ 　　作者自號(hào)“醉翁”?！白怼辈恢恢浮熬谱怼?，更指“陶醉”。實(shí)際上是借山水來(lái)排遣內(nèi)心抑郁的心情。 　　在寫“太守宴”之前先寫“滁人游”，是為了表現(xiàn)與民同樂(lè)的旨趣。作者被貶到滁州，由于自己的努力，滁州變得政通人和，百?gòu)U具興”，滁州人寄情山水之中，作者自然感到欣慰。 　　“太守樂(lè)其樂(lè)”乃是點(diǎn)睛之筆，作者在這里含蓄地抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，既包含娛情山水排遣郁悶的歡樂(lè)，也包含看到自己政績(jī)——政通人和的欣慰。 17、本文是怎樣把記敘、寫景、抒情相結(jié)合的？ 　　以抒情貫穿于記敘寫景之中，第一段寫亭之概況，第二層寫朝暮圖、四季景等，都以太守“寄情山水，與民同樂(lè)”為主線貫穿起來(lái)。景中處處有情，真是情景交融。 18、 本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？ 　　本文語(yǔ)言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個(gè)“也”字作句尾，韻味濃郁；巧妙地用了25個(gè)“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名字，如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其蘊(yùn)涵。 四、中考鏈接 1、第二段中其樂(lè)“無(wú)窮”指何而言的？（指朝暮四時(shí)的游玩之樂(lè)） 2、第三段中太守為什么“醉”呢？用自己的話概括。 太守陶醉于四季山水景色之美：陶醉于太平盛世、政治清明。或：為山水之景而醉，為游人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉。 3、在歐陽(yáng)修的治理下，滁州社會(huì)和諧，人民幸福。請(qǐng)你結(jié)合選文第三段內(nèi)容用自己的話對(duì)“滁人游”的景象加以描寫（50－80字，不得翻譯原文）。 可適當(dāng)發(fā)揮想象，合理即可。示例：瑯琊山上人來(lái)人往，人們扶老攜幼，有說(shuō)有笑，盡情游玩。有的引吭高歌，有的游客前呼后擁，一派歡樂(lè)熱鬧的景象。 4、歐陽(yáng)修自號(hào)為“六一居士”。所謂“六一”，即藏書一萬(wàn)卷，集錄金石遺文一千卷、一壹酒、一張琴、一局棋、一醉翁。結(jié)合本文的思想感情簡(jiǎn)要談?wù)勛髡叩男愿裉攸c(diǎn)。（悠怨自得，豁達(dá)大度，寵辱不驚，隨遇而安，曠達(dá)） 5、《醉翁亭記》是我國(guó)古代文學(xué)作品中不可多得的散文名篇，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銖谋疚闹袑W(xué)到了什么。（提示：簡(jiǎn)潔凝煉，含義豐富，生動(dòng)傳神，參差多變） 6、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《桃花源記》與《醉翁亭記》一樣，都是借景言情，感世抒懷之作。請(qǐng)根據(jù)提示，在空白處填上與文章主旨或景物特點(diǎn)相關(guān)的詞語(yǔ)： 《岳陽(yáng)樓記》四蕩著憂樂(lè)天下的恢宏之音。 《醉翁亭記》洋溢著與民同樂(lè)的和諧之聲。 《小石潭記》彌漫著悄愴幽邃的凄寒之氣。 《桃花源記》飄逸著寧?kù)o祥和的理想之風(fēng)。 7、文章第二自然段不僅寫出了朝暮之景，還描繪了四時(shí)的景物變化，作者抓住了四時(shí)的哪些景物來(lái)表現(xiàn)山水之美？用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。 （春天野花盛開，夏天樹林茂盛，秋天風(fēng)高霜潔，冬天水落石出）或答“野花，樹林，風(fēng)霜，水石） 8、作者為我們展示了風(fēng)光綺麗的自然美景之后，又在第三自然段描繪了“滁人游”、“太守宴”、“從賓歡”、“太守醉”四幅圖畫。請(qǐng)?bào)w會(huì)作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫面。 （滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的“太守醉”） 9、“言在筆先，意在筆后”作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì)到了太守獨(dú)特的游樂(lè)情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的情感？ 圍繞“熱愛(ài)山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂(lè)，排遣抑郁”回答： ①表現(xiàn)作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安，寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。 ②勾勒出了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想。 ③表達(dá)了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 課后達(dá)標(biāo)訓(xùn)練/訓(xùn)練·提升作業(yè) 一、雙基積累 1.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）林壑尤美 （ ） （2）有亭翼然臨于泉上者 （ ） （3）飲少輒醉 （ ） （4）醉翁之意不在酒 （ ） （5）望之蔚然而深秀者 （ ） （6）若夫日出而林霏開 （ ） （7）蒼顏白發(fā) （ ） （8）樹林陰翳 （ ） 2.下列句子朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是（ ） A.雜然／而前陳者。 B.負(fù)者／歌于途。 C.太守歸而／賓客從也。 D.然而／禽鳥知山林之樂(lè)。 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 （1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 譯文：______________________________________________________________ （2）射者中，弈者勝。 譯文：______________________________________________________________ （3）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 譯文：______________________________________________________________ 4.按照要求填空。 （1）《醉翁亭記》中“_____________，____________”為全文寫景抒情奠定了基調(diào)，后成為千古名句。 （2）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》一文中描寫四季景色的句子是：________________，________________，________________，_________________。 （3）昆明翠湖海心亭有這樣一副對(duì)聯(lián)：“有亭翼然，占綠水十分之一；何時(shí)閑了，與明月對(duì)飲而三?！边@副對(duì)聯(lián)上聯(lián)巧妙地化用了本課的幾句話。你知道是哪幾句嗎？請(qǐng)?zhí)顚懺谙旅娴臋M線上。 答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 5.作者放情林木，縱意山水，讓我們通過(guò)這美麗的風(fēng)景體會(huì)到了太守獨(dú)特的游樂(lè)情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的情感? 答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 6.有人說(shuō)《醉翁亭記》句句是記山水，句句是寫亭，句句是記太守。縱觀全文，談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。 答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 二、課內(nèi)閱讀 （2011·玉溪中考）閱讀課文2～4段，完成7～10題。 7.解釋加點(diǎn)的詞。 （1）臨溪而漁 漁：________________ （2）頹然乎其間者 乎：________________ （3）游人去而禽鳥樂(lè)也 去：________________ 8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面文言語(yǔ)句的意思。 （1）野芳發(fā)而幽香。 譯文：______________________________________________________________ （2）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 譯文：______________________________________________________________ 9.選文第1段描寫山間的美景，先寫__________變化之美，再寫__________變化之美，給人以不同的美感。 10.文章以“樂(lè)”貫穿全文，寫了“山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、禽鳥之樂(lè)、游人之樂(lè)、太守之樂(lè)”，這些“樂(lè)”反映出什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 三、美文品析 閱讀下面的文言文，完成11～14題。 醒心亭記 曾 鞏 滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。 凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉②，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之③《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。 雖然，公之作樂(lè)，吾能言之，吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄④鳥獸草木之生者，皆得其宜⑤，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄⑥意于此也。 若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托⑦名于公文之次，其又不喜且幸歟！ 慶歷七年八月十五日記 【背景資料】歐陽(yáng)修因支持范仲淹的慶歷新政而遭波及，被貶出京，至滁州當(dāng)?shù)胤焦佟Ｔ栠@篇文章，寫山水之樂(lè)，而論及公之“賢”難遇，含蓄地反擊當(dāng)時(shí)的政客，并借此安慰處于逆境中的歐陽(yáng)修。 【注】①涯：旁邊。②嘉：秀麗。③韓子退之：即韓愈。④夷狄：邊遠(yuǎn)地區(qū)。⑤宜：適當(dāng)合宜。⑥寄：寄寓。⑦托：寄托。 11.解釋加點(diǎn)的詞。 （1）既又直豐樂(lè)之東，幾百步 （ ） （2）以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋 （ ） （3）吾民給足而無(wú)憾于下 （ ） （4）一山之隅，一泉之旁 （ ） 12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 （1）或醉且勞矣，則必即醒心而望。 譯文：______________________________________________________________ （2）而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！ 譯文：______________________________________________________________ 13.曾鞏在文中認(rèn)為“醒心亭”能夠“醒心”的原因是什么？（用文中原句回答）答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 14.下列對(duì)原文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.本文寫歐陽(yáng)修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章《豐樂(lè)亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。 B.本文雖為記，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的“醉”“樂(lè)”“醒”展開議論，議論長(zhǎng)于記敘。 C.作者指出歐陽(yáng)修“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”則是體現(xiàn)，而這種“樂(lè)”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)。 D.正如韓愈詩(shī)所說(shuō)：“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)?！睔W陽(yáng)修筑亭題名的含義就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。 答案解析 1.答案：（1）山谷 （2）像鳥張開翅膀一樣 （3）就 （4）情趣 （5）茂盛的樣子 （6）霧氣 （7）臉色蒼老 （8）遮蓋 2.【解析】選C。正確停頓應(yīng)為“太守歸／而賓客從也”。 3.答案：（1）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。 （2）射的射中了目標(biāo)，下棋的贏了。 （3）早晨出去游玩，傍晚回來(lái)，一年四季的景色不一樣，人們的樂(lè)趣也沒(méi)有窮盡。 4．答案：（1）醉翁之意不在酒 在乎山水之間也 （2）野芳發(fā)而幽香 佳木秀而繁陰 風(fēng)霜高潔 水落而石出（者） （3）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 5.答案（示例）：①表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛(ài)及隨遇而安、寄情山水、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。②勾勒出了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想。③表達(dá)了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。 6.答案：文章的主旨是表現(xiàn)太守與民同樂(lè)的思想感情，通過(guò)寫山水、記亭子來(lái)抒發(fā)作者的思想感情和政治理想。所以這種觀點(diǎn)是有道理的。 7.答案：（1）捕魚 （2）這里相當(dāng)于“于” （3）離開 8.答案：（1）野花開了，有一股清幽的香味。 （2）人們只知道跟著太守游玩而快樂(lè)，卻不知道太守自有他的樂(lè)趣。 9.答案：朝暮 四季 10.【解析】解答此題時(shí)，首先要對(duì)這些“樂(lè)”進(jìn)行歸類，然后分別說(shuō)明。分析時(shí)需要找出相關(guān)段落，仔細(xì)研讀課文內(nèi)容和人物的性格特點(diǎn)，再結(jié)合課文的主旨作答。 答案：從詩(shī)中描寫的“山水之樂(lè)、禽鳥之樂(lè)”反映出醉翁亭的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)保護(hù)好；從“宴酣之樂(lè)”反映出太守與下屬關(guān)系融洽，待人親切自然、隨和，善與人相處；從“游人之樂(lè)”反映出滁州人生活和平安寧；從“太守之樂(lè)”反映出作者治理滁州的功績(jī)、與民同樂(lè)的思想和熱愛(ài)祖國(guó)山水之情。 11.答案：(1)徑直 (2)滋生蔓延 (3)怨恨 (4)角落 12.答案：（1）有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。（2）而我又可以借著文章在他的文章之后寄托名聲，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！ 13.【解析】此題考查對(duì)文意的理解和把握能力。所以解題前應(yīng)對(duì)選文內(nèi)容有一個(gè)比較準(zhǔn)確的把握，然后根據(jù)文意找出關(guān)于“醒心”的部分，最后找出相關(guān)段落作答。 答案：在醒心亭上可看到“群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”。14.【解析】選C。由文中語(yǔ)句“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，豈公樂(lè)哉？”可知這種說(shuō)法是片面的。 附【譯文】 在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)修出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫一篇記。 只要?dú)W陽(yáng)修和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水汽滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久留而忘了回去，所以根據(jù)這樣的事為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！ 雖然如此，歐陽(yáng)修的快樂(lè)，我能形容，我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨。天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)夷狄鳥獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)修用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。 像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的數(shù)百上千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻因沒(méi)辦法再見(jiàn)到而感慨不已，然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！而我又可以借著文章在他的文章之后寄托名聲，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！ 宋仁宗慶歷七年八月十五日記 12