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1、中庸之道,論語(yǔ)選讀,花兒因?yàn)樾〔莸囊r托而格外鮮艷，鳥(niǎo)兒因?yàn)樘炜盏膹V闊而顯得格外自由，夜晚的天空因?yàn)樾枪忾W爍而光彩奪目。 山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)，才能在山水相依時(shí)展現(xiàn)出如詩(shī)般的永恒；花的艷麗，蝶的活潑，才能在蝶和花相擁時(shí)迸放出一瞬間的精彩；月的明，酒的幽，方能在那“舉杯邀明月”中才能將那灑脫盡情揮灑。,這一切如此之美都是因?yàn)槿f(wàn)物之間有 存在。,和諧,因中致和,禮記中庸有言：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！?春秋末期的晏子以烹調(diào)設(shè)喻：“和，如羹焉，水火酶酸鹽梅，以烹魚(yú)肉，嬋之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及，以泄其過(guò)?！?閱讀課文的第2-4則，談?wù)勈裁词侵杏怪?？它的表現(xiàn)如何？ A、強(qiáng)調(diào)處事有“
2、度” B、強(qiáng)調(diào)符合義的原則性 C、強(qiáng)調(diào)取兩中用溫和的處事原則 D、調(diào)了“權(quán)”的重要性（通權(quán)達(dá)變）,思考,中庸之道就是折中主義嗎？ 折中主義把根本對(duì)立的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、理論等無(wú)原則地調(diào)和在一起。基本特點(diǎn)是或把矛盾的雙方等同起來(lái)，不分主次；或把矛盾的雙方調(diào)和起來(lái)不分是非，不要斗爭(zhēng)。（新華詞典 中庸之道在現(xiàn)在往往被人理解為平庸和圓滑，或者說(shuō)是一種好好先生的處事原則，你覺(jué)得這是否是孔子所說(shuō)的中庸之道？,探究,在第八則中孔子批判了好好先生之流，但在第九則中孔子又批判了“稱(chēng)人之惡者”、“居下流而訕上者”、“勇而無(wú)禮者”、“果敢而窒者”、“徼以為知者”、“不孫以為勇者”、“訐以為直者”，這前后思想是否矛盾？,孔子曾說(shuō)過(guò)：“道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣；賢者過(guò)之；不肖者不及也，知者賢者過(guò)也”（聰明的人容易過(guò)頭，愚蠢的人往往不足好人容易過(guò)頭，不肖者容易不足。） 說(shuō)說(shuō)“民鮮久矣”的原因。,討論,中庸之道在今天的作用。要求結(jié)合實(shí)際，大至和諧社會(huì)，小至日常生活。中庸之道也有局限性嗎？,
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