《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案 (2)

《《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案 (2)（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案 一、教材分析： 《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文。作品以故園之思為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國(guó)主義的思想感情。這是一篇充滿著感情，蘊(yùn)含著理性的散文，它聲情并茂，立意高遠(yuǎn)，從一個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的話題中，破譯出了炎黃子孫們的故園情結(jié)、鄉(xiāng)土情結(jié)和民族情結(jié)，詮釋出了中國(guó)人特有的心理感悟和價(jià)值取向，讓讀者心為之動(dòng)，情為之搖?，F(xiàn)代散文大家中，有人擅長(zhǎng)描繪自然景物之美，有人擅長(zhǎng)景物之中寄寓感情，也有人擅長(zhǎng)敘事之中說(shuō)理，并形成了自己的風(fēng)格?？蚂`先生的《鄉(xiāng)土情結(jié)》則是亦情亦理，情與理有機(jī)融合，和諧而統(tǒng)一。從哲學(xué)意義上說(shuō)，情是人內(nèi)

2、心感受的外在表現(xiàn)，理是事物運(yùn)動(dòng)遵循的法則，也就是一般規(guī)律?！多l(xiāng)土情結(jié)》所表現(xiàn)的是人的思鄉(xiāng)懷舊，依戀鄉(xiāng)土，將生命植根于鄉(xiāng)土的殷殷之情。在作者眼里，故鄉(xiāng)的那方土地總是讓人那樣地“魂?duì)繅?mèng)縈”，那樣地依賴和守望?！多l(xiāng)土情結(jié)》中的物象是具有特定意義的，它契合著文章表達(dá)鄉(xiāng)土之情、鄉(xiāng)土之思的需要。文章巧妙運(yùn)用古典詩(shī)文，展示中華民族特有的心理特質(zhì)，構(gòu)成了《鄉(xiāng)土情結(jié)》表現(xiàn)藝術(shù)的又一個(gè)性特色。恰如其分地運(yùn)用古詩(shī)文，烘托渲染情境、意境，增強(qiáng)文章的感染力，既是文章表達(dá)的手段，更是作家古文學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)。 二：教學(xué)目標(biāo)： 三維目標(biāo)：（一）知識(shí)與技能 1.體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵，了解本文大量引用詩(shī)文的意圖。

3、 2.培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能夠表達(dá)自己的閱讀感受。 3.進(jìn)一步感悟散文的抒情氣息。 （二）過程與方法 1.深入朗讀體會(huì)。 2.研究性學(xué)習(xí)，探討本文大量引用古詩(shī)文的意圖及作用。 3.探討閱讀散文的方法。 （三）情感態(tài)度與價(jià)值觀 1.體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的時(shí)代內(nèi)涵，培養(yǎng)愛國(guó)的思想感情。 教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能夠表達(dá)自己的閱讀感受。 教學(xué)難點(diǎn)：探討本文大量引用古詩(shī)文的意圖及作用。 三、教學(xué)方法：研讀法：自主學(xué)習(xí)，反復(fù)研讀，思考探究。 四、教學(xué)過程： （一）導(dǎo)入新課： 1、請(qǐng)問同學(xué)們一個(gè)問題：“情結(jié)”一詞如何解釋？哪位同學(xué)給大家做個(gè)解釋？（提問一

4、至三名學(xué)生） 明確：心中的感情糾葛；深藏心底的感情。 可見，“情結(jié)”是一種感情。那么今天我們就學(xué)習(xí)一位世紀(jì)文化老人對(duì)故鄉(xiāng)的“情結(jié)”——《鄉(xiāng)土情結(jié)》。這位世紀(jì)文化老人是柯靈，我們熟悉一下作者。 2、補(bǔ)充介紹作者：柯靈（1909—2000），原名高季琳，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代作家。建國(guó)前的主要作品有兒童詩(shī)歌《月亮姑娘》、童話《蝴蝶的故事》、短篇小說(shuō)《掠影集》等。建國(guó)后的主要著作有雜文和散文選集《遙夜集》，短篇小說(shuō)集《同伴》、散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本：《腐蝕》、《不夜城》，根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。我們今天要學(xué)習(xí)的《鄉(xiāng)土情結(jié)》選自《中國(guó)當(dāng)代散文經(jīng)典》。 （二）檢查預(yù)習(xí)： 1、讓

5、學(xué)生先交流預(yù)習(xí)感受及見解，重點(diǎn)是“導(dǎo)學(xué)案”上的內(nèi)容，然后教師分別讓多名學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己預(yù)習(xí)的情況。 （三）互動(dòng)探究、精講點(diǎn)撥： 1、總體把握文本：在第一次閱讀的基礎(chǔ)上迅速瀏覽課文，思考課文應(yīng)該劃分為幾個(gè)部分，并總結(jié)各個(gè)部分的大意。（提問三個(gè)到四個(gè)同學(xué)） 明確：全文共七段，可分為三個(gè)部分。 第一部分（第一段）：提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。 第二部分（第2—6段）：按人生成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表 現(xiàn)及升華?？煞譃槿龑? 第一層（第2段）：從人的成長(zhǎng)角度寫鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)。（形成） 第二層（第3—5段）：敘述人們離家的幾種情形，并說(shuō)

6、明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但是它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。（發(fā)展） 第三層（第6段）：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。（表現(xiàn)及升華） 第三部分（第7段）：歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面，作者強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面，又鼓勵(lì)在祖國(guó)強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。 2、思考探究： ⑴古人講詩(shī)有“詩(shī)眼”，文有“文眼”，這些“眼”關(guān)系到文章的結(jié)構(gòu)、主旨、感情的轉(zhuǎn)換甚至可以給全篇的寫作方法和風(fēng)格定基調(diào)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，我們這篇課文的“眼”在哪一段？ 明確：第一段，該段提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”（同學(xué)們找的很確切，請(qǐng)看第一段在內(nèi)

7、容上有什么特點(diǎn)。） 多處引用古詩(shī)。引用古詩(shī)的作用：引導(dǎo)讀者想象具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面，也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。（提問、回答） ⑵作者說(shuō)“人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土”，有說(shuō)“童年的烙印，像春蠶，….像文身…”請(qǐng)同學(xué)們默讀一下第二段，思考：鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？ 明確：①父母親族的愛②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)情 ⑶“鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，它往往在人們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈?！闭n文從第三段開始敘述人們離家。同學(xué)們?yōu)g覽一下第三、四段，思考：總共寫了離家的幾中情形？離

8、家后可能的境遇有哪些？（在課文中找出句子并概括） 明確：兩種情形：不少人富有浪漫氣息，為追求理想，開創(chuàng)事業(yè)；多數(shù)人沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為了維持最低的生活被打發(fā)出家門。 可能：有的一無(wú)所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春分得意。 ⑷在寫離家境域的時(shí)候文章引用了韋莊、孟浩然、項(xiàng)羽的詩(shī)文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們的作用是什么。 明確：引用韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！

9、”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。 ⑸默讀第五段，第五段主要寫的是什么內(nèi)容？ 明確：戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難。 寫戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難，似乎和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? 明確：第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國(guó)情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)上是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。 ⑹提到愛國(guó)情懷，那么課文在什么地方還能表現(xiàn)出愛國(guó)情懷？（第六段） 課文第六段寫一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖

10、國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土之情結(jié)，分析這樣寫的好處。 明確：把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化；具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)和空間的阻隔而褪色。 ⑺同學(xué)們齊讀一下第七段，思考這段的作用是什么。 明確：歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面，作者強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)消失；另一方面又揭示了新時(shí)代“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵：人不必為家所累，但又要擁有自己的家，既走向開放，又有心靈的歸宿。 3、小結(jié)： 柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對(duì)家園之思

11、有特別的體會(huì)，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國(guó)展開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾?，文中征引了大量的?shī)文、史料和典故，不僅說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。 藝術(shù)特色 ⑴由情真而情深。 ⑵熔文、白和書、口于一爐。（教參P122-P123）提倡雕琢而無(wú)痕跡，刻意求工而又顯天然。如寫自己數(shù)十年的沉浮、甘苦與艱險(xiǎn)：象牙塔、十字街、青云路、地獄門、相隔一層紙。 （四）作業(yè)： 1.課后查找資料，把課文中引用的詩(shī)詞填充完整并理解、背誦。 2.寫一段短文： 在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將自己攀

12、援成一株不忘的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。 家園如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個(gè)流浪者的大風(fēng)箏。 （五）板書設(shè)計(jì) 鄉(xiāng)土情結(jié) 點(diǎn)出話題 鄉(xiāng)土情結(jié)的來(lái)源 離家的集中情形都有鄉(xiāng)土情結(jié) 安土重遷是民族的傳統(tǒng) 總結(jié)全文、點(diǎn)名主旨 七、教學(xué)反思： 在課堂上，有幾位同學(xué)把前面文章的話語(yǔ)與自己的思考相結(jié)合并且引到了評(píng)點(diǎn)內(nèi)容里。如：即便鵬舉鴻飛，魚游濠水也只是在家的影子里徘徊；無(wú)家漂泊的流浪漢啊，什么時(shí)候你這顆蘭花才能扎下根，什么時(shí)候你這秋蓬才能覓得棲息之所？以上都化用了《鄉(xiāng)土情結(jié)》里的句子。學(xué)生參與意識(shí)濃厚，踴躍發(fā)表自己對(duì)同學(xué)，對(duì)文本的見解。 另外就是文本研習(xí)本身大概是教師的長(zhǎng)處，然而卻是學(xué)生的短處。因?yàn)槲闹芯尴蠛统橄蟮慕幌嗳诤?，學(xué)生理解起來(lái)不容易。所以如果一節(jié)課的大多數(shù)時(shí)間都是用來(lái)思考，教師應(yīng)該喚起學(xué)生的知識(shí)回憶，以便他們能夠自覺地用前面學(xué)過的內(nèi)容來(lái)思考當(dāng)前的內(nèi)容。這大概也是新教材編寫者在每個(gè)專題各版塊之間設(shè)有梯度的原因之一。