《（全國(guó)通用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題一 論述類文本閱讀 精練二 選擇題選項(xiàng)的精讀與推斷課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 第一章 核心題點(diǎn)精練 專題一 論述類文本閱讀 精練二 選擇題選項(xiàng)的精讀與推斷課件（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、核心題點(diǎn)精練二選擇題選項(xiàng)的精讀與推斷第一章專題一 論述類文本閱讀考生做論述類文本常有急躁情緒：不通讀原文，不細(xì)讀選項(xiàng)，急于將選項(xiàng)與原文對(duì)比，而選項(xiàng)到底在說(shuō)什么，有時(shí)甚至都搞不清楚，然而有些問(wèn)題只要精讀選項(xiàng)就一目了然。精練先做精練點(diǎn)撥精練再做欄目索引閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。莫言的小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特，里面所隱藏的力量感、速度感是一般作家所沒(méi)有的。很多人批評(píng)他，覺(jué)得過(guò)分粗糙，遠(yuǎn)談不上精粹、謹(jǐn)嚴(yán)，這些都是實(shí)情。莫言喜歡放縱自己在語(yǔ)言上的天賦，他似乎也無(wú)興趣字斟句酌。但莫言語(yǔ)言的粗糲、駁雜，未嘗不是他有意為之，他似乎就想在一瀉千里、泥沙俱下的語(yǔ)言洪流當(dāng)中建立起自己的敘事
2、風(fēng)格。莫言是北方人，正規(guī)教育只讀到小學(xué)畢業(yè)，如果要他和別的作家，尤其是南方作家比精致、優(yōu)雅，這絕非他的長(zhǎng)處。況且，文學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)格是豐富的，精致只是其中一種。精練先做莫言的長(zhǎng)處是他的激情和磅礴。那種粗野、原始的生命力，以及來(lái)自民間的駁雜的語(yǔ)言資源，最為莫言所熟悉，假若刪除他生命感覺(jué)和語(yǔ)言感覺(jué)中那些枝枝蔓蔓的東西，那他就不是今天的莫言了。莫言所追求的語(yǔ)言效果正是泥沙俱下的，普通話中夾雜著方言、土語(yǔ)、俚語(yǔ)、古語(yǔ)，極具沖擊力和破壞力。有些作品由于過(guò)分放縱，節(jié)制力不夠，也未必成功，但無(wú)論你是否喜歡，都能令你印象深刻。有些作家一天就寫(xiě)千兒八百字，他習(xí)慣慢，細(xì)心琢磨，一字一句；有些作家則崇尚一瀉千里，一發(fā)而
3、不可收拾。莫言顯然屬于后者。莫言用的語(yǔ)言是普通話，但中間夾雜著大量的民間口語(yǔ)、俚語(yǔ)，但又不是刻意的方言寫(xiě)作。保存在山東方言里的一些古語(yǔ)，譬如鋒利說(shuō)成“風(fēng)快”，漂亮說(shuō)成“奇俊”，天氣很熱說(shuō)成“怪熱”，這些詞，現(xiàn)代人也能理解，用在小說(shuō)中就顯得古雅而有趣。莫言的小說(shuō)語(yǔ)言是多重的、混雜的，未必規(guī)范，但有活力，而且狂放、恣肆、洶涌，這是在別的作家身上未見(jiàn)的。有些作家崇尚精雕細(xì)琢，譬如汪曾祺的小說(shuō)，都是大白話，沒(méi)有什么裝飾性，也很少用形容詞，但你能感覺(jué)到他的語(yǔ)言是講究的，用詞謹(jǐn)慎；格非的小說(shuō)，書(shū)卷氣很濃，他用書(shū)面語(yǔ)，有時(shí)還旁征博引，但也不乏幽默，這和他一直在大學(xué)教書(shū)有關(guān)；蘇童的小說(shuō)語(yǔ)言你能感到南方生活潮濕
4、、詩(shī)意的氛圍；賈平凹的小說(shuō)語(yǔ)言有古白話小說(shuō)的神韻，也有民間的土氣。莫言的語(yǔ)言風(fēng)格比他們更為駁雜。莫言的語(yǔ)言有時(shí)是對(duì)生活的模仿，充滿聒噪的色彩，有時(shí)是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言的挑戰(zhàn)，是一種狂歡。莫言并不愿意守舊，他在語(yǔ)言上，更有狂歡精神，褻瀆的、嘲諷的、滑稽的、幽默的、莊重的、深情的，匯聚于一爐，斑斕而駁雜，有時(shí)也會(huì)令人不快，但這就是莫言，一個(gè)為他自己的語(yǔ)言世界所塑造的莫言。這種寫(xiě)作風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格的不同，和作家的氣質(zhì)、個(gè)性相關(guān)，甚至和作家的身體狀況也有關(guān)系。魯迅寫(xiě)不了長(zhǎng)小說(shuō)，他的文章越到后來(lái)寫(xiě)得越短，這和魯迅所體驗(yàn)到的絕望感有關(guān)，他從小說(shuō)寫(xiě)作轉(zhuǎn)向雜文寫(xiě)作，就表明他對(duì)小說(shuō)那種迂回、曲折、隱蔽的表達(dá)方式已感不足，
5、面對(duì)深重的黑暗現(xiàn)實(shí)，他更愿意用短兵相接、直抒胸臆的方式把自己所想說(shuō)的說(shuō)出來(lái)，所謂“放筆直干”，就是這個(gè)意思。這不僅和魯迅的思想體驗(yàn)有關(guān)，也和魯迅的身體、疾病有關(guān)。莫言的小說(shuō)則有大量的長(zhǎng)句子，這點(diǎn)和魯迅不同，他體魄強(qiáng)健，氣息是不同的。(選自謝有順莫言小說(shuō)的特質(zhì)，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.莫言小說(shuō)的語(yǔ)言粗糲、駁雜，具有力量感和速度感，顯得狂放、恣肆、洶涌，這是一般作家所不具備的特點(diǎn)。B.莫言有意追求一瀉千里、泥沙俱下的語(yǔ)言效果，他的小說(shuō)語(yǔ)言談不上 精粹、謹(jǐn)嚴(yán)，甚至有些作品過(guò)分放縱，不夠節(jié)制，未必規(guī)范，顯得粗糙。C.莫言不崇尚精雕細(xì)琢，不習(xí)慣慢寫(xiě)作，而崇尚一瀉千里、一發(fā)不
6、可收 拾的激情和磅礴。因此，其小說(shuō)語(yǔ)言難免斑斕而駁雜，令人不快。D.莫言并不愿意守舊，他將各種語(yǔ)言風(fēng)格匯聚一爐，令讀者印象深刻，不管讀者是否喜歡，正是這樣的風(fēng)格塑造了莫言。解析解析因果不當(dāng)。“令人不快”只是“有時(shí)”，不是肯定性的結(jié)果。解析答案1232.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.魯迅的例子有力地證明了作家的語(yǔ)言風(fēng)格與作家的氣質(zhì)、個(gè)性有關(guān)，也 與作家的身體狀況有關(guān)，在對(duì)比中指出了莫言小說(shuō)中有大量長(zhǎng)句的原因。B.文段用舉例論證、對(duì)比論證的方法，列舉汪曾祺、格非、蘇童、賈平凹 小說(shuō)語(yǔ)言上的特點(diǎn)，在對(duì)比中指出這些作家崇尚精雕細(xì)琢，他們的語(yǔ)言 雖然也多樣化，但莫言比他們更為駁雜。C.選文
7、前三段通過(guò)分析、舉例、對(duì)比，闡釋了莫言小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的表現(xiàn)，最后一段指出了莫言小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格形成的原因。D.在表達(dá)方式上，選文綜合運(yùn)用了議論、敘述、說(shuō)明等手法，分析論證了 莫言小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格及形成原因。解析答案解析解析沒(méi)有用“敘述”的表達(dá)方式。1233.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.莫言用普通話寫(xiě)作，其中又夾雜著方言、土語(yǔ)、俚語(yǔ)、古語(yǔ)，但又不是 刻意用方言寫(xiě)作，因此他小說(shuō)的語(yǔ)言極具沖擊力，對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言極具挑 戰(zhàn)性。B.莫言的語(yǔ)言風(fēng)格不僅與他的氣質(zhì)、個(gè)性有關(guān)，甚至與他的強(qiáng)健體魄也有 關(guān)系。C.莫言正規(guī)教育只讀到小學(xué)畢業(yè)，文化程度不高，這決定了他做不到讓他 的小說(shuō)語(yǔ)言精致優(yōu)雅，因此他選擇粗糲
8、駁雜來(lái)作為自己小說(shuō)語(yǔ)言的特色。D.文學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)格豐富多樣，南方作家的精致優(yōu)雅是一種，北方作家莫言 的粗糲、駁雜也是一種。解析答案123解析解析歸因不當(dāng)。莫言小說(shuō)語(yǔ)言的特色與其文化程度有關(guān)，也與他是北方人有關(guān)。123一、精讀選項(xiàng)一、精讀選項(xiàng)1.分析結(jié)構(gòu)：讀出對(duì)象，讀出層次，讀出內(nèi)容要點(diǎn)。2.分析內(nèi)容：讀出選項(xiàng)核心內(nèi)容，讀出相關(guān)限定。3.分析特征：有無(wú)敏感詞值得注意。4.分析邏輯：是否符合邏輯。5.分析事理：是否符合常識(shí)常理。精練點(diǎn)撥二、推斷選項(xiàng)疑點(diǎn)二、推斷選項(xiàng)疑點(diǎn)1.根據(jù)常識(shí)常理推斷。有些選項(xiàng)可以通過(guò)精讀直接根據(jù)常識(shí)常理推斷其錯(cuò)誤，幾乎不用與原文比對(duì)。2.根據(jù)敏感詞推斷。有些選項(xiàng)中會(huì)出現(xiàn)一些敏感
9、詞，這些詞或表程度，或表范圍，或表因果，或表?xiàng)l件，或表已然未然、偶然必然等，要能根據(jù)句意判斷其是否可疑。3.根據(jù)邏輯關(guān)系推斷。有些選項(xiàng)本身在邏輯上就存在錯(cuò)誤，如強(qiáng)加因果、充分變必要等，要善于從文句和文章中去推斷分析。4.根據(jù)細(xì)節(jié)推斷。如果精讀選項(xiàng)，不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要從細(xì)節(jié)對(duì)比分析入手，此時(shí)最重要的是看準(zhǔn)細(xì)節(jié)。三、答題程序三、答題程序第一步：速讀文本，整體感知。第二步：精讀選項(xiàng)，推斷出疑點(diǎn)。是否符合常識(shí)常理；是否有敏感詞；是否在邏輯上成立，包括選項(xiàng)內(nèi)在邏輯和選項(xiàng)與題干之間的邏輯；是否有可疑細(xì)節(jié)。第三步：比對(duì)原文，作出結(jié)論。找出選項(xiàng)疑點(diǎn)后，速讀原文證疑點(diǎn)，無(wú)疑可證比細(xì)節(jié)。凡不合常識(shí)常理，不合邏輯，
10、必錯(cuò)；敏感詞，回歸原文，加以分析；細(xì)節(jié)，要與原文認(rèn)真對(duì)比分析。閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。有人說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)，有一樣?xùn)|西幾乎讓所有人都無(wú)可逃避，那就是浮躁的風(fēng)氣。這話雖有些偏激，卻道出了許多人欲言難言的自我困惑。雜亂吵鬧是喧囂的外在表現(xiàn)，喧囂的本質(zhì)則是浮躁，是人們內(nèi)心的急躁、失衡、不沉穩(wěn)。浮躁，是喪失定力，隨波逐流；是心急如火，投機(jī)取巧；是虛浮夸張，一片泡沫；是不要過(guò)程，只要結(jié)果。人生在世，誰(shuí)都有各種各樣的追求和欲望，古今中外，概莫能外，這本無(wú)可非議。問(wèn)題在于，面對(duì)浮華世界，人們的欲望變得更大、更多、更急切，由此衍生出浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。精練再做浮躁之風(fēng)盛行，會(huì)導(dǎo)致這
11、樣的現(xiàn)象：為官者盼望一步登天，為學(xué)者盼望一步到位，為商者盼望一夜暴富，為藝者盼望一舉成名。也容易出現(xiàn)這樣的結(jié)果：社會(huì)被浮躁之風(fēng)籠罩，清靜的人生、專心的工作、精良的產(chǎn)品，變得稀罕起來(lái)；因?yàn)榍罂於鲆暳思?xì)節(jié)和質(zhì)量，導(dǎo)致一些地方事故多發(fā)、反復(fù)折騰、勞民傷財(cái)。那些整日忙碌趕場(chǎng)子的人，那些“眼觀六路耳聽(tīng)八方”的人，那些跟風(fēng)起哄盲目不安的人，看似日理萬(wàn)機(jī)，好像勤奮忙碌，到頭來(lái)往往難成大事，原因就在于他們“心躁”而無(wú)法“心一”。對(duì)于浮躁，古人總結(jié)出了“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”的道理。今天的社會(huì)日新月異，節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，人們對(duì)變化的感受極為敏感；但同時(shí)也不要忘記，變動(dòng)不居之中也有恒定不變
12、的規(guī)律結(jié)果需要過(guò)程，成功必得付出。即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站到了創(chuàng)新的風(fēng)口，如果沒(méi)有扎實(shí)穩(wěn)固的知識(shí)和技能儲(chǔ)備，成功終究是短暫而不穩(wěn)固的。舒服與辛苦，安逸與勞頓，亦有著互相轉(zhuǎn)換的辯證法。道德經(jīng)里講，“重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失君”。人活一輩子，要想給社會(huì)給后人留下點(diǎn)東西，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須避開(kāi)社會(huì)的喧囂，拒絕外來(lái)的誘惑，祛除內(nèi)心的焦躁，靜下心定下神，扎扎實(shí)實(shí)、聚精會(huì)神地做事，而不要為外界的喧囂浮躁所裹挾。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！碧諟Y明所揭示的，乃是喧囂之中的寧?kù)o心態(tài)。內(nèi)心的寧?kù)o，是一種穿越世俗、撇開(kāi)浮躁的力量。有了它，便可以每臨大事有靜氣，便聽(tīng)不到外
13、界的吵鬧嘈雜，便能忍得孤寂，受得清苦，看穿陷阱，看淡誘惑。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，有了靜的底色，才有達(dá)的境界、定的氣質(zhì)、和的格調(diào)，才能讓人生劇本脫俗雅致。能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o，是“大家”風(fēng)范，亦屬常人能力所及。內(nèi)心的寧?kù)o，是最為深厚的修行。讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)，我們不必超脫凡塵，也一定可以專心致志、成就非凡。(選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.浮躁是當(dāng)今社會(huì)上的一種風(fēng)氣，這種風(fēng)氣幾乎讓所有人都不可避免，這也是許多人欲言難言的一種困惑。B.浮躁是喧囂的本質(zhì)，它會(huì)讓人們內(nèi)心失衡、不沉穩(wěn)，失去定力，只重 視結(jié)果而不重視過(guò)程。C.一些地方的工程出現(xiàn)事故多發(fā)、反復(fù)折騰又勞民傷
14、財(cái)?shù)默F(xiàn)象，是因?yàn)?工程負(fù)責(zé)方一心求快而忽視了施工的細(xì)節(jié)和質(zhì)量。D.如果社會(huì)上浮躁風(fēng)氣盛行，那么這就會(huì)使社會(huì)中多個(gè)行業(yè)的人們變得 急于求成，最終結(jié)果卻往往是大事難成。解析答案解析解析“如果就”表意過(guò)于絕對(duì)。1232.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇具有辯證的色彩，作者引用了社會(huì)上的某種說(shuō)法，認(rèn)為“這話 雖有些偏激”，既表明了對(duì)這種說(shuō)法的態(tài)度，也自然地引出了話題。B.文中多處使用引用論證，如第三段“眼觀六路耳聽(tīng)八方”就形象地諷刺 了表面勤奮忙碌的人，新穎生動(dòng)，簡(jiǎn)潔凝練，具有感染力。C.文中多處使用排比，如第四段“即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站到了創(chuàng) 新的風(fēng)口”就運(yùn)用了比喻、排比等
15、手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。D.文章結(jié)尾的一句話深化了中心論點(diǎn)，得出“讓寧?kù)o成為心靈的常態(tài)”這 一結(jié)論，號(hào)召人們應(yīng)在喧囂之中保持內(nèi)心的寧?kù)o。解析答案解析解析“即便是插上了新技術(shù)的翅膀，站到了創(chuàng)新的風(fēng)口”沒(méi)有使用排比。1233.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.面對(duì)浮華世界，無(wú)論是古今還是中外，人們都會(huì)有各種各樣的無(wú)可非 議的追求和欲望，而且這種追求和欲望也會(huì)變得更大、更多、更急切。B.盡管今天的社會(huì)節(jié)奏加速，變化更快、更多、更大，但人們不應(yīng)忘掉 的是“結(jié)果需要過(guò)程，成功必得付出”這一恒定不變的規(guī)律。C.作者引用道德經(jīng)“靜為躁君”“躁則失君”，是為了證明靜與躁 有著一種相互轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系。D.陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”，是一種能穿越世俗、撇開(kāi)浮躁，進(jìn)而能忍 得孤寂、受得清苦的寧?kù)o心態(tài)。解析答案123解析解析作者引用道德經(jīng)的話是為了證明“要想給社會(huì)給后人留下點(diǎn)東西不要為外界的喧囂浮躁所裹挾”。123
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