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1、中學(xué)歷史七年級(jí)第12課,大漢雄風(fēng),授課：陳良根,想一想,一提起中國(guó)古代歷史，我們言必稱秦漢，可見秦漢時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，那么同學(xué)們根據(jù)你們所了解的課外知識(shí)，回答一下：你們心目中的秦漢時(shí)期會(huì)是一個(gè)怎樣的輝煌時(shí)代呢？,興盛的西漢,有始皇之功,而無始皇之過的漢武帝,名揚(yáng)世界的絲綢之路,保存完整的西漢女尸,北伐匈奴的衛(wèi)青,地動(dòng)儀,白手起家，創(chuàng)業(yè)維艱,漢初的社會(huì)現(xiàn)實(shí),“天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋?！?漢書,由于秦王朝的暴虐和長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，大量農(nóng)民流亡，城鄉(xiāng)荒涼殘破，物價(jià)高漲，米至1萬錢一石，馬100萬錢一匹。所以才出現(xiàn)漢書中記載的這種局面。,,,“事愈煩而
2、天下愈亂，法愈滋而奸愈熾，兵馬愈盛而敵人愈多?！?陸賈無為,秦的速亡，使西漢統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，必須認(rèn)真總結(jié)秦朝滅亡的教訓(xùn)，緩和社會(huì)矛盾，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，廢除苛刻暴虐的刑法，“與民休息”，以德化民，實(shí)行休養(yǎng)生息，統(tǒng)治才能穩(wěn)固。,勵(lì)精圖治，雄風(fēng)初現(xiàn),文景之治,課外補(bǔ)充,封建王朝的治世,在中國(guó)古代歷史上，出現(xiàn)過很多所謂的“治世”和“盛世”，像文景之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等等。所謂“治世”和“盛世”，指的就是社會(huì)安定、政治清明，百姓豐衣足食。,實(shí)際上，在封建社會(huì)的“盛世”，朝廷的作用只是限制統(tǒng)治階級(jí)不要?jiǎng)兿鬟^重，使多數(shù)自耕農(nóng)能維持基本上生活和再生產(chǎn)。,主要措施,,,獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),
3、提倡節(jié)儉,減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān),注重“以德化民”,“海內(nèi)安寧，家給人足?！?資治通鑒 “都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。” 漢書,,漢武雄才，彪炳千秋,漢武帝的大一統(tǒng),課外補(bǔ)充,什么叫大一統(tǒng),中央加強(qiáng)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面進(jìn)行統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的政治局面，這就是“大一統(tǒng)”?！按笠唤y(tǒng)”是中華民族民族性格的重要組成部分，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。,知識(shí)擴(kuò)展,漢武帝其人,漢武帝是繼秦始皇之后又一位雄才大略而且飽受爭(zhēng)議的皇帝，歷史上經(jīng)常以秦皇漢武并稱。漢武帝名劉徹，為景帝第三子，在位54年，在位期間，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域推行一系列“大一統(tǒng)”政策，加強(qiáng)中央集權(quán)；派衛(wèi)青、霍去病
4、北擊匈奴，開疆?dāng)U土；派張騫兩度出使西域，開辟“絲綢之路”等等。同時(shí)，好大喜功、窮兵黷武，窮奢極欲而且沉迷神仙方術(shù)。,漢武帝的大一統(tǒng),,原因,措施,意義,,客觀,景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮,主觀,漢武帝雄才大略，善于用人,,政治,思想,削弱侯國(guó)實(shí)力，封國(guó)逐步變小,罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),設(shè)太學(xué),加強(qiáng)了中央集權(quán)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，儒家思想成為正統(tǒng)思想。,詳細(xì).,詳細(xì).,,封國(guó)、削藩和推恩令,漢高祖,漢景帝,漢武帝,分封異姓王,“非劉氏而王者，天下共誅之”,“誅晁錯(cuò)，清君側(cè)”的七國(guó)之亂,頒布“推恩令”，逐步分化瓦解諸侯國(guó)勢(shì)力,,,,罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),西漢初年，諸子百家的各派人物仍很活躍。思想上的混亂嚴(yán)重威脅著
5、中央集權(quán)，漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，采納了董仲舒的建議，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，推行儒,學(xué)教育，在中央舉辦“太學(xué)”，做為最高學(xué)府，以儒家的“五經(jīng)”為教材，從“百家爭(zhēng)鳴”到“焚書坑儒”最后實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，中國(guó)古代思想完成了統(tǒng)一合流的步伐。,議一議,漢武帝采用的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是要揚(yáng)儒而壓抑其他各家各派的學(xué)說，可是漢武帝也說“漢家自有家法，王（儒家）霸（法家）道（道家）雜之”，我們現(xiàn)在也說漢武帝是一個(gè)尊儒尚法的君王，這是矛盾的說法嗎？,,世風(fēng)日下,積重難返,,西漢的衰落和 東漢的難繼,漢武帝在位的末年,向全國(guó)發(fā)布輪臺(tái)罪己詔，深刻檢討自己犯下的錯(cuò)誤，停止對(duì)外征伐，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，
6、他的繼任者讓大漢江山在一片升平中又平安地過了幾十年，但是盡管如此，升平的景象掩蓋不了社會(huì)矛盾的日益尖銳，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐朽，地主階級(jí)瘋狂兼并土地，越來越多的農(nóng)民破產(chǎn)流亡，漢朝統(tǒng)治在風(fēng)雨中飄搖。,公元9年，外戚王莽廢掉漢朝皇帝，自己稱帝，建立新朝，但是不久王莽因?yàn)楦母锏牡剐心媸?，并沒有緩和社會(huì)矛盾，不久政權(quán)就被農(nóng)民起義推翻。,劉秀建立東漢以后，吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，多次下令減輕賦稅，懲處貪官污吏，任用清廉官吏，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)明顯好轉(zhuǎn)，社會(huì)安定，歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“光武中興”。,但是，“光武中興”也只是解決了表層的問題，封建土地私有制下的土地兼并仍然沒有解決，農(nóng)民缺田的處境仍然沒有解決，這就引起廣大農(nóng)民階級(jí)的強(qiáng)烈不滿。這次短暫的中興只是漢朝最終滅亡前的一次“回光返照”。,到了東漢后期，繼位的皇帝都很小，宦官和外戚交替專權(quán)，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部為爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)也愈演愈烈，政治黑暗，加上災(zāi)荒連年，社會(huì)矛盾積重難返，輝煌的秦漢一統(tǒng)的偉大時(shí)代就這樣成為了歷史的塵埃，等待中國(guó)歷史的是一個(gè)更大更動(dòng)亂的分裂時(shí)期的到來。但是，無論陷入什么樣的分裂，“大一統(tǒng)”的觀念已經(jīng)深深植入了人們的心田，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是時(shí)代發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的滾滾洪流。,課堂小結(jié),謝謝，再見！,
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