云南省高一歷史 蒙昧中的覺醒 華東師大版教案 華東師大版

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1、 云南省高一歷史 蒙昧中的覺醒 華東師大版教案 華東師大版 一、內(nèi)容解析： 1、內(nèi)容： 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人價值的論述，理解人文精神的內(nèi)涵。 2、解析 作為衡量文明程度的重要指標并對社會發(fā)展起著獨特作用的人文精神，在西方歷史上可謂源遠流長，它是伴隨著西方思想史上的三次大的思想解放運動而不斷發(fā)展演變的。西方的人文精神是西方文明的重要組成部分，愛全球化的今天依然對我們有重要的影響。本課通過“智者的啟蒙、蘇格拉底的智慧、斯多亞學派人生而平等”，三目內(nèi)容分別闡述了智者學派，蘇格拉底以及斯多亞學派有關“人”本身的思想主張，意在敘述古代人本思潮的興起和人文精神的產(chǎn)生。

2、1、目標： （1）掌握智者運動興起的背景，智者言論的特點，主要代表人物和思想主張。 （2）知道蘇格拉底的生平和蘇格拉底對于人的論述。 （3）掌握斯多亞學派有關人生而平等的論述。 2、解析： （1）通過閱讀史料和相關的材料結合課本知識分析智者運動的興起，培養(yǎng)學生歸納知識的基本能力 （2）通過完成教學過程中的問題和探究活動，培養(yǎng)學生獨立思考問題分析問題的能力。 （3）展示智者運動的代表人物的思想觀點的材料、蘇格拉底的有關人的論述的材料和斯多亞學派有關人的論述，培養(yǎng)學生閱讀歷史材料，從歷史材料中歸納材料分析問題的能力。 （4）通過智者學派、蘇格拉底和斯多亞學派有關人的論述，更好的理解

3、人文精神的內(nèi)涵。 三、教學方法及設計思想 1運用大量的圖片和歷史資料、材料有效的開展新課程改革教學理念下的學生為主體的探究式多媒體教學。 2、課堂上教師引導與學生主動探究相結合，課前自主學習與課堂合作學習相結合。采取師生互動與生生互動的教學模式，做到師生共同總結、提升與拓展。 3、引導學生運用唯物史觀看問題，學會從多角度分析問題和解決問題。 四、教學情境設置 （一）教學基本流程 導入——智者的啟蒙——真理與自由的殉道者——互人生而平等 一、智者的啟蒙； “智者”：指專門教授雄辯術和修辭學的教師。 “智者運動”：指大約公元前5世紀中葉古希臘興起的關心與人類自身密切

4、的相關問題的運動。 問題1：智者運動興起的原因是什么？ 1、 時間；約公元前5世紀中葉。 2、 出現(xiàn)原因； 問題2：智者運動研究的領域、代表人物和他們的主要思想主張？ 1、代表人物；普羅塔戈拉。 2、研究領域；與人類自身相關的問題。 3、思想主張；“人是萬物的尺度”。 問題3：如何評價“認識萬物的尺度” 1、人文主義精神的最初體現(xiàn)，認識到奴隸制不符合人性的觀點難能可貴，萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質，全在于人的感覺。 2、肯定和強調人的價值.將人置于世界和社會的中心. 3、是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒.是西方人文精神的濫觴。

5、（智者學派過分強調了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。） 問題4：結合書本，結合所學知識，分析一下智者言論有哪些特點？ 1）言論從個人的角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義； 2）注重實利； 3）否定絕對權威，懷疑神靈。 二、真理與自由的殉道者； 1、代表人物； 蘇格拉底簡介 問題5：閱讀教材列舉蘇格拉底的主要思想，并說出它的含義？ 1、主要哲學思想；“認識你自己”、“美德即知識” 。 （1）“認識你自己”就是認識做人的道理，是蘇格拉底對人的價值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的

6、重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。 ①認識自己，方能認識人生。 ②每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。 ③最優(yōu)秀的人就是你自己。 ④我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。 ⑤知道的越多，才知知道的越少。 ⑥未經(jīng)考察的生活是不值得過的。 ⑦這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一 種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。 ⑧人總是追求幸福的。而美德歸根結底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處 。 （2）“美德即知識” 勇敢是不是美德？蘇格拉底認為，如果勇敢不是基于知識和智慧，“勇敢”到無法無天、無所畏懼，那就會變成“魯莽”這種罪惡。 認識

7、：“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考，體現(xiàn)反對智者忽視道德，追求功利的主張。 2、蘇格拉底的歷史地位；18世紀西方啟蒙思想家的先驅和戰(zhàn)友。 探究1：結合普羅塔戈拉和蘇格拉底主要的哲學觀點歸納人文精神的基本內(nèi)涵。 強調人的價值，尊崇人的理性，追求思想自由。 探究2：蘇格拉底的思想與智者學派有哪些異同？ 同：都把人類社會作為研究主體， 強調人類的理性，否認絕對權威。 異：蘇格拉底反對過激的民主政治， 反對忽視道德、追求功利的主張，更重視人的倫理道德，強調“知德合一”。 探究3：孔子與蘇格拉底主張的不同處？ 同：都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。

8、 異：目標。 1）孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。 2）蘇格拉底強調人在社會中的地位、權利和責任，有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。 三、人生而平等； 問題6：西方哪個學派最早提出人生而平的思想，他們的代表人物及思想主張？ 1、斯多亞學派 時間；公元前4世紀末至公元前3世紀初。 2、代表人物；芝諾、西塞羅及一些身份特殊的羅馬人。 3、思想主張；邏各斯（最高理性）；人生而平等 4、斯多亞學派的評價 人人與生俱來帶有理性，人人生而平等。 1）第一次系統(tǒng)論述人類生而平等理論。 2）第一次論證天賦人權、人生而平等這一西方人文主義

9、的核心理論。 本課總結： 主要派別(人物) 哲學范疇 主要觀點 作用或影響 普羅塔戈拉 認識人與社會 人是萬物的尺度 是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。 蘇格拉底 認識自己 認識你自己 美德即知識 第一次在哲學意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀的啟蒙思想家視為先驅和戰(zhàn)友。 斯多亞學派 人與自然、人與人的關系 人人生 而平等 在人類歷史上第一次論證了天賦人權，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。 五、課堂小結： 本課從智者學派、蘇格拉底、斯多亞學派有關人的論述，他們從不同的

10、角度對人進行了論述，他們共同構成了西方歷史上第一次人類自我意識的覺醒。 六、目標檢測題 1、智者運動興起的背景？ 2、列舉普羅塔戈拉、蘇格拉底、斯多亞學派有關人的論述？ 配餐作業(yè) A組題 1．智者學派有這樣一段話：關于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖冢覀円膊豢赡芨兄麄兊男螤詈拖嗝彩鞘裁?。因為有許多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學派認為（ ） A．神是存在的事物存在的尺度 B．神對社會人生起著超自然作用 C．人要擺脫基督教的統(tǒng)治 D．神在人的感知范圍之外 2．古希臘一位哲人說：想左右

11、天下的人，須先能左右自己。這位哲人是（ ） A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．普羅塔哥拉 3．智者學派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認為國家治理好壞的標準應該是（ ） A．是否對人有利和符合人性 B．是否民主和強盛 C．是否人人都遵守習俗和法律 D．是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者 4．與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現(xiàn)在（ ） A．人是認識客觀事物的主體 B．人對客觀世界的認識來自感覺，沒有感覺就沒有認知 C．知識即美德

12、，道德和知識合二為一 D．人都可以根據(jù)自己的標準判斷是非 5．“美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質?！碧岢@種“知德合一”的先哲是（ ） A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．泰勒斯 D．蘇格拉底 B組題 二、材料解析題 材料一: 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是為一個人的理智所宣判為錯誤的東西就不應該

13、 去想, 不應該去做,哪怕受到當權者或者任何法庭的 強迫,也要不惜任何代價去予以抵制，未受考察的生 活是不值得過的。 回答： (1) 材料一反映了哪一人文主義思想派別?其意義何在? (2) 材料二反映了哪一代表人物的主張?其核心主張是什么? 材料分析題： 材料一 泰勒斯認為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復 歸于水。水包圍著大地，大地在水上漂浮，不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。 材料二 智者學派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在 事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！? 材料

14、三 蘇格拉底的哲學追求主要集中在認識人自己這一命題上。他主張人不應該專注于對身外之物的追求，而應改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。要“認識你自己”，就應該承認自己的無知，并努力尋求知識，人必須有知識，才能達到善。 請回答 （１）泰勒斯提出的觀點的意義是什么？ （２）同泰勒斯相比智者學派的研究方向有何變化？應怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點？ （３）在哲學思想上，蘇格拉底與智者學派相比有何異同？ 參考答案：①沖破宗教神話對世界的解釋。 ②哲學研究的重點由認識自然轉變?yōu)檎J識社會和人生，進一步?jīng)_破宗教神話。但過分強調人的主觀感受，否認世間的客觀評判標準的存在，具

15、有局限性。 ③蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在強調人類的理性，否認絕對權威這方面，他與智者是一致的。 C組題 完成教輔上的相應練習 學案設計 人民版。高中歷史必修 三 班級： 學號： 姓名 專題六 第一講 蒙昧中的覺醒 一、學習目標： 了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人價值的論述，理解人文精神的內(nèi)涵。 二、重點和難點： 重點： 理解蘇格拉底和普羅塔戈拉二者在看待“人”自身這個問題上的共同之處和差別

16、， 難點：古代人本思潮的興起和人文精神產(chǎn)生的時代背景 2、解析 （1）通過閱讀理解蘇格拉底和普羅塔戈拉對于人的論述的材料和史料，在分析總結的基礎上運用表格的方式展示二者的差別和不同。 （2）閱讀教材的講解、教師提供的資料以及當時的社會、政治、經(jīng)濟環(huán)境結合教師的講解運用自己的豐富想象，加深對當時人文精神產(chǎn)生的時代背景的理解。 （3）運用課外的網(wǎng)絡和圖書館，查找閱讀有關人文精神的書籍加深對古代希臘人文精神的理解。 （1） 三、目標檢測題 1、智者運動興起的背景？ 2、列舉普羅塔戈拉、蘇格拉底、斯多亞學派有關人的論述？ 配餐作業(yè) A組題 1．智者學派有這樣一段話：

17、關于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖?，我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么。因為有許多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學派認為（ ） A．神是存在的事物存在的尺度 B．神對社會人生起著超自然作用 C．人要擺脫基督教的統(tǒng)治 D．神在人的感知范圍之外 2．古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是（ ） A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．普羅塔哥拉 3．智者學派代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認為國家治理好壞的標準應該

18、是（ ） A．是否對人有利和符合人性 B．是否民主和強盛 C．是否人人都遵守習俗和法律 D．是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者 4．與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現(xiàn)在（ ） A．人是認識客觀事物的主體 B．人對客觀世界的認識來自感覺，沒有感覺就沒有認知 C．知識即美德，道德和知識合二為一 D．人都可以根據(jù)自己的標準判斷是非 5．“美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質?！碧岢@種“知德合一”的先哲是（

19、 ） A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．泰勒斯 D．蘇格拉底 B組題 二、材料解析題 材料一: 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不存在的尺度 材料二:凡是為一個人的理智所宣判為錯誤的東西就不應該 去想, 不應該去做,哪怕受到當權者或者任何法庭的 強迫,也要不惜任何代價去予以抵制，未受考察的生 活是不值得過的。 回答： (1) 材料一反映了哪一人文主義思想派別?其意義何在?

20、 (2) 材料二反映了哪一代表人物的主張?其核心主張是什么? 材料分析題： 材料一 泰勒斯認為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復 歸于水。水包圍著大地，大地在水上漂浮，不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。 材料二 智者學派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言：“人是萬物的尺度，是存在 事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度?！? 材料三 蘇格拉底的哲學追求主要集中在認識人自己這一命題上。他主張人不應該專注于對身外之物的追求，而應改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。要“認識你自己”，就應該承認自己的無知，并努力尋求知識，人必須有知識，才能達到善。 請回答 （１）泰勒斯提出的觀點的意義是什么？ （２）同泰勒斯相比智者學派的研究方向有何變化？應怎樣評價“人是萬物的尺度”的觀點？ （３）在哲學思想上，蘇格拉底與智者學派相比有何異同？ 參考答案：①沖破宗教神話對世界的解釋。 ②哲學研究的重點由認識自然轉變?yōu)檎J識社會和人生，進一步?jīng)_破宗教神話。但過分強調人的主觀感受，否認世間的客觀評判標準的存在，具有局限性。 ③蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在強調人類的理性，否認絕對權威這方面，他與智者是一致的。 C組題 完成教輔上的相應練習 8