《高中語(yǔ)文離騷》PPT課件.ppt

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1、,,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,屈原,,離 騷,,第一課課時(shí),1、了解屈原和離騷； 2、誦讀課文； 3、批注要點(diǎn)； 4、結(jié)合課下注釋?zhuān)g。,離騷代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。 “離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”。現(xiàn)多采用班固的解釋。,解題,談?wù)動(dòng)嘘P(guān)屈原的傳說(shuō)及民俗,端午節(jié)的由來(lái) 端午亦稱(chēng)端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初

2、五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。 俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。,屈原與楚詞,1、 簡(jiǎn)介屈原 （約前 339 約前 278 ），我國(guó)最早

3、的大詩(shī)人。名平，字原 ，又自云名正則 ，字靈均。 戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。 后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有離騷、天問(wèn)、九歌、九章等。其作品,,簡(jiǎn)介楚辭,楚辭，其本義是指楚地的歌辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，二是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。 “楚辭”是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具

4、有濃厚的地方色彩。 楚辭 漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼詩(shī)經(jīng)以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。并且是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。,2、,3、風(fēng)騷,后人將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。 風(fēng)騷：風(fēng)指詩(shī)經(jīng)里的國(guó)風(fēng)，騷指屈原所作的離騷； “風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。 后代用來(lái)泛稱(chēng)文學(xué)，在文壇居于領(lǐng)袖地位或在某方面領(lǐng)先叫領(lǐng)風(fēng)騷。,風(fēng)騷詞義辨析 1、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 趙翼論詩(shī) 2、唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷 3、身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。 4、人

5、們把鄙視的目光投向了那個(gè)特意賣(mài)弄風(fēng)騷的女人. a風(fēng)指詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)，騷指屈原的離騷，后來(lái)泛稱(chēng)文學(xué)。 b指婦女舉止輕佻tio c指文采，時(shí)代潮頭 d姿容俏麗,一、誦讀,注意：字音、節(jié)奏、情感,姱(ku) 羈(j)謇(jin) 誶(su)攬(ln)茝(chi) 諑(zhu)偭(min)侘(ch)傺(ch) 溘(k)詬(gu)昭(zho)彌(m) 椒(jio)岌(j) 糅(ru) 朕(zhn)規(guī)(gu)矩(ju) 蕙(hu)纕（xing）,抄寫(xiě)自己讀錯(cuò)的字及讀音，齊讀兩遍。,誦讀指導(dǎo) 楚辭以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。

6、以第一節(jié)為例： 長(zhǎng)太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艱。余 / 雖好修姱/以/鞿羈兮，謇/ 朝誶/而/夕替。 模仿上面所舉詩(shī)句節(jié)奏，朗誦課文兩遍。,二、批注,長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。,語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”,百姓的生活,嘆息,愛(ài)慕,修潔而美好,束縛,句首語(yǔ)氣詞,諫諍,廢棄、貶斥,薰草,佩帶,重復(fù),采集,香草,神仙，這里指懷王,荒唐,高尚德行,造謠,淫蕩,本來(lái),善于取巧,

7、背向、違背,通“措”措施,背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,墨斗，指準(zhǔn)則,茍合取容,準(zhǔn)則,憂悶,通“郁悒”,失意的樣子,原指（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路,突然,通“圓”,合,責(zé)罵,侮辱,忍受,保持,悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。,觀察、選擇道

8、路,久久,久立,返回,回原路,緩行，使動(dòng)用法,長(zhǎng)坐蘭草的水邊高地,長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡,通“罹”,未出仕前服裝，指原先志向,荷花,荷花,不知吾,完,只要,確實(shí),美好,高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？,形容詞用做動(dòng)詞,形容詞用做動(dòng)詞,高聳的樣子,修長(zhǎng)的樣子,芳香,光澤,光明純潔的本質(zhì),回頭看,放眼四望,指遼闊大地,繁多,芳香濃烈,更加明顯。章，通“彰”,美好,受創(chuàng)而改變,三、翻譯,1、學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)鹁浞g。 2、抽簽確定5人，每人在黑

9、板上寫(xiě)出指定的四句詩(shī)。 3、課后作業(yè)： a、抄寫(xiě)課文一遍； b、翻譯全文，寫(xiě)作作業(yè)本上,周末作業(yè),1、抄寫(xiě)離騷 2、默寫(xiě)詩(shī)三首 3讀名著100頁(yè) 家或巴黎圣母院 周五早讀背誦：赤壁賦第一、二段 下周一早讀鞏固背誦： 蘭亭集序赤壁賦第一、二段,第二課課時(shí),1、設(shè)疑討論； 2、展示交流； 3、合作探究；,二、設(shè)疑,每人提出1---3個(gè)問(wèn)題，在小組內(nèi)交流。 （可就語(yǔ)言特色、人物形象、主人公追求的理想以及被貶的原因等方面設(shè)疑）,三、交流,(一)、小組合作 1、自己尋找問(wèn)題的答案 2、有困難的，小組解決 3、精選一個(gè)問(wèn)題在班上交流,（二）、班上展示交流,1、每組精選一個(gè)有創(chuàng)意或有探討價(jià)值的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上

10、； 2、每組派一名代表，介紹本組探究過(guò)程及所提問(wèn)題的答案要點(diǎn)； 3、對(duì)沒(méi)有答案的問(wèn)題，可介紹探究意義及探究的方法、途徑；,四、合作探究,合作探究1 離騷的語(yǔ)言有什么特色？,離騷是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。,如：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 （“蕙纕”“攬茝” 比喻自己的美德） 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 （“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人?！岸昝肌?喻指高尚德行） 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 （“繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則） 鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固

11、然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ （鷙鳥(niǎo)不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污） 進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。 （“初服”比喻原先的志向）,首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。 請(qǐng)找出例句，并作簡(jiǎn)要分析,如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”； 將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。,其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法。舉例幷分析,結(jié)合課后第三題思考討論,合作探究2,請(qǐng)閱讀2--3節(jié)，說(shuō)說(shuō)屈原“朝誶而夕替”的原因是什么？,自己：余心所善蕙纕 攬茝,品德高雅 追求不俗,小人嫉妒 君王不知,他人

12、：眾女嫉余 靈修不察,請(qǐng)閱讀10---11節(jié)，說(shuō)說(shuō)屈原服飾打扮的特點(diǎn)，請(qǐng)依此對(duì)其追求和品格略作分析,穿：芰荷為衣 芙蓉為裳,戴：岌岌之冠 陸離之佩,飾：繽紛繁飾 芳香菲菲,,高潔美好 與眾不同,比 喻,合作探究3,屈原追求的理想是什么？請(qǐng)分析以下詩(shī)句。,長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之所懲？ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。,憂國(guó)憂民 熱愛(ài)祖國(guó),堅(jiān)持真理 獻(xiàn)身理想,剛直不阿 一身正氣,疾惡如仇 不同流合污,潔身自好 自我完善,,,首先，他有著突出的外部形象：“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！? 其次，他具有鮮明的思想性格： 第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。 第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用. 第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。 這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。,探究4 離騷一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？ 試從外部形象和內(nèi)在本質(zhì)兩個(gè)方面進(jìn)行概括。,課時(shí)作業(yè)（五）,離騷 一、二、四題必做； 三題選做。 糾錯(cuò)后交,