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1、2013年人民版高一歷史必修1電子題庫(kù) 專(zhuān)題一專(zhuān)題檢測(cè)評(píng)估
1.甲骨文的內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的紀(jì)錄。其占卜的內(nèi)容涉及天氣晴雨,農(nóng)作收成,打獵、祭祀等。這一信息說(shuō)明商朝的政治特點(diǎn)是( )
A.“家天下”的制度開(kāi)始確立
B.王位世襲制取代禪讓制
C.以血緣為紐帶實(shí)行宗法制
D.神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合
解析:選D。本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的閱讀理解能力。題干提供了“王室占卜”的信息,由此可以看出商朝統(tǒng)治者非常迷信,利用占卜主宰國(guó)政,因此D正確,A、B屬于夏朝政治制度特點(diǎn),C與材料信息不符。
2.《史記·齊太公世家》:“于是武王已平商而王天下,封師尚父(即姜尚)于齊營(yíng)丘。東
2、就國(guó)……”這段材料反映了西周時(shí)期實(shí)行的政治制度是( )
A.宗法制 B.分封制
C.禪讓制 D.世襲制
解析:選B。從材料中的“封”“國(guó)”即可以判斷當(dāng)時(shí)實(shí)行了分封制。
3.西周分封制所產(chǎn)生的積極作用主要表現(xiàn)在( )
A.凝聚了宗族親情
B.使各屬?lài)?guó)保持了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)
C.鞏固了西周王室的統(tǒng)治
D.避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的發(fā)展
解析:選C。分封制使西周貴族集團(tuán)的等級(jí)序列得以確立,并且使各封國(guó)與周王室的關(guān)系更加明確,從而使統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。
4.《詩(shī)經(jīng)》曰:“周雖舊邦,其命維新?!标P(guān)于周人的“維新”,以下說(shuō)法正確的是( )
A.利用宗法、分封制維
3、持了長(zhǎng)久統(tǒng)治
B.結(jié)束了禪讓制
C.創(chuàng)立了王位世襲制
D.把王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合
解析:選A。本題主要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的遷移運(yùn)用能力?!爸茈m舊邦,其命維新”大意是周雖然是個(gè)古老的國(guó)家,但上天賦予了新的使命,那就是要求其不斷革新。西周為進(jìn)行有效的統(tǒng)治并使等級(jí)秩序穩(wěn)定實(shí)行分封制、宗法制。
5.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料1:2012年清明被正式確定為法定假日4周年。清明掃墓,謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔(dān)提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿(mǎn)道也。”
材料2:周王正妻所生之子稱(chēng)嫡子,其他妻妾所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王
4、位的權(quán)利,稱(chēng)為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗,稱(chēng)為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔,又是小宗。以此類(lèi)推,形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。
(1)材料1中“清明掃墓”的習(xí)俗,與我國(guó)古代的哪一政治制度有關(guān)?
(2)據(jù)材料2及所學(xué)知識(shí),指出這一政治制度的最大特點(diǎn)是什么?這一特點(diǎn)被后世歷代王朝所繼承,原因何在?
解析:從材料1清明掃墓、祭祀祖先不難判斷該制度為宗法制;從材料2中“周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利”可以判斷宗法制的最大特點(diǎn)為嫡長(zhǎng)子繼承制;至于這一特點(diǎn)被歷代王朝所繼承的原因,可以結(jié)合宗法制所起到的歷史作用加以歸納。
答案:(1)宗法制。
(2)
5、嫡長(zhǎng)子繼承制。原因:保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,特別是保證了王權(quán)的穩(wěn)定,有利于統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),故被歷代王朝所繼承。
一、選擇題
1.下列史料反映了我國(guó)古代禪讓制被王位世襲制所取代的是( )
A.“防風(fēng)(氏)后至,禹殺而戮之”
B.“禹穴居之時(shí),以銅為兵(器)”
C.“茫茫禹跡,劃(天下)為九州”
D.“天下為家……大人世及以為禮”
解析:選D?!疤煜聻榧摇狈从沉恕肮煜隆钡健凹姨煜隆钡难莼?,是王權(quán)在一家一姓中世襲傳承的表現(xiàn),故D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)均與我國(guó)古代王位世襲制的基本內(nèi)涵不符。
2.香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材提到:“在封建制度下,周天子具有‘一
6、尊’的統(tǒng)治地位,諸侯必須服從天子的命令”。這里的“封建制度”在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是( )
A.分封制 B.封建等級(jí)制度
C.宗法制 D.王位世襲制度
解析:選A?!胺饨ㄉ鐣?huì)”的概念是自近代引入中國(guó)的,在我國(guó)古代把分封制稱(chēng)作“封建”,“封建親戚,以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。
3.《禹鼎》銘文記載:噩侯馭方反叛伐周,厲王和其大臣武公命禹出征,生獲其君。這反映了( )
A.分封制趨向衰落,但尚能維護(hù)王權(quán)
B.宗法制度開(kāi)始瓦解
C.封國(guó)實(shí)力削弱,周王權(quán)力加強(qiáng)
D.周王鑄鼎顯示權(quán)威
解析:選A。反叛事件的出現(xiàn)證明了分封制的衰落,其結(jié)局則說(shuō)明尚能維護(hù)王權(quán)。
4.故
7、先王之法:立天子,不使諸侯疑焉;立諸侯,不使大夫疑焉;立適(通“嫡”)子,不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng),爭(zhēng)生亂。是故諸侯失位,則天下亂;大夫無(wú)等,則朝廷亂;妻妾不分,則家室亂;適孽無(wú)別,則宗族亂。材料主要論證了( )
A.宗法制的作用
B.嫡長(zhǎng)子繼承制的作用
C.分封制的作用
D.分封制與宗法制之間的關(guān)系
解析:選B。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制,兄弟根據(jù)宗法制確立大宗、小宗體系,形成“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)秩序,用血緣關(guān)系來(lái)維系政治權(quán)力,避免了貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生紛爭(zhēng),維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。
5.宗法制的實(shí)行,使西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。按宗法制的規(guī)定,下
8、列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是( )
①周王室:周王正妻所生之子
②周王室:周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
③諸侯國(guó):諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
④卿大夫封地:卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
解析:選C。本題主要考查學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解能力。成為大宗需要一個(gè)前提,兩個(gè)條件,前提是在自己的領(lǐng)地內(nèi),條件一是正妻所生,即嫡,二是嫡子中的長(zhǎng)子。因此①不具備唯一性,排除。
6.下圖是漢代畫(huà)像石《周公輔佐成王圖》。幾個(gè)同學(xué)就這幅圖的歷史內(nèi)涵進(jìn)行推測(cè)
甲:圖中諸侯四方來(lái)朝,反映了成王時(shí)期諸侯王都是小宗。
乙:圖中成王地位至尊,說(shuō)明成王已經(jīng)
9、實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中。
丙:圖中成王實(shí)行分封,諸侯需要承擔(dān)對(duì)周王的各種義務(wù)。
?。簣D中成王勤政愛(ài)民,統(tǒng)治者的品行成為政治權(quán)力之間的主要紐帶。
以上推論與歷史事實(shí)基本吻合的應(yīng)是( )
A.甲 B.乙
C.丙 D.丁
解析:選C。本題考查西周的分封制和宗法制。分封的主要對(duì)象以同姓親族為主,故以血緣關(guān)系為主要紐帶。周王并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán),對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。故應(yīng)選C。
7.《禮記·大傳》載:“人道親親也。親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗廟嚴(yán)……”其中主要描述的是( )
A.人與人應(yīng)該互相關(guān)心
B.應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩
10、
C.分封制的重要作用
D.宗法制的歷史影響
解析:選D。通過(guò)“尊祖”、“敬宗”等關(guān)鍵詞可以看出材料描繪的是宗法制的影響。
8.《左傳》記載:“天子建國(guó),諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟。”西周時(shí)維持這一體系的制度是( )
A.分封制 B.宗法制
C.等級(jí)制 D.世襲制
解析:選B。解題的關(guān)鍵在于理解《左傳》這段話(huà)的含義:天子建諸侯,諸侯立卿大夫,卿立下級(jí)之卿或大夫,大夫立下級(jí)大夫或“屬大夫”……那么維系這一分封“體系”的只能是宗法制。
二、非選擇題
9.閱讀下列材料:
材料1:(周)武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝
11、舜之后于陳,大禹之后于杞。于是封功臣謀士,而師尚父為首封,封尚父于營(yíng)丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。
——《史記·周本紀(jì)》
材料2:三年,(周)幽王嬖愛(ài)褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲廢太子。太子母申侯女,而為后。后幽王得褒姒,愛(ài)之,欲廢申后,并去太子宜臼,以褒姒為后,以伯服為太子。周太史伯陽(yáng)讀史記(當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史皆稱(chēng)史記)曰:“周亡矣?!?
請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料1指出,西周分封的對(duì)象主要有哪幾類(lèi)?
(2)根據(jù)材料2并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度分析,為什么“周太史”發(fā)出“周亡矣”的感嘆?
解析:本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、歸納概括歷史問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn),結(jié)合材料三個(gè)句
12、號(hào)前的內(nèi)容可以概括出分封對(duì)象;第(2)問(wèn),結(jié)合材料信息,幽王破壞了宗法制,進(jìn)而影響了分封制,不利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。
答案:(1)先代貴族、功臣、王族。
(2)西周的基本政治制度是宗法制和分封制,二者互為表里。宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制;宗法制與分封制的結(jié)合保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。周幽王的行為破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制,進(jìn)而影響宗法制和分封制,動(dòng)搖了西周的統(tǒng)治。因此周太史發(fā)出如此感嘆。
附:課內(nèi)答疑站
一、學(xué)習(xí)思考(教材P4)
1.提示:應(yīng)當(dāng)看到,這些城址體現(xiàn)了政治權(quán)力已經(jīng)成為凌駕于社會(huì)之上的強(qiáng)制性力量,標(biāo)志著早期國(guó)家已經(jīng)形成。而氏族制度的歷史,則至此宣告結(jié)束。
2.提示:有或沒(méi)有。文明初期的遺存有下列特征:使用金屬器具、產(chǎn)生貧富分化、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。
二、自我測(cè)評(píng)(教材P7)
提示:政權(quán)與族權(quán)合一,血緣關(guān)系滲透到政治領(lǐng)域。
三、材料閱讀與思考(教材P7)
提示:孔子這句話(huà)的意思是“周朝的禮儀制度借鑒于夏商二朝,是多么豐富多彩呀!我遵從周朝的制度”??鬃铀蕾p的是西周的禮樂(lè)制度,并非要全面退回到西周。不過(guò),孔子思想的懷舊色彩,也使得當(dāng)時(shí)許多儒學(xué)人士對(duì)新的社會(huì)現(xiàn)象和新的文化因素本能地表現(xiàn)出抵觸的態(tài)度。